Гуманизация образовательной среды в системе непрерывного образования как ключевой компонент формирования гуманистической личности

Создание системы непрерывного образования выступает одной из ключевых педагогических проблем современности в связи с тем, что возрастающий темп морального старения знаний делает невозможным ограничение образования заранее определенным возрастом, уровнем и сроком. При этом необходимо отметить что, временной интервал социокультурных перемен стал в наши дни значительно меньше продолжительности жизни одного человека. Необходимость возобновлять или продолжать образование, профессиональную подготовку, становится перед человеком каждый раз, когда он встречается с новшествами, появляющимися в его профессиональной и личной жизни. Такая необходимость приобретает все большую актуальность.

Для государства и общества непрерывное образование является основной сферой социальной политики по обеспечению благоприятных условий общего и профессионального развития личности, механизмом воспроизводства профессионального и культурного потенциала, условием развития общественного производства.

Центральной идеей, положенной в основу концепции непрерывного образования, выступает понимание того факта, что обучение человека, его общая и профессиональная подготовка это не только этап, во время которого он готовится к «реальной жизни», а неотъемлемая часть этой жизни, продолжающаяся на протяжении всего его существования. Поэтому в образовательной среде формируется представление о том, что концепция непрерывного образования расценивает учение как естественную и необходимую деятельность личности во все периоды ее жизни. А так же подразумевает возможность и необходимость для всех людей любого возраста обновлять, дополнять ранее приобретенные знания и умения, регулярно расширять свой кругозор, развивать способности и повышать культуру, получать профессиональное образование и совершенствоваться в нем, осваивать новые области профессиональных знаний.

Непрерывное образование должно выступать фактором формирования и удовлетворения познавательных интересов, духовных и социальных потребностей, развития задатков и способностей личности в разнообразных учебных заведениях, с помощью различных форм и видов обучения, а также путем самовоспитания и самообразования.

Современная реальность нацеливает российское общество на серьезное и глубокое переосмысление роли и значения человека, на признание человеческой личности в качестве важнейшей социальной ценности. В связи с этим общей основой современной стратегии непрерывного образования является гуманизм, сущность которого заключается в признании абсолютной ценности человека, приоритета его прав на свободное развитие и полноценную реализацию способностей и интересов.

Таким образом, парадигмой непрерывного образования становится формирование и развитие гуманистической личности. Это свободная личность, способная к самоопределению и самореализации в современном социокультурном пространстве. Ключевыми качествами гуманистической личности являются творческая активность, вариативность и диалогичность мышления, развитое стремление к созиданию, присвоению социальных ценностей. Цель учебных заведений состоит в создании оптимальных условий для формирования такой личности, то есть создания гуманистической образовательной среды. Актуальность этой цели заклю- чается в том, что педагог и обучающийся зачастую оказываются на одном уровне в смысле ценностных поисков и находок перед лицом общего «вызова эпохи», когда условия жизни быстро меняются. В основе развития гуманистической личности лежит становление ее ценностного сознания.

Именно ценности выступают в обществе стратегическими целями, побуждающими людей к совместным действиям, социальной жизни. Ценности для человека как целеполагающего существа – это базовые цели во всей иерархии целеполагания. Ценности – это цели, обеспечивающие интеграцию общества, помогающие личности осуществлять социально одобряемый выбор поведения в жизненно значимых ситуациях.

Личность не просто познает предметы и явления действительности, но и оценивает их с точки зрения своих стремлений, своих потребностей и интересов. В зависимости от имеющихся представлений, от оценок постепенно складывается определенная направленность интересов, а, следовательно, и деятельность личности, в том числе профессиональная. Таким образом, формируется ценностное сознание – реальный стержень фактически всех жизненных устремлений личности. Из этого вытекает то огромное значение, которое приобретает проблема становления ценностного сознания личности в отечественной педагогике.

Ядром ценностного сознания личности является система ценностных отношений (М.С. Каган, Л.Н. Столович). Именно они способствуют формированию гармонично развитой, целостной и творческой личности. Необходимость формирования системы ценностных отношений связана и с их духовно-практической значимостью, возможностью утверждения истинных человеческих достоинств в процессе становления и развития личности. Ценностные отношения и ценности не существуют независимо друг от друга, поэтому бытие ценностей вообще, без относительно человека и его духовнопрактической деятельности просто не возможно. Во-вторых, в ценностных отношениях отражается значимость свойств объекта для субъекта, которая является не только источником удовлетворения его сиюминутных нужд, но и задает «смысловое поле» (Б.С. Братусь) для всего многообразия форм человеческой активности. В этом проявляется связь между ценностными отношениями и мировоззрением личности. В-третьих, ценностное отношение к объекту является одним из главных форм его познания, познания как для человека, то есть подлинно человеческого познания [1]. Любой объект рассматривается человеком в единстве его сущности и значимости. Вхождение человека в мир есть сложный процесс, в котором тесно переплетаются аксиологические и гносеологические аспекты его де- ятельности, образуя неразрывное единство. Таким образом, ценностное отношение как взаимосвязь содержит в себе мировоззренчески значимые свойства объекта, то есть те, от которых зависит развитие человека как носителя свойственных только ему существенных родовых черт. Поэтому, освоив объект с позиции не только его сущности, но и с позиции его значимости, он развивает в себе ценностное отношение к нему. Само ценностное отношение является уже не просто отражением значимости, а мировоззренческой позицией, свойством самого человека. Внешнее становится внутренним.

На протяжении последних десятилетий основные ориентации развития образования в обществе претерпели значительные изменения. Если когда-то серьезно говорили о возможности передачи знаний, то сегодня, очевидно, что знания не передаются, а получаются в процессе личностно-значимой деятельности. Сами знания вне определенных навыков и умений их использования не решают проблему образования человека и его подготовки к реальной деятельности вне стен учебного заведения.

В настоящее время вопрос ставится еще шире. Целью образования становятся не просто знания, умения и навыки, но определенные качества личности, формирование ключевых компетенций, которые должны «вооружать» молодое поколение для дальнейшей жизни в социуме.

В европейском образовании выделяют пять ключевых компетенций, необходимых во всех профессиональных сферах:

• 1.    Политические и социальные компетенции, связанные со способностью брать на себя ответственность, участвовать в совместном принятии решений, участвовать в функционировании и развитии демократических институтов.

• 2.    Компетенции, касