Город как сцена молодежного активизма: локальные практики в условиях пандемии

Пандемия обернулась глобальным вызовом для современного человечества. Мы стали свидетелями появления и активизации новых социальных проектов повседневности. Самоизоляция как условие реализации стратегии здоровьесбережения населения выступила фактором производства нетрадиционных практик присвоения городского пространства, инновационных моделей локального активизма молодого поколения.

Вслед за Е.Л. Омельченко [2, с. 66] под активностью мы будем понимать желание участвовать в общественных преобразованиях, в нашем случае – в локальных преобразованиях городского пространства. При этом совокупность действий и взаимодействий, реализующих потребность граждан в локальных изменениях, нацелена на производство и воспроизводство общественного блага, одобряемого представителями разных социальных групп и общностей. Таким образом, локальный активизм наполняется ценностным смысловым содержанием и становится актуальным видом деятельности, способствует формированию и закреплению территориальной идентичности. В русле активистско-деятельностного подхода молодое поколение можно определить как актора городских преобразований, при этом молодежь выступает субъектом формирования имиджа города [3].

Согласно концепции «Право на город» [4] горожане заявляют свои права не только на участие в управлении городом и принятие ключевых решений, но и на присвоение городского пространства через его преобразование. Меняя мир вокруг себя, молодежь и сама становится другой. В исследовании И.Н. Трофимовой справедливо утверждается, что «общественное участие молодых людей связано в первую очередь с самореализацией и самовыражением», «для молодежи важнейшим мотивом оказалось… стремление сделать мир лучше» [5, с. 75].

Пандемия как социальное испытание, с одной стороны, «притормозила» развитие локального молодежного активизма, но, с другой стороны, стала стимулом для становления новых молодежных активностей. Локальный активизм, по мнению А.А. Желниной и Е.В. Тыкановой [6, с. 164], – это коллективные действия горожан, их самоорганизация для участия в городском управлении. Мы полагаем, что в условиях самоизоляции особую актуальность приобретают индивидуальные действия, нацеленные на локальное изменение пространства «вокруг себя». Коллективный характер такие действия получают в результате воспроизводства представителями как молодежной, так и других общностей. В этом случае они приобретают вид социальной практики.

Для определения спектра подобных практик мы обратились к новостным СМИ и городским пабликам в социальных сетях (г. Екатеринбург). Выбор площадки для анализа обусловлен тем, что Интернет и социальные сети [7], в частности «ВКонтакте», являются главным источником информации для молодого поколения [8]. Кроме того, «молодежь следует рассматривать не только как потребителей медиа, но и как медиапроизводителей» [9]. Мы провели анализ контента новостных и городских пабликов в социальной сети «ВКонтакте» (табл. 1). В каждом сообществе анализировались посты, размещенные с 25.03.2020 (именно в этот день прозвучало первое обращение В.В. Путина с объявлением о нерабочей неделе) по 30.04.2020.

Таблица 1 – Результаты анализа контента новостных и городских пабликов в социальной сети «ВКонтакте»

Тип издания Название паблика Количество подписчиков* Ссылка СМИ Интересный Екатеринбург 275 670 https:// Круглосуточные новости города Екатеринбурга 233 800 https:// Лампа Екатеринбург 148 517 https:// Екатеринбург 89 615 https:// Городское сообщество [ТЕ] Типичный Екатеринбург 547 165 https:// [ЕКБ] Екатеринбург 78 357 https:// ЕКБ – мой город! 147 793 https:// Екатеринбург Live 57 041 https:// Культура Екатеринбурга 11 015 https://

* На 25.04.2020

Анализ локальных практик молодежного активизма мы осуществляли по следующим критериям: вид активности, содержание, место/ширина охвата (степень распространенности локальной практики, количество человек, которые могут оказаться участниками или очевидцами), влияние на социум (потенциальные последствия той или иной активности), направление/ориентация (цели, преследуемые автором), реакция пользователей.

За указанный выше период мы обнаружили 15 постов, в которых имелось указание на проявление локальных практик молодежного активизма, направленных на преобразование городского пространства в условиях пандемии и самоизоляции. Среди них были выделены следующие виды активностей: DIY-инициативы (6), стрит-арт (5), коллективные вокально-танцевальные практики (4).

DIY-инициативы связаны с желанием молодых горожан помочь соседям по дому или поддержать тех, кто в условиях пандемии нуждается в этом больше всего. Подобные посты характеризовались значительным числом лайков и комментариев. При этом последние имеют как по-ощрительный/одобряющий, так и осуждающий характер. Так, девушка выступила с инициативой оказать помощь нуждающимся пожилым соседям, проживающим рядом, и предложила купить продукты и лекарства, разместив на стене подъезда соответствующее объявление. Данный пост собрал почти 5 тысяч лайков. Большая часть пользователей поддержала автора инициативы, выражая ей уважение и одобрение (30 комментариев): «Катя молодец!», «Респект и уважуха тебе, Катя», «Побольше бы таких людей», «Человеческий подход, браво!». Четвертая часть комментаторов, наоборот, заподозрила автора в мошенничестве (10 комментариев): «Эта Катя берет деньги на продукты и лекарства и просто теряется», «Можно присмотреть за Катиным паспортом, пока она ходит в магазин», «Сейчас мошенники ходят так и предлагают помощь». В условиях социальной неопределенности, как правило, возрастает число неправовых практик, развиваются модели инновационной адаптации населения к текущей ситуации, активизируются девиантные группы. Соответственно, настороженное отношение к подобного рода инициативам в условиях пандемии вполне объяснимо и становится социальной нормой.

