Геоэкологическое образование - вектор инноваций обучения географии в контексте идей устойчивого развития

шения человека и природы, явились предпосылками формирования в XXI в. новой образовательной парадигмы. Ее сущность составляют холистическая идея о единстве человека и природы, коэволюционная система ценностей, отражающая гармонию и «сотворчество» с природой, рациональный и созидательный характер природопользования.

В связи с этим очевидно, что необходимо учитывать и реализовывать в образовательной практике новые инновационные ориентиры. Целевые установки обучения, воспитание и развитие должны быть адекватны новой мировоззренческой парадигме XXI в., связанной с утверждением экогуманистической (коэво-люционной) системы ценностей, отражающих гармонию и «сотворчество» человека и природы [1]. Центральное место в структуре содержания образования должны занять такие области научного знания, в которых объект изучения и познавательная модель отражают диалектику взаимоотношений человека с целостным природным окружением, раскрывают органическую включенность человека в природные системы, изучают изменение природных систем человеком не только деструктивного, но, в первую очередь, конструктивного (созидательного) характера как образцов сотворчества человека и природы.

В наши дни происходит становление нового понятия – «экологическое образование в интересах устойчивого развития», которое задает новые ориентиры в деле экологизации географии:

• •    ориентация цели и содержания на усвоение идеи о холизме бытия, о единстве человека и вмещающего ландшафта, признание сопряженной эволюции человека и природных компонентов ландшафта;

• •    ориентация педагогических технологий на «жизненный» мир во всем его многообразии, а не только на мир науки;

• •    развитие пространственного экологического мышления, поскольку для человека XXI в. характерно резкое расширение пределов своего индивидуального сознания и зоны ответственности от личностного до этнического, государственного, планетарного;

• •    проблемная ориентация содержания (реальная экологическая проблема в ее пространственно-временных выражениях является центром интеграции содержания);

• •    методология субъектности (субъект, субъектный опыт, отраженная субъектность, единомножие форм субъектности), что спо-

• собствует развитию личности, содействует личностному поиску – интеллектуальному, духовно-нравственному, практическому [2];

• •    созидательная направленность образования в контексте идеи жизнетворчества, которая объединяет содержательную цепочку развития идей экологического образования: охрана – рациональное использование – гармоничное природопользование;

• •    ориентация на «глубочайшее общение» в широком смысле в противовес идеологии борьбы, покорения, господства.

Следовательно, в XXI в. необходимо осуществить «прорывы» в деле экологизации школьной географии, преодолеть фрагментарность и мозаичность использования ее экологического потенциала, пополнить и уточнить его в русле идеологии устойчивого развития. Считаем, что консолидирующая роль в решении этой задачи принадлежит геоэкологическому образованию, которое отражает качественно новый этап экологизации школьной географии на идеях коэволюционного характера. Оно базируется на теории и методологии геоэкологии как «науки о компромиссах человека и природы» (А.Г. Исаченко).

Геоэкология – результат экологизации географической науки в контексте культуры устойчивого развития. Мировоззренческий потенциал геоэкологии определяется тем, что ее ключевыми задачами являются рассмотрение и оценка экологических отношений, которые складываются между мыслящим, живым и неживым веществом географической оболочки на основе категорий «пространство», «время», «человек», «деятельность» [4].

Генезис геоэкологии объясняет и становление геоэкологического образования, которое связано с проникновением экогуманисти-ческих идей и идеалов в географию; отображает экологизацию географического образования на методологическом уровне в контексте культуры устойчивого развития. Подобный генезис обеспечивает геоэкологическому образованию мощный мировоззренческий потенциал коэволюционного характера, который реализуется на основе ряда методологических подходов, идей, концепций, учений и понятий; создает целостную систему мировоззренческих установок на устойчивое развитие человечества на различных территориальных уровнях в единстве с природными основами жизни.

Образование в интересах устойчивого развития сопряжено с представлениями об устой- чивом обществе и человеке, обладающем новыми моделями познания, поведения, ко-эволюционными ценностями. Следовательно, культура устойчивого развития – это синкретическое понятие. Она заключает в себе основополагающие черты современной эпохи, связанные с переходом человечества на путь устойчивого развития на базе общественного интеллекта, высоких духовно-нравственных и волевых человеческих качеств жителей нашей планеты (Н.М. Мамедов, А.И. Субетто, А.Д. Урсул).

Культура устойчивого развития – это способ и результат адаптации и организации жизнедеятельности людей в окружающей среде на основе осмысления и конструктивнотворческого созидания в контексте новых мировоззренческих идей, связанных с устойчивым развитием (Н.М. Мамедов, Н.Ф. Винокурова) [1]. Данная культура базируется на инновационных моделях познания и поведения, ценностных ориентациях:

– человековключающих моделях познания современной постнеклассической науки, в которых человек вписывается в социоприрод-ное окружение, составляя с ним единое целое;

– коэволюционных отношениях, ориентированных на искусство жить вместе, содействуя толерантности и эмпатии;

– конструктивизме деятельности, когда конструирующий человек и конструируемый мир составляют процессуальное единство, взаимосвязанный мир (Н.Ф. Винокурова) [2].

Важнейшей составной частью культуры устойчивого развития является информационная грамотность, которую составляют знания, позволяющие формировать единую информационно-коммуникативную среду. Формирующееся информационное общество предлагает беспрецендентные перспективы кооперации в культурной сфере. Единая информационно-коммуникативная среда может способствовать формированию культуры, основанной на методологии решения проблем перехода к устойчивому развитию. Важнейшим условием формирования единой информационно-коммункативной образовательной среды является создание и функционирование научно-образовательных центров. Один из подобных центров – центр «Образование в интересах устойчивого развития» – организуется на базе Мининского университета под руководством профессора Н.Ф. Винокуровой. Создание центра направлено на увеличение информативной и коммуникативной емко- сти образовательной среды за счет создания и использования электронных образовательных ресурсов для школьного, высшего и дополнительного образования в условиях реальной педагогической деятельности, а также на развитие мобильности участников образовательного процесса путем проведения интерактивных научно-исследовательских и практических проектов и работ.

Культура устойчивого развития в геоэкологическом образовании реализуется на основе культурно-экологического, ландшафтносредового, пространственно-временного и экогуманистического методологических подходов.

Культурно-экологический подход рассматривается нами как методологическое основание экологизации всей методической системы географического образования на основе познавательных, ценностных и деятельностных аспектов культуры устойчивого развития.

Ландшафтно-средовый подход является центральным. Он раскрывает вписанность человека в ландшафт, актуализацию того факта, что «бытие человека ландшафтно по существу, вне ландшафта человек немыслим» (B.C. Преображенский), а через человека как существо ландшафтное ландшафт выражает себя сам (М. Хайдеггер).

Понятие «ландшафт» является емким, многомерным, включающим духовные, природные и социальные составляющие. Ландшафт выполняет различные функции в жизнедеятельности человека (потенциал ландшафта). Он отражает субъективное, бытийное восприятие и имеет объектные и ценностные позиции: деструктивный ландшафт как зона экологического бедствия; культурный ландшафт как образец устойчивого гармоничного развития; национальный ландшафт как «эстафета поколений», в котором передаются накопленные веками этнокультурные традиции гармоничного взаимодействия человека с природой. Следовательно, ландшафтно-средовый подход имеет большое значение и должен занять центральное место в становлении геоэкологического образования как нового этапа экологизации географии. Его педагогическая суть состоит в том, что ландшафт как вещественный фрагмент реальной окружающей среды выступает целью, содержанием и средством геоэкологического образования. Ландшафтно-средовый подход предполагает включение в географическое содержание понятий и учений, связанных с экологическим ландшафто- ведением, ландшафтным планированием и формированием культурных ландшафтов.

Пространственно-временной подход обеспечивает раскрытие экологических процессов и проблем на различных территориях и с учетом их масштабности: глобальные, региональные, локальные, индивидуально-личностные. В основе этого подхода лежит концепция о геокультурном пространстве как системе конкретно-исторических, природных, экономических, духовных качеств, свойств и факторов земного пространства. Ключевыми геоэкологическими понятиями, связанными с этим подходом, являются «экологическая ситуация», «экологическая зона», «экологогеографическое положение», «экологический каркас территории», «природно-ресурсный потенциал территории», «территории устойчивого развития». Названные понятия являются фундаментальными в концепции устойчивого развития. Геоэкологическое образование в контексте названного подхода реализует идею «игры масштабами», уникальности места (Р. Хартшорна) и принцип «вживания» в экологическую ситуацию на основе сочетания чувственного и логического познания, способствует формированию образа территории и обеспечивает диалог культур на основе рассмотрения природосообразных традиций устойчивого развития различных народов и культур.

Экогуманистический подход отражает проникновение элементов экоцентрического сознания в гуманистическую парадигму географического образования. Он обеспечивает означивание категорий «ландшафт», «пространство» и «время» личностью (наделение их смыслом), способствует осмыслению и переосмыслению стереотипов опыта и поведения, исторического развития культуры и национальной индивидуальности в контексте идей устойчивого развития. Основу составляет идея качества жизни. «Ядрами» интеграции экогуманистического содержания могут быть как реальные социоприродные объекты, так и экологические проблемы, которые возникают в результате взаимоотношения человека и среды его жизни. При этом экологическая проблема как новая социальная реальность современного социального развития отражает проблемно ориентированное содержание, способствуя становлению проблемности, диалектичности и прогностичности мышления как интеллектуального механизма решения проблем перехода к устойчивому развитию.

Названные подходы должны стать методологическим ориентиром при разработке целевого, содержательного, процессуального и результативно-оценочного компонентов геоэкологического образования как нового этапа экологизации географии в контексте культуры и идеологии устойчивого развития.

Комплексный подход к обоснованию цели геоэкологического образования обеспечил понимание ее как многокомпонентной, состоящей из стратегической, технологической и личностно ориентированной целей. Стратегическая цель геоэкологического образования – становление экогуманистического коэволю-ционного мировоззрения. Она отражает уникальные особенности геоэкологического видения мира, позволяющего выйти за пределы раздробленности классической географической культуры. Становление экогуманисти-ческого мировоззрения предполагает развитие его компонентов: мировосприятия, миропонимания, мирооценки и мироосвоения. Подчеркнем, что типология мировоззренческих позиций отражает процесс обогащения идеями экогуманизма ценностного отношения личности к миру. Он представлен четырьмя уровнями, которым соответствует определенная мировоззренческая позиция:

• 1)    разобщенно-прагматичный (позиция потребителя);

• 2)    неопределенно-диффузный (позиция наблюдателя);

• 3)    возвышенно-полифонический (позиция сопереживателя);

• 4)    обобщенно-гармонический (позиция созидателя).

Экологизированное содержание географического образования отражает процесс или результат взаимодействия человека и природы в пространстве и во времени. Оно представлено:

• а)    системой геоэкологических знаний, которые функционально полно отражают диалектику этого взаимодействия;

• б)    ценностно-нормативным и действенно-поступочными компонентами, входящими в когнитивный компонент контекстно.

Основой разработки геоэкологического содержания должно стать признание единства объектного и субъектного его аспектов, значения и смысла в диалектике их превращений друг в друга. Это отражает современный подход к развитию мировоззрения, когда достоверность научных знаний о мире и отношений человека к миру дополняется субъектным опытом как формой самопознания лич- ности. В соответствии с этими идеями выделено четыре блока геоэкологического содержания: мотивационно-ориентировочный, информационно-объяснительный, методологи-чески-операционный, смыслотворческий. Первый блок связан с актуализацией и рефлексией, второй – с типизацией и генерализацией, третий – с поиском инструментальных ориентиров, четвертый – с персонализацией и поиском смысла [2; 6].

Названные блоки содержания реализованы в учебниках для учащихся «Геоэкология окружающей среды», «Природопользование», «Глобальная экология». Идеология устойчивого развития как приоритет развития современного образования определяет использование особых педагогических технологий в геоэкологическом образовании.

Важен переход от технологий репродуктивного характера, направленных на решение задач трансляции социального опыта и его закрепление в последующих поколениях, к технологиям творческого характера, связанных с трансформацией – изменением социального опыта природопокорительного характера, развития так называемого субъектного опыта изучения и решения реальных экологических проблем. Идеи гармонии и «сотворчества» человека и природы предполагают приоритет коммуникативных педагогических технологий, способствующих утверждению установок толерантного сознания, выработку эмпатии и терпимости к проявлению различных взглядов, любви и бережного отношения к природному и культурному окружению.

Ведущее место занимают технологии проектного обучения Е.С. Полат, вероятностного обучения A.M. Лобка («погружение в ландшафт»), технологии проблемного и развивающего обучения. Важно использовать методы, направленные на развитие конкретной сферы экогуманистического мировоззрения: когнитивной (формирование мыслеобразов, экологических ассоциаций, генерализации), аффективной (эмпатии, толерантности, экологической рефлексии), волевой (методы экологической заботы и др.).

Важное место в педагогических технологиях отводится методу моделирования эколого-педагогических ситуаций изучения и развития опыта принятия решения по экологическим проблемам. Это сплав жизненных экологических ситуаций различного территориального ранга и психологических установок лич- ности. Суть состоит в том, что при ее изучении необходимо проявление личностных функций в выявлении значения и личностного смысла экологического материала. Среди них особую роль играют ситуации нравственного взаимодействия, которые способствуют усвоению общественных норм, правил и требований, императивов, поиску новых решений и осуществлению природо- и культуросообразной деятельности в окружающей среде.

Эти методические идеи развития геоэкологического образования были реализованы преподавателями кафедры географии, географического и геоэкологического образования Нижегородского государственного педагогического университета имени Козьмы Минина при подготовке учебных пособий «Современные ландшафты Нижегородской области», «Край, где я живу» (А.В. Зулхарнаева), «Моя Родина – Россия» (Н.Н. Демидова. О.А. Пана-сенкова, О.В. Смирнова), «Мыслить глобально – действовать локально» (Н.Ф. Винокурова, Н.В. Мартилова) и др. Пространственная иерархичность интегрированного ценностнодеятельностного содержания геоэкологического образования реализуется в одноименных информационно-коммуникативных электронных учебных модулях.

Считаем, что на современном этапе экологизация школьной географии должна реализовываться на основе коэволюционных идей и содержания геоэкологии. Это позволит преодолеть фрагментарность и мозаичность обучения, а также обеспечит становление геоэкологического образования как инновационного вектора модернизации школьной географии в контексте культуры и идей устойчивого развития.