Геометрические фигуры Фенноскандии

Целый ряд таких непонятных фигур имеется в наскальном искусстве Фен-носкандии, которое создавалось, по разным оценкам, с конца IX тыс. до н. э. до I тыс. до н. э. (см.: Gjerde, 2010; Helskog, 2014). Какая-либо их интерпретация оказывается весьма проблематичной. Единственные зацепки для этого можно найти в сочетаниях таких абстрактных фигур с другими, относительно понятными для нас. Разумеется, плодотворнее анализировать не единичные фигуры, http://doi.org/10.25681/IARAS.0130-2620.259.184-194

а типы фигур в типах композиций. На этом направлении есть ряд полезных наблюдений, возможно приближающих нас к обоснованной интерпретации некоторых геометрических фигур.

Кресты. Фигуры крестов в петроглифах Фенноскандии представляют собой в основном равнолучевой однолинейный крест, вписанный в контурный крест. Зафиксированы они только в норвежской Альте ( Alta ) и на Канозере. В Альте 9 крестов и 4 фигуры с использованием креста ( Tansem , 2009). На Канозере 7 крестов ( Колпаков, Шумкин , 2012. С. 312; Колпаков , 2014). Кресты и крестообразные фигуры в петроглифах Альты уверенно связываются с изображениями северных оленей и лосей (рис. 1). На Канозере кресты связаны с мифическим персонажами (рис. 2). Два креста, выполненные сплошной выбивкой, есть на Выге (Бесовы Следки).

Колеса. Наиболее близким к крестам типом выступают фигуры, которые можно называть колесами, поскольку часть из них можно рассматривать как крест, вписанный в окружность ( Колпаков , 2014). Канозерские колеса представляют собой выбитую окружность с обозначенным центром и несколькими радиусами. Обычно центр состоит из малой окружности, в которую упираются радиусы-спицы и внутри которой может быть выбита точка. Радиусов-спиц бывает от 5 до 10. На Канозере всего 6 колес ( Колпаков, Шумкин , 2012. С. 312).

Одна аналогичная фигура с четырьмя спицами есть в Нэмфоршене ( Nämforsen ) (рис. 3: 4 ), а далее только в памятниках бронзового века Южной Швеции. Однако они отличаются от канозерских колес тем, что не имеют специально оформленного центра – окружности с точкой и без точки, а радиусы-спицы просто пересекаются в центре, и их насчитывается всего четыре. Из контекста самого изобразительного материала понятно, что в южношведских петроглифах такие фигуры обозначают колеса боевых колесниц и щиты. Фигура колеса из Нэмфоршена такая же, как и изображения колес-щитов в петроглифах бронзового века Южной Швеции.

На Канозере три колеса из шести включены в однотипные композиции, которые уверенно вычленяются тем, что отделены от других фигур пустым пространством без выбивок (рис. 3: 1–3 ). В двух случаях рядом с колесом изображены человек и профильный зооморф(ы).

Совершенно неожиданное и весьма близкое сходство со схемой канозерских колес демонстрирует ряд каменных обкладок погребений эпохи поздней бронзы и раннего железа юго-восточной Норвегии (см.: Wangen , 2009).

Вульвы. Овальные и круглые фигуры с точкой внутри (рис. 4: 1, 2 ) на Кано-зере и Чальмн-Варрэ интерпретируются как изображения вульвы на основании типологического ряда несомненно женских фигур (рис. 4: 3 ) ( Колпаков, Шумкин , 2012. С. 293; Колпаков и др. , 2018. С. 109).

Крюки – серпы – уголки. На основании типологических рядов многочисленные крюки и серпы Вингена ( Vingen ) ( Lødøen, Mandt , 2012. P. 107), как и «уголки» (“ angular figures ”) Нэмфоршена ( Hallström , 1960. P. 310–311), относятся к группе топоров-жезлов, которые представлены в Альте, на Выге и Канозере.

Солярно-лунарные знаки. Загадочные онежские солярно-лунарные знаки связаны в композициях с животными и занимают место топоров-жезлов, имеющихся на других памятниках.

Рис. 1. Композиции с крестами в Альте (по: Tansem , 2009)

Рис. 2. Композиции с крестами на Канозере (по: Колпаков , 2014. С. 99. Рис. 5)

Рис. 3. Композиции с колесами

1–3 – Канозеро (по: Колпаков , 2014. С. 100. Рис. 8); 4 – Нэмфоршен (по: Larsson, Broström , 2011. P. 97)

Сети. Фигуры в Альте, которые можно было бы считать изображением сетей (рис. 5), в композициях связаны не с ихтиоморфами, а с лосями/оленями (рис. 6: 1–4 ). К. Хельскуг допускает, что эти фигуры могут обозначать сети для ловли сухопутных животных, но, впрочем, тут же и замечает, что «мы просто не знаем» ( Helskog , 2014. P. 98). Судя по композициям с сетевидными фигурами, они не имеют отношения к настоящим сетям. Больше шансов быть признанными изображениями сетей имеют две фигуры на Выге, где они связаны с лодками (рис. 6: 5 ).

