Грим и стыд: границы миметического в культуре

Статья исследует трансформацию феномена стыда в контексте использования макияжа и грима, рассматривая его через призму социально-культурных, философских и эстетических теорий. В статье показано, как грим, будучи инструментом самопрезентации, одновременно скрывает и демонстрирует стыд, формируя новые формы интерсубъективности. В современном обществе макияж выполняет функцию сглаживания социальных маркеров (например, возраста), превращаясь в инструмент коммуникации. Однако его избыточность может означать отказ от стыда, заменяя его нарциссическим самовыражением. Обращение к теории миметического и немиметического зрения показывает, что если макияж изначально подражает естественности, то в пределе он обращает взгляд внутрь себя, провоцируя стыд. Грим создает асимметрию в интерсубъективности, превращая лицо в вызов, а не в зов ответственности. В современном мире грим выступает как способ регулирования дистанции: он одновременно демонстрирует и маскирует стыд, превращая его в социальный спектакль. Грим продуктивнее всего рассматривать как форму стыда за других, а не за себя, как начало той интроспекции, которая необходима для интерсубъективного межкультурного диалога. Грим часто становится не маской, а последней плотью, отражая страх перед подлинным «я». За исключением случаев того бесстыдства, где грим размыт и разрушен, грим не меняет личность, но влияет на ее восприятие другими, становясь частью конструирования идентичности.