Городу и миру: образ времени в официальной и неформальной номинации
Автор: Шестак Лариса Анатольевна
Журнал: Известия Волгоградского государственного педагогического университета @izvestia-vspu
Рубрика: Филологические науки
Статья в выпуске: 9 (172), 2022 года.
Бесплатный доступ
Рассматриваются особенности неформальной номинации времени и социума: исторического периода, страны, ее правителя, типа политического режима, занятости населения и проч. Анализируются названия и символика основных парадигм культуры (Древние Царства, Античность, Средние века, Ренессанс, Новое время), периодов развития России, названия ее лидеров и населения последних десятилетий, номинативное отражение спецоперации России на Украине.
Неформальная номинация, цивилизационные смыслы, имя времени, социум, символ
Короткий адрес: https://sciup.org/148325100
IDR: 148325100
Текст научной статьи Городу и миру: образ времени в официальной и неформальной номинации
Латинское выражение Urbi et orbi ‘Городу и миру’ использовалось в древнем Риме как первая фраза при объявлении указов, законов, официальных обращений. Именно этой вербальной процедурой легитимизировались новые понятия социума, его установления, вводились или подтверждались традиции. Подобная форма по принципу «Отныне да будет так!» практиковалась и более поздними правителями, вспомним знаменитое повеление Петра I относительно введения им нового «абе-цедала» – гражданицы: «Сими литерами печатать исторические и мануфактурные книги» [7].
Официально-деловая и терминологическая номинация государственных предписаний отражает научно-технический и социальный прогресс, смену экономических укладов и типов политического правления. Это история слов в истории общества, летопись исторических эпох и культурных парадигм. И имя здесь далеко не второстепенно. «Государством дол- жен руководить не знатный, а умный», – провозглашает новый революционный принцип выборности общество Ренессанса, избирая Петрарку [5, с. 42]. «Только беспрерывно богатея, будешь ты угоден Богу», – постулирует в XVII в. Ч. Бакстер, оформляя манифест протестантизма: «Не для утех плоти или грешных радостей, но для Бога и спасения следует вам трудиться и богатеть» [4, с. 217‒218].
У ключевых номинаций эпохи разная историческая судьба. Одни из них продолжают жить в веках, видоизменяя свой смысл применительно к новым историческим реалиям: Плебей (лат. plebejus) 1. ‘В Древнем Риме: представитель низшего сословия, лично свободный, но лишенный возможности пользоваться политическими и гражданскими правами и не владеющий общинной землей (в противоположность патрицию)’. – 2. ‘В Западной Европе в средние века: представитель городской бедноты’. – 3. ‘Человек недворянского происхождения, выходец из низших сословий (именовавшийся так в дворянских кругах)’. – 4. ‘разг. О человеке невежественном, с грубыми, вульгарными манерами’ [1, с. 840].
Другие в силу исчезновения денотата ме-тафоризуются, становясь изобразительно-выразительными средствами писательской и журналистской номинативной палитры: Такой сложной абстракции, как прекращение существования, я не мог себе представить; мне казалось, что смерть – просто переезд в места, куда ведет тропинка между лапами сфинкса (В. Пелевин); Но еловая готика русских равнин поглощает ответ… (И. Бродский); Зрители вдруг захлопали, и на минуту я почувствовал себя в каком-то Колизее – римским легионером , которому нужно вести бой (TV Канал «Россия», 21.02.2021).
Номинации великих эпох становятся символами, составляя в совокупности облик времени. Древние царства отражены в русском дискурсе пирамидами, пустыней Сахара, сфинксами, мумиями, жрецами, манускриптами, рабским трудом: Что на земле прекрасней пирамид / Природы, этих гордых снежных гор? (М. Лермонтов); Мчались, звезды. В море мылись мысы. / Слепла соль. И сле- зы высыхали. / Были темны спальни. Мчались мысли. / И прислушивался сфинкс к Сахаре (Б. Пастернак); Личная жизнь всевозможных наших «вождей» всегда тщательно скрывалась от народа, это сплошь были «сфинксы», и никогда никто из нас не знал, кто и за что посажен править нами (Огонек. 1991. № 44); Лица человеческих рук похожи на манускрипты, которые никто не может прочитать, потому что они написаны на потерянном языке (Е. Евтушенко); На такой жаре – еще и полоть! Египетский труд! (устная речь (дачница)).
