Город в контексте экономики впечатлений

Современная рыночная экономика впечатлений, или экономика символического обмена, или креативная экономика, оказывает влияние на все сферы жизнедеятельности, в том числе находит яркое проявление в таком уникальном объекте теории и практики социокультурной реальности, как город.

Город как особый институт и «зеркало» исторических контекстов «препарируется» представителями различных наук, например, проблемы урбанизации – это антропология, экономика, география, история, социология; вопросы урбанизма как обра-за/пути жизни города – это антропология, история, политология, социология; морфология города как физического образа архитектурного пространства (улицы, дворы, парки), формирующего облик такового (городской ландшафт) изучается географией, историей, социологией.

В исследованиях зарубежных учёных (философов, культурологов, социологов, психологов и других) город трактуется по-разному, например, как организм

(Герберт Спенсер), социальный организм (Освальд Шпенглер), социальный институт (Макс Вебер), сексуальная лаборатория (Эдвард Франклин Фрейзер, Луис Вирт, Чарльз Селигман Бернхаймер, Фредерик Милтон Трэшер, Клиффорд Роуб Шоу), базар, джунгли (Георг Зиммель), машина, используемая различными социальными группами (Анри Лефевр), машина / механизм роста (Харви Ласки Молотч, Джон Логан) с акцентом на коалицию элит, заинтересованных и нацеленных на извлечение прибыли из земли города и из того, что на таковой возведено (дома, учреждения и т.д.), социальная лаборатория/идеальная лаборатория для изучения природы человека и социальных процессов (Роберт Парк), органический город (Патрик Геддес), мировой город/ альфа-город/глобальный город/мегалополис (Патрик Геддес, Освальд Шпенглер), мегапо-лис/метрополис (Дирк Бронджер), экумено-полис/«город-как-мир»/пространство культуры (Константинос Доксиадис), лаборатория (пост-) модерна (Сюзанна Франк), соци- ально-экономический элемент капитализма (Карл Маркс, Фридрих Энгельс), социально-психологическая сфера урбанизации (Эмиль Дюркгейм, Фердинанд Тённис и другие), социокультурный «заряд» системы городской планировки, в том числе как модель «города сада» (Эбенизер Говард), философская и экологическая система социума с механизмами пространственной организации территории (Роберт Парк, Эрнст Бёрджесс, Ричард Маккензи, Луис Вирт), коммуникативная среда, создающая новое мировоззрение (Льюис Мамфорд), модель «лучезарного города» (архитектор Ле Корбюзье), смысл «урбанистической революции» древнего социума (Гордон Чайлд), центральное место с радиусом реализации услуг и товаров, элемент «урбогравитации» (Вальтер Кристаллер), в контексте изучения пространства (Кевин Линч), объект критики американской градостроительной системы (Джейнс Джекобс), «креативный город» (Чарльз Лэндри), в связи с «креативным классом» (Ричард Флорида), система «пространства потоков», «пространства мест» в информационном социуме (Мануэль Кастельс), элемент семиотики (Хельмут Беркинг, Мартина Лёв, Франц Бократ, Рольф Линднер, Ульф Матти-зен, Герд Хельд и другие) и т.д.

Российские исследователи «препарируют» города в социально-экономическом, научно-техническом, социально-экологическом аспектах, с точки зрения развития социокультурных процессов (В. Л. Глазычев, Э. С. Демиденко, А. Э. Гутнов, Ю. Л. Пивоваров, В. А. Есаков), как архаические символы (Вяч. Вс. Иванов), объекты семиотики (Ю. М. Лотман), элементы урбосферы как философской категории (С. С. Касаткина) и т.д.

Город является ярчайшим и значимым персонажем многочисленных кино- фильмов, например, «Метрополис» (немой ч/б х/ф, реж. Фриц Ланг, Германия, 1927), «Москва. Пробег кино-глаза» (ч/б д/ф, реж. Михаил Кауфман, Илья Ко-палин, СССР, 1927), «Человек с киноаппаратом» (немой ч/б д/ф, реж. Дзига Вертов, СССР, 1927), «Берлин – симфония большого города» (немой ч/б д/ф, реж. Вальтер Руттман, Германия, 1927), «Новые времена» (х/ф, реж. Чарльз Чаплин, США, 1936), «Обнажённый город» (х/ф, реж. Жюль Дас-сен, США, 1948), «Увольнение в город» (х/ф, реж. Стэнли Донен, Джин Келли, США, 1949), «Невероятные приключения итальянцев в России» (х/ф, реж. Эльдар Рязанов, СССР, Италия, 1973),«Питер FM» (х/ф, реж. Оксана Бычкова, Россия, 2006), «Нью-Йорк, я люблю тебя» (х/ф, США, 2008),«Пол-ночь в Париже» (х/ф, реж. Вуди Аллен, США, Испания, 2011), «Римские приключения» (х/ф, реж. Вуди Аллен, США, Италия, Испания, 2012), «Москва, я терплю тебя» (х/ф, реж. Сергей Аксёнов, Россия, 2016) и другие.