Каплевидные ожерелья. Непонятными остаются тщательно выбитые каплевидные ожерелья ( droplet shaped fringed pattern ) Альты (рис. 7: 3–10 ) ( Helskog , 2014. P. 95–97). По одной аналогичной фигуре имеется на Онежском озере (рис. 7: 1 ) (Пери Нос 6 № 69) и Выге (рис. 7: 2 ) (Залавруга 23 № 4). В композициях Альты они связаны с лосями/оленями, медведями, собаками,

Рис. 4. Изображения вульв

1 – Чальмн-Варрэ (по: Колпаков и др ., 2018. С. 109); 2 – Канозеро (по: Колпаков, Шумкин , 2012. С. 312); 3 – Канозеро: женские антропоморфы (по: Там же. С. 292, 293)

Рис. 5. Сетевидные фигуры в Альте (по: Tansem , 2009)

антропоморфами, т. е. с наиболее многочисленными представителями (кроме лодок) фигуративного состава памятника (рис. 7: 4–10 ).

Жилища. В Альте ряд окружностей и овалов с какими-то фигурами и линиями внутри, по всей видимости, обозначает жилища по аналогии с несколькими изображениями, где это кажется очевидным (рис. 8). В то же время они достаточно разнообразны, чтобы из них можно было построить ясный типологический ряд и интерпретировать все такие фигуры как изображения жилищ.

Трехлепестковые фигуры. На Канозере есть три «трехлепестковые» фигуры, которые хочется интерпретировать как стилизованные изображения головы медведя, на что намекает изображение глаз на одной из них (рис. 9). В то же время образ, который придает убедительность такой интерпретации, происходит из Пермского звериного стиля – хорошо известных многочисленных бляшек с изображением головы и лап медведя.

Рис. 6. Композиции с сетевидными фигурами

1–4 – Альта (по: Tansem , 2009); 5 – Выг (по: Савватеев , 1970. Рис. 48, 59)

Звезды. Есть только на Выге (Бесовы Следки) в четырех экземплярах. Две звезды пятилучевые, третья – шестилучевая, четвертая – семилучевая (рис. 10).

Орнаменты. Зигзагообразные и ромбические формы можно относить в равной степени как к геометрическим фигурам, так и к орнаментам. Они имеются на целом ряде памятников наскального искусства Северной Фенноскандии (Альта, Аусвик, Биллефиорд, Скавберг, Форсельв, Фангсьон, Канозеро, Пяйва). По крайней мере, часть из них связывает наскальные изображения со схожими

Рис. 7. Единичные каплевидные ожерелья

1 – Онего (по: Равдоникас , 1936. Табл. 21); 2 – Выг (по: Савватеев , 1970. С. 381. Рис. 95);

3 – Альта (по: Tansem , 2009); 4–10 – каплевидные ожерелья в композициях Альты (по: Там же)

Рис. 8. Фигуры, интерпретируемые как изображения жилищ, и близкие к ним в Альте (по: Tansem , 2009)

Рис. 9. Трехлепестковые фигуры Канозера (по: Колпаков, Шумкин , 2012. С. 313; Колпаков, Киселева , 2019. С. 115)

Рис. 10. Звезды на Выге (по: Равдоникас , 1938. Табл. 22)

орнаментами на артефактах из кости и рога эпох неолита и бронзы. К ним же можно отнести и некоторые крестообразные фигуры.

Кроме фигур, которые встречаются хотя бы небольшими сериями, имеется немалое количество геометрических фигур, представленных одним экземпляром, как, например, знак (№ 142) на Старой Залавруге, напоминающий египетский анх. Разумеется, к их интерпретации подступиться еще труднее, чем к фигурам, которые можно свести в типы.

Заключение

Если попытаться сделать какие-то выводы из вышеизложенного, то их можно представить следующим образом. Онежские солярно-лунарные знаки в композициях связаны с животными и занимают место, которое семантически должно быть отнесено к топорам-жезлам. Кресты и крестообразные фигуры в петроглифах Альты уверенно связываются с изображениями северных оленей и лосей. На Канозере кресты связаны с мифическими персонажами. Фигуры, которые можно было бы считать изображением сетей, связаны не с ихтиоморфами, а с ло-сями/оленями. Колеса могут быть связаны с представлениями о загробном мире по аналогии с формой каменных выкладок над погребениями. Овальные и круглые фигуры с точкой внутри интерпретируются как изображения вульвы на основании типологического ряда. На таком же основании крюки и серпы Вингена относятся к группе топоров-жезлов.