Античные смыслы – это легенды Древней Греции и Рима, гражданские и юридические установления великой цивилизации, патриции и рабы, гладиаторы и форум: Я сердцем римлянин ; кипит в груди свобода… (А. Пушкин); Страшно было за высокие амфоры ее ног, наполненные золотом виноградного сока (Б. Ахмадулина); Сегодняшние политические партии – это кентавры и кентаврята (Правда. 1988. 17 авг.); Вот это были Прометеи ! Их еще долго после войны в народе называли чекистами, хотя ЧК уже не было (Завтра. 2004. № 7).
Средневековые цивилизационные смыслы представлены в современной русской метафорике символикой готических соборов ( Башни стрельчатой рост (О. Мандельштам)) и городской площади с балаганом, астрологов, алхимиков и философского камня, рыцарей и шутов, миссионеров, инквизиции, костров и чернокнижников: Стекло – молчун, вещун, астролог повелевает быть легенде (Б. Ахмадулина); И за это за все – как казнят чернокнижницу – Привезу тебя к утреннему крыльцу, Погляжу в дорогие глаза злоумышленницы, на прощанье губами перекрещу (А. Вознесенский); Добровольцы-воспитатели вываливают на стол воззвания площадной демократии (Правда. 1990. 16 мая).
Ренессансные формулы свободной, деятельной, путешествующей, гармонически развитой личности отражены в терминах индивидуальный, эссе, переосмыслениях тривиальный ‘избитый’, утопия ‘фантазия, мечта’, кальке перекресток трех дорог с латинского trivium, метафорах архитектоника души (Г. Гачев), путешествие ‘перемещение пространственное и мысленное’ («Путешествие дилетантов» Б. Окуджавы), деони-мах робин гуды, донкихотствовать, фразеологизме Титаны Возрождения, прецедентном тексте «Весь мир – театр» (В. Шекспир). Но- вое время – это барокко с его избыточностью в искусстве и маккиавелизм в политике: Петербург vice versa Москва – слишком броская, эффектная, «остроумная» (в барочном смысле) формулировка проблемы. И, по сути дела, достаточно тривиальная смысловая конструкция… [6, с. 274]; Они сгрудились над кухонным столом и, опережая неторопливое застолье взрослых, ели принесенный кем-то из гостей многоярусный торт в кремовых оборках, барочный и приторный (Л. Улицкая); Разного рода чиновники из аппарата правительства называют цифру сокращения в 10 раз, но это чистый маккиавелизм (Завтра. 2002. № 37).
Цивилизационные смыслы исторических парадигм легли в основу не только современной научной терминологии. Символы Египта, Античности, Средних веков, Нового времени создали современную «интеллектуальную» палитру тропов и фигур. Метафора при этом – магический кристалл фокусировки пространства, времени и мысли, языковой способ соединения культуры в ее последовательности и непрерывности одновременно [3]: Пусть колокола – подводные – звонят, пусть бьются била у побережий новых атлантид , над Китежем , вздымающим стропила, где хриплый петушок еще кричит... (О. Чухонцев); Кто-то ходит в ночи и бренчит золотыми ключами, и кричи-не-кричи – смотрит Аргус сухими очами на тебя, на меня, на развалины мира и Рима , и, пришпорив коня, наше время проносится мимо. Что же делать – бежать или ждать у причала Харона , или желтую воду ударить жезлом Аарона , или, вымолив ад, вдруг опомниться ночью бессонной, и, вернувшись назад, умереть от болезни кессонной (С. Кекова).
Однако наряду с официальными портретами времени, отраженными в документах и постановлениях, существует «горизонтальная» оценка современниками проживаемых ими периодов. Эта неформальная номинация характеризует эпоху в целом; ее правителей и подданных, население; исторические события – войны, революции, реформы; тип экономической деятельности, профессии, ремесла и занятия населения.
Неформальная номинация изустна, передается в мемуарах современников, хотя часто не совпадает с исторически закрепленным потомками образом. Характеристики И. Буниным Горького (ступал своими длинными ногами с носка, с какой-то, – пусть простят мне это слово, – воровской щеголеватостью; Не- большой лоб, низко заросший волосами, закинутыми назад и довольно длинными, был морщинист, как у обезьяны; А сколько он читал, вечный полу-интеллигент, начетчик! (И.А. Бунин. Дневники)) разительно отличается от закрепленного социумом образа Буревестника революции. Оценки Буниным имени города на Неве и советского периода (можно было претерпеть ставку Батыя, но Ленинград нельзя претерпеть; «Подождем, православные, когда Бог переменит орду» [3]) не совпадают с запечатленными в историографии и песенном творчестве (город над вольной Невой, город нашей славы трудовой).