Еще одной DIY-инициативой мы считаем профилактически направленные действия молодых людей, оставляющих в лифтах многоэтажных домов зубочистки, используя которые жители могут нажимать на кнопки. Пост, посвященный данной активности, собрал 323 лайка, а в комментариях пользователи, в основном, благодарили его авторов и выражали одобрение идее: «Русская смекалка победит любой вирус, пандемию и прочие неприятности».

Жители одного из жилых микрорайонов города (Академический микрорайон) устроили флешмоб с массовыми аплодисментами из окон в поддержку врачей (пост «лайкнули» 659 пользователей). При оценке этой инициативы мнения комментаторов разделились: часть постов указывает на готовность их авторов солидаризироваться с жителями микрорайона (15 комментариев): «Молодцы! Я вам тоже аплодирую», «Здоровое общество», «Поддерживаю!» , другая часть выразила осуждение предпринятой акции (23 комментария): «Это вся польза от бездельников, сидящих по домам», «Идиотизм крепчает», «Гетто с ума сходит?» .

Новый вид социального взаимодействия продемонстрировали жители дома, расположенного напротив одного из отелей города, в котором были размещены врачи центральных городских больниц, работающие с пациентами, зараженными COVID-19. Отметим, что в одной из больниц коронавирусом заразились 78 врачей и пациентов. Со словами благодарности горожане наклеили плакаты на окна своего дома и получили обратную связь в системе коммуникации: медперсонал выразил свою признательность таким же образом. Пост собрал 476 лайков и вызвал положительную реакцию аудитории: «Вот это одобряю», «Как мило», «Чат в офлайне». Другая инициатива с аналогичным коммуникативным посылом оказалась не столь одобряемой. Неизвестные повесили на заборе больницы большой плакат «СПАСИБО ЦКГБ №1. МЫ С ВАМИ». Пост собрал 183 лайка, но большая часть комментаторов настроена скептически: «Спасибо за то, что народ заразили???», «Непонятно, за что спасибо», «Цирк».

Таким образом, отметим, что DIY-инициативы ориентированы в основном на помощь людям, профилактику коронавируса, выражение благодарности врачам и поддержку окружающих в условиях пандемии и неопределенности.

Анализ стрит-арта, созданного во время пандемии, показал, что молодые художники преследуют более широкий и даже проблемный диапазон целей. Кроме того, если рассмотренные выше DIY-инициативы оказывают скорее позитивное влияние на горожан и социум в целом, то среди образцов стрит-арта можно встретить примеры, направленные на тиражирование маргинальных практик. Так, приверженцы уличного искусства нарисовали собаку на стене в одной из «зеленых зон» города с призывом делать с ней фотографии, чтобы затем уверенно демонстрировать полученное фото сотрудникам полиции. Пост собрал 523 лайка и вызвал в целом позитивную оценку со стороны пользователей: «Современные проблемы требуют современных решений».

Молодые художники в своем творчестве стремятся привлечь внимание широкого круга общественности к последствиям распространения коронавируса, заставив горожан поразмышлять над сложившейся ситуацией. Например, на набережной городского пруда в центральной части города появилось большое граффити со словом «ХВАТИТ», пост «лайкнули» 1 056 пользователей. Редактор паблика предложил подписчикам подумать о смысле послания и о потенциальных реципиентах акта коммуникации. Оставленные аудиторией комментарии мы сгруппировали в соответствии с позицией авторов. Первую группу составили сообщения пользователей, ориентированных на политические протестные акции: «Хватит терпеть действующую власть» , «Хватит терпеть либералов» , «Хватит молчать» , «Хватит обманывать людей» . Пандемия обострила проблемы в системе взаимодействия гражданского общества и государства, обнажив болевые точки. Критически настроенные горожане, устав от самоизоляции и ограничений, стали искать ответственных за ситуацию субъектов политической власти. Данное обстоятельство и стало причиной всплеска политических призывов-лозунгов. Вторая группа комментариев касается непосредственно пандемии: «Хватит карантина» , «Хватит говорить/врать о ситуации с коронавирусом» , «Хватит нарушать правила самоизоляции» . Приведенные примеры свидетельствуют о насущной потребности людей включиться в привычный ритм жизни города. В третью группу мы отнесли посты комментаторов, которые иронией и юмором стремились компенсировать ограничения, обусловленные самоизоляцией: «Хватит писать на стенах», «Хватит жрать шашлыки».