Современный постмодернистский город – это город «региональный», постфор-дистский, «мировой», «дуальный» (поляризованные сообщества), «дисциплинирующий» (активно контролируемые места, например, «сообщества за воротами», тюрьмы), «город-симулякр» (создаётся гиперреальность и главенствует потребление) [5].

Город – это спектр «стимулов» (воз-можности/впечатления/жесты/товары/об-разы /звуки), генерирующих пёстрый, безграничный и непостигаемый хаос, формирующий «обесцвечивание» человека как песчинки лавины толпы, его сосредото-ченность/фокусировку на личных интересах, игнорирование социальных проблем, отвердевание души, разобщённость сообществ. Объективно и субъективно возник- шее одиночество человека в потоке себе подобных, в котором никто никому не нужен и не интересен, приводит к суицидальным поступкам [3].

В качестве причин/оснований изменений подходов к современному градоустрой-ству выступают вызовы, угрозы и ожидания горожан, что связано с их здоровьем, благосостоянием, работой, мобильностью и безопасностью. В связи с этим значимой является концепция «устойчивого города» (Sustainable City), требующая решения вопросов экологии, социальных коммуникаций и продолжения идеи гармоничного развития города.

Сегодня важна концепция развития зелёного, умного, здорового и конкурентоспособного города. Этим детерминируется экономический, социальный или экологический порядок формирования комплексного и долгосрочного подхода к планированию городов.

Большие города – это синергия сферы бизнеса и сферы культуры, креативные поля/пространства синтеза экономической и культурной жизни [8].

К городам с концентрацией творческой /креативной энергии можно отнести, например, Париж (1880-е годы – вершина развития импрессионизма), Вену (XIX–XX века – появление атональной музыки, психоанализа Зигмунда Фрейда), Манхэттен (1950-е годы – абстрактный экспрессионизм), Ланкашир (новый эволюционный виток развития текстильной индустрии), города Кремниевой долины (развитие IT), Лос-Анджелес (голливудский кинематограф).

Актуальным в связи с этим является творческое предпринимательство/продю-серство/арт-менеджмент, которые с «человеческой алхимией» [4] отражаются в проектах ряда таких «креативных столиц», как

Москва, Санкт-Петербург, Владивосток, Коломна, Красноярск, Пермь, Петрозаводск, Самара, Ульяновск. Эти города представляют собой генетические коды, задающие векторы развития креативных индустрий/ма-лого бизнеса для создания экономически ценных символических продуктов.

Залогом процветания городов являются процессы привлечения и удержания талантливых специалистов, то есть креативной страты/креативного класса (Ричард Флорида), как привилегированных и доминирующих в ноосферном социуме людей, чьи «образы мира»/вкусы/предпочтения/ склонности/знания способствовали трансформациям мегаполисов, генерации современной культуры территорий, культуры повседневности, мышления горожан и социума в целом.

Сущность города заключается не столько в его материальной структуре, сколько в социальной и культурной системе. Это детерминируется тем, что одной из главных функций города как драйвера развития экономики страны и конкретных сфер деятельности является механизм трансляции культурного наследия, образов/стилей/культу-ры жизни.

Город – это сегодня не столько земля, труд и капитал, сколько физическая единица культуры повседневности, совместной реальной жизни людей, символ их си-нергийных стремлений/действий/понима-ний [7], проекция социальных представлений, в том числе зданий, языка и искусства.

Культура города – это синтез сооб-щений/смыслов/кодов/энергий в генерируемом и существующем маркетинговом коммуникативном информационном пространстве.

В контексте креативной экономики культура для городов – это бизнес, а эко- номика сферы культуры и искусства, естественно, представляет собой значимый сектор экономики конкретной территории.

Экономика мегаполиса зависит от экономики символического обмена и производства (рестораны, музеи, креативные индустрии и т.д.).

Формы культуры встраиваются в производственную активность, а культура подвергается воздействию технологий коммодификации и коммерциализации.