Неформальная номинация транслируется в байках и анекдотах, фразеологизмах и паремиях (гог и магог, погибоша ако обри, загнать за Можай) . Наш век электронного речевого общения, развития «новых media» предоставил неформальной номинации невиданные доселе возможности: в многочисленных спонтанных радио, теле- и интернет-передачах с обратной связью модератором, экспертом или гостем студии реализуется принцип «симультанной формулировки» своего мнения относительно предмета или явления социальной действительности, часто принципиально в неформальной форме.
Исторические периоды получают неофициальную оценку не сразу, с высоты прожитых лет: Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстоянье (С. Есенин). И тогда тысячелетние временные промежутки снисходительно оцениваются потомками как Средние века, в прецедентных текстах фиксируются открытия эпохи (На атомы Вселенная крошится (Дж. Донн)), архитектурный облик (башни стрельчатой рост (О. Мандельштам)); петровская эпоха оценивается как Россия молодая (А. Пушкин), XVIII в. – как век суетных маркиз (В. Брюсов), ХХ в. в России – ревущие двадцатые, сороковые роковые, нежный Брежнев, лихие девяностые. При этом образ 20-х гг. ХХ в. не меняется уже более 100 лет, сравним образы Гражданской войны, созданные в 50-е гг. ХХ в. (Но если вдруг когда-нибудь / мне уберечься не удастся, / какое новое сраженье / ни покачнуло б шар земной, / я все равно паду на той, / на той далекой, на гражданской (в исполнении автора – на той единственной гражданской. – Л.А.), / и комиссары в пыльных шлемах / склонятся молча надо мной (Б. Окуджава)) и образ красноармейца, принимающего на ленту телеграфа ссылки с фронтов Гражданской войны, кото- рая идет до сих пор, в романе Д. Быкова «ЖД» в 10-е гг. ХХI в.:
За старинным телеграфным аппаратом, который Громов видел прежде единственный раз в жизни, в музее революции, сидел красноармеец в островерхой буденовке и, сутуло склонившись над столом, выстукивал неведомое сообщение. Рядом с ним лежал ворох желтых бумажных лент – видимо, с ответными сообщениями. <…>Это же гражданская война, дурак! – еле слышно прошептал Громов. – Ну, – кивнул Воронов, – так и есть гражданская война. <…> – Он что, с тех пор и сидит? – в ужасе спросил Громов. – Так она с тех пор и идет, – кивнул Воронов. <…> Многие всадников видели. Они до сих пор воюют, много лет. Потому что война не кончается. Когда кончится, они демобилизуются.
<…> На подъеме они замедлили ход. Проскакал мимо одинокий конь и пропал, и мягкий перестук копыт замер в отдалении. Много одиноких коней скачет ночью по степям, ищут новых всадников, не могут найти. Далекие зарницы, сырая пахучая трава, кони, поезда и звезды – хорошо в ничейных ночных степях времен Гражданской войны [2, с. 525–527].
Другие характеристики времени меняют свой аксиологический знак. Так, лихие девяностые , с точки зрения населения, и святые девяностые , с точки зрения обогатившихся в это время олигархов, оцениваются сейчас как помойные : Сегодня мы видим их, постаревших, но все таких же подлых, застрявших в помойных девяностых и ненавидящих советскую систему, Сталина (Завтра. 2021. № 30).
Номинации руководителей государства и публичных лиц фиксируют следующие черты именуемого субъекта. Оценивают способ управления страной (бархатный диктатор ‘Путин’; кочевая демократия ‘Киргизия’): Получилось, что на абсолютное отсутствие традиций государственности наслоились мифы про то, что у них там была какая-то «кочевая демократия» (Радио «Вести FM», 20.10.2018 (С. Михеев)). Используют «ономастический намек» – искаженную форму имени или фамилии (Лужок, Жерик, Зюган, папа Зю, тетя Мо, Killary ‘Hillary’): Однако «ломая ваньку» на публике, как «папа Зю», они, тем не менее, как только слышат грозный рык из Кремля, пропускают и голосуют за все бюджеты, за всех премьеров, в том числе за депутатские привилегии (Дуэль. 2002. № 03(249)); Ввиду того, что Меркель приложила много усилий для наращивания экономических связей с Китаем и добилась в этом успеха, в глазах китайцев она принесла пользу китайской экономике, поэтому в Китае ей дали милое прозвище «тетя Мо» (Завтра. 2021. № 40). Уточняют национальность – прямо (грузин ‘Сталин’) или косвенно (оленевод ‘Собянин’). Указывают на особенности внешности и поведения (Усатый; Меченый; ржавый Толик; наш Цицерон; Килькин, Тюлькин, ни Рыбкин ни Мя-скин; киндер-сюрприз): В России же отношение к Горбачеву, как правило, отрицательное. Его называют «Мишкой-меченым» и считают предателем типа Гришки-кутерьмы – героя «Сказания о граде Китеже», который открыл путь к чудному граду татарам (Завтра. 2021. № 41). Упоминают профессию и хозяйственную деятельность именуемого субъекта (кукурузник ‘Хрущев’; Табуреткин, мебельщик ‘А. Сердюков’; газовик-затейник ‘Черномырдин’; господин приватизайс рыжий ваучер Чубайс; губернатор Чукотки ‘Роман Абрамович’; Света-жарькотлеты ‘Светлана Тихановская’). Указывают на стиль одежды (Кепка ‘Лужков’), на возраст (ожившая египетская мумия ‘Байден’), на физическую кондицию (сонный Джо): Вспомним последние события в США, где тамошние медиа практически короновали «Сонного Джо» (Байдена) (Завтра. 2021. № 35). И – вот оно, меткое русское слово! – припоминают субъекту его недостойные публичного лица поступки и склонности (Паша-мерседес ‘Грачев’; Миша 2 процента ‘Касьянов’; прыгун с моста, дирижер оркестрами ‘Ельцин’). При этом взгляд изнутри социума и со стороны чаще всего не совпадает: последний диктатор Европы и Баць-ка ‘А. Лукашенко’.
Территория страны и ее столица получают номинации не только восторженные (белокаменная, дорогая моя столица – золотая моя Москва, Расея) или нейтральные ( Юга, Севера, страна кожаных курток и отелей All inclusive ‘Турция’), но и резко-оценочные: эта страна, Раша, Рашка, ненька, шпроты ‘страны Прибалтики’, Вильнобад в Литвастане ‘Вильнюс в Литве’, Бандерштадт ‘Львов’, выселки, Барнаул ‘политическая провинция’, Кислодрищенск, Мухосранск: И это не какой-нибудь «Вечерний Кислодрищенск», не листок на заборе, это «Ньюс-вик» (Радио «Вести FM», 19.02.2022 (С. Михеев)).
Население страны характеризует себя в целом и отдельные группы в зависимости от территории, рода занятий, национальности, политической принадлежности и убеждений, политической субъектности (лимита, люмпены, офисный планктон, бомбила; понаехали и понаехи; совки, ватники, колорады, быдло, дерьмократы, патревоты, коммуняки, либерасты, ЕдРо; этостранец; поравалист; хачики, чурки, чучмеки, хохлы, укропы, пшеки, лица кавказской национальности, ахмеды ‘мигранты’, небратья ‘украинцы’): Как это часто бывает, на мысль «Кремль опять всех переиграл» сильнее прочих налегали небра-тья (Завтра, 2021. № 40); Пшеки подчеркивают, что систематические удары ВС России по командным пунктам и центрам подготовки ВСУ привели за последние три месяца к гибели около 4600 наиболее подготовленных военнослужащих [18]; «Ля-ля-ля, мы прогнали москаля»: Украинский продюсер и исполнитель Потап (Алексей Потапенко) выступил в Израиле и спел песню о «москалях» и «кацапах» (Rambler, 15.07.2022); На сегодняшний день мы видим следующую тенденцию: раши-сты понимают, что ВСУ собираются освобождать город Мелитополь. Поэтому, убежден Иван Федоров, «россияне перебрасывают свои войска за территорию города Мелитополь» [Там же]; Затем, однако, у наследников ГДР что-то переклинило в голове, и они принялись топить за обычные ценности современных левых: борьбу с углем, АЭС и газопроводами и за содержание за счет государства орд бесчисленных ахмедов (Завтра. 2021. № 39).
Номинативный «взрыв» сопровождает крупные исторические события. Киевский майдан и воссоединение Крыма с Россией ввело в неформальный язык фразеологизмы вежливые люди и Крымская весна : Сегодня у нас День вежливых людей – Сил специальных операций Срецназа ГРУ (TV Канал «Россия», 27.02.2016, К. Брилев); Мартовские события 2014 года навсегда вошли в историю как «Крымская весна» (TV «Первый канал», 18.03.2022).