Автор другого граффити – Илья Мозги, пост которого набрал 125 лайков, изобразил на одном из домов города пустую раковину улитки с надписью «For rent» (аренда), привлекая таким образом внимание к проблемам малого и среднего бизнеса. « Главное, очень жизненно » – так прокомментировал один из пользователей сети предложенную авторскую инициативу.

К числу освоения и преобразования центральной части города можно отнести и активность неизвестного горожанина, который надел противогазы на скульптуры. Это можно рассматривать, с одной стороны, как выход негативных эмоций, иронию над ситуацией, но, с другой стороны, и как призыв к соблюдению принципов и норм профилактических действий, способ привлечения внимания к проблеме. Пост собрал 722 лайка и вызвал в основном споры о целесообразности использования масок и обсуждение ситуации их отсутствия в аптеках. Лишь малая часть комментаторов похвалила идею: «Люди, не знаю, кто это сделал, но ваша композиция великолепна», а также поинтересовалась судьбой противогазов.

Обращаясь к коллективным вокально-танцевальным практикам, выделим маргинальные формы проявления молодежного активизма и социально-одобряемые действия и инициативы молодого поколения. К числу первых мы отнесли антикарантинные/подпольные вечеринки. В ходе анализа было выявлено несколько постов, содержащих информацию о разных увеселительных мероприятиях, которые устраивались в загородных домах, квартирах и барах. Такие инициативы, как правило, направлены на эмоциональную разрядку, возможность реализации рискового поведения и привлечение внимания. Подобные формы активности несут опасность не только для участников вечеринки, но и для их социального окружения. Об этом свидетельствует и реакция пользователей Интернета. Если проанализировать в совокупности все комментарии под постами, то 2/3 пользователей выражает резко негативную оценку подобным мероприятиям: «Сатанинский шабаш», «Заварите им дверь», «Естественный отбор в действии». Танцующих молодых людей комментаторы осуждают за эгоцентризм и инфантилизм: «Это не героизм, это дурость», «Слабоумие и отвага», «Вот из-за таких придурков карантин еще продлят и не скоро снимут». Вместе с тем часть комментаторов поддерживает возможность проведения коллективных офлайн-ве-черинок, но в формате непубличности/скрытости: «Сняли бы коттедж, да и фиг бы кто мог что предъявить, собрались друзья на пьянку, в гости ходить никто не запрещал».

Незначительная доля молодых горожан активно поддерживает новый формат индустрии развлечений, интересуясь условиями включения в такие проекты. Отметим, что попасть на тайное мероприятие нелегко, так как настоящее место вечеринки становится известным только для тех, кто прошел ряд фильтров и проверок. Организаторы дезинформируют полицейских, называя в соцсетях фальшивые адреса.

Пожалуй, самым одобряемым в условиях пандемии видом коллективного активизма стали «балконные концерты». Пост, набравший 943 лайка, содержал видео такого концерта в одном из жилых микрорайонов города (Юго-Западный микрорайон). Девушка поет в микрофон на балконе популярные песни, жители соседних домой подпевают, хлопают, «подмигивают» светом, включают гирлянды. Данный способ массового спонтанного развлечения направлен на получение положительных эмоций и сплочение жителей. Большая часть пользователей Интернета позитивно отнеслась к этой практике: были выложены видео с места событий и фотографии/селфи, которые демонстрируют сопричастность авторов к конкретной инициативе: «Весна пришла, да ещё и дома все сидят, а так супер, веселят народ»; «Соседи были не против, обсуждалось в чате всё. И время было не позднее, закон не нарушали. Изоляция всем уже надоела, но, чтобы её не нарушать, все решили скрасить вечер именно так. Нам понравилось, спасибо!».

Результаты исследования позволяют прийти к следующим выводам. Во-первых, пандемия «диктует» свои правила и устанавливает новые нормы социальных действий и взаимодействий жителей крупного города. Молодое поколение, стремясь реализовать свое право на город, инициирует инновационные модели и виды социальных активностей. Во-вторых, социальные сети и СМИ могут выступать инструментом мобилизации и солидаризации молодых горожан в реализации проектов и мероприятий разного толка и направленности. В-третьих, анализ локальных практик молодежного активизма в условиях пандемии позволил выделить как социально одобряемые виды активностей, так и маргинальные/протестные. Исследование показало, что в период самоизоляции наибольшее развитие получили индивидуальные инициативы (DIY-идеи, стрит-арт), направленные на преобразование города «вокруг себя». Коллективные социально одобряемые действия («балконные концерты») служат фактором воспроизводства локально-территориальной идентичности и условием сплоченности разных социальных групп, проживающих на одной территории.

Ссылки и примечания:

(дата обращения 2.05.2020).

Редактор: Ситникова Ольга Валериевна Переводчик: Герасимова Валентина Евгеньевна