Локациями креативной экономики в Москве являются, например, арт-класте-ры, новые театры, рестораны, культурные события, яркие стартапы. В экс-промышленных зданиях располагаются дизайн-сту-дии, архитектурные бюро, кафе, клубы, рекламные агентства, арт-центры – Artplay, центр современного искусства «Винзавод», Флакон, «Красная Роза» и т.д.

За рубежом в качестве ярких центров креативных индустрий назовём, например, в Нидерландах – город Эйнховен провинции Северный Брабант, в Германии функционирует 250 тысяч креативных компаний, в частности, в Мангейме как «Городе музыки» (согласно программе Unesco Creative Cities, декабрь, 2014), в Берлине – творческий инкубатор Berlin Creative Distric (аэропорт Темпельхоф), в Лейпциге – креативные индустрии в заброшенных промыш- ленных комплексах.

Значимым моментом профессиональной проектной деятельности управленцев в условиях экономики восприятий является получение экспрессивного и материализованного результата – всплеска эмоций/впе-чатлений/энергии потребителя.

Это детерминирует использование менеджерами-дизайнерами/проектировщи-ками антропоцентричности как одной из концепций креативной экономики и фо- кусировку на интеллект/креатив как пространства деятельности. В качестве основных средств производства выступают творческие способности. Эксплуатация навыков и талантов конкретного человека – актуальные составляющие экономической успешности и конкурентоспособности современных городов.

Ключевыми «фигурами» для ревитали-зации/модернизации городского пространства в свободной экономике выступают посредники, то есть менеджеры, целью которых является прибыль и рост капитализации таланта творца (художника, артиста, режиссёра и т.д.), а также создание художественной продукции. Важным объектом для этих «коммерсантов от искусства» является текст произведения (картина, фильм, скульптура и т.д.) и промоушн как технология маркетинга. Продукт сферы культуры и искусства с определённым смыслом как объект символической экономики вынужден подчиняться языку денег/капитала, что нельзя считать чем-то негативным, поскольку каждая работа, в том числе художника, должна быть оплачена.

В основе «символической экономики» [9] находится применение предпринимателями в качестве уникального капита-ла/актива страны многочисленных символов культуры. Символическая экономика оказывает существенное влияние на рынок труда, образы культуры, социальные и этнические различия.

Городская элита, имеющая гуманисти- ческие и рекламные цели, «продвигает» конкретные места/пространства/террито-рии и получает прибыль, манипулируя символами привилегированности и исключительности, что приводит к подъёму и созданию парков, музеев, архитектурных знаков /элементов культуры современности.

Экономика символического обмена [2] – это экономика коммуникаций в сфере культуры и искусства как маркетинговом пространстве, которая существует на пересечении спектра составляющих когито-сферы, например, экономической теории информации, теории организации, теории игр, психологии, антропологии, культурологии, философии, теории искусства, бихевиористской экономики, экономической психологии.

Лозунг жителей современной Москвы «Это НАШ город!» адекватен движению нового урбанизма (с начала 1980-х годов в США) Джейн Джекобс, суть которого в том, что именно города имеют возможность предоставить что-то каждому только потому и только тогда, когда они созданы каждым [1], то есть жителем. Канадско-американская писательница, феминистка, теоретик городского планирования делала акцент на развитии компактных городов и районов, а не «автомобильных» пригородов, а также предлагала следовать не абстрактному урбанизму, а принципам удобной повседневной жизни горожан. Не случайно значимой для горожан стала экономика совместного использования (Sharing Economy), предполагающая аренду жилья, райд-шеринг (совместные поездки), каршеринг.

Особенно важным для жителей мегаполисов является доверие [6] как значимый элемент ноосферного социума, детерминирующий успех и прогрессивное развитие человечества.

Один из важнейших инструментов города для взаимодействия с социальным капиталом – это создание пространств для совместных действий и контактов, например, современные пешеходные пространства улиц и парков, обновлённые библиотеки с образовательными циклами, семинарами, культурные центры, стимулирующие создание новых сообществ и работу с уже сформированными.

Генерация стильных, современных образов и культуры городов / мегаполисов – это грамотный и эффективный проектный менеджмент, целью которого как механизма реализации государственной политики, в том числе в сфере культуры и искусства, является быстро и без сверхзатрат, с учётом трендов урбанистики осуществить модернизацию и ревитализацию ландшафтов во благо горожан как ключевых объектов проектировщиков/дизайнеров.

Город – это информационное пространство, в котором в условиях экономики впечатлений генерируется и отражается вихрь эмоций/культур/смыслов/знаков/кодов, значимых для культуры повседневности как собственно города, так и горожан как значимых объектов политики конкретных территорий.