Конфликт Киева с Донбассом и спецопе-рация России на Украине создали символы Z, V и O. Запечатлелись в типичных для неформальной военной речи эвфемизмах работать, прилетело (ВСУ иногда оставляют свои снаряженные танки в лесополосе. Потом приезжают танкисты на легковушке, отработают и уезжают (Про войну. Военная хроника, 28.07.2022); Все мероприятия в честь дня Военно-морского флота в Севастополе были отменены по соображениям безопасности, однако праздник в Крыму все равно испортили. «Прилетело» во двор штаба Черномор- ского флота (Росбалт, 31.07.2022)). В профессиональных жаргонизмах арта ‘артподготовка’, передок ‘передовая’, зашквар ‘критическая ситуация’, три топора ‘гаубица М-777’, химеры ‘РСЗО HIMARS’ (Между тем, жовто-блакитные соцсети переполнены комментариями о падении на «передке» духа захисников незалежности и о зрадниках-офицерах, которые тупо бросают своих солдат под русскую арту (Свободная Пресса, 16.07.2022); Впрочем, и захисники незалежностi тоже сделали выводы из мариупольского зашквара. Они уйдут из города ночью только тогда, когда последняя дорога окажется под нашим огневым поражением (Свободная Пресса, 07.07.2022).
Активизированы тематические группы лексикии фразеологии войны, в том числе холодной ( Геббельс , фестунг ‘город-крепость’, вундерваффе ‘супероружие’, дикие гуси и солдаты удачи ‘наемники’, дядя Сэм ‘Америка’, большая лужа ‘океан’ ( Зе-геббельс (Алексей Арестович. – Л.Ш. ) призывает безжалостно «банить эту пропаганду», типа, «с каждым заблокированным орком (даже если он свой в доску хохол) – победа становится все ближе (Свободная Пресса, 16.07.2022); О наемниках делают передачи, к ним приезжают журналисты из их стран... При этом не стоит забывать: среди этих «солдат удачи» много профессиональных военных, отметил Шурыгин. <…> За прошедшие три недели, несмотря на прибытие еще 151 наемника, 391 боевик уничтожен. Еще 240 «диких гусей» поспешили ретироваться за пределы территории Украины (Rambler, 17.07.2022); Ведь так ведет себя Дядя Сэм с той стороны большой лужи . Его идеология, как и идеология его вассалов в Европейском Союзе, – это идеология одного мнения, аналогичная идеологии… фашизма (ИноСМИ, 06.07.2022).
Переосмыслены устойчивые сочетания мирного времени: Фактически 1-я и 20-я армии превратились в «истребительный дивизион», который действует согласно тактике «Все включено»: если две армии получат приказ блокировать Харьков (или любой другой крупной город в пределах досягаемости), то группировка ВС РФ на этих направлениях будет усилена примерно в 10–20 раз. (ИА «Антифашист», 12.07.2022); С тех пор, когда было написано письмо турецкому султану ‘обращение Путина к странам НАТО в декабре 2021 г.’, многое изменилось (Радио «Вести FM», 05.06.2022, Д. Куликов)); В свя- зи с этим он (Юрий Подоляка. – Л.Ш.) призвал украинских политиков задуматься о том, что «на каждую якобы хитрую лису обязательно есть гайка с левой резьбой (ИА EADaily, 14.07.2022).
Традиционно для ситуации политических контактов увеличилось количество заимствований из украинского языка: незалежна, нень-ка, громадяне, захистники, зрада, перемога и проч.: «Зе-команде» политически выгодно было бы похвастаться «перемогами» , чем, к примеру, пропагандист № 1 «неньки» Арестович занимается с 24 февраля [15].
Время покажет, какими официальными и неформальными номинациями будет вписан этот «спор славян между собою» (А. Пушкин) в историю. Даст имя и оценку современников и потомков.
Список литературы Городу и миру: образ времени в официальной и неформальной номинации
- Большой толковый словарь русского языка / гл. ред. С.А. Кузнецов. СПб., 2000.
- Быков Д.Л. ЖД. М., 2006.
- Моль А. Социодинамика культуры / пер. с фр., вступ. ст., ред. и примеч. Б.В. Бирюкова, Р.Х. Зарипова, С.Н. Плотникова. М., 1973.
- Очерки по истории мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф. Кузнецовой. М., 1997.
- Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (ХV век) / сост., общ. ред., вступ. ст., коммент. Л.М. Брагиной. М., 1985.
- Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопо-этического. М., 1995.
- Факт № 2626 [Электронный ресурс]. URL: https://www.rufact.org/facts/view/2626 (дата обращения: 23.08.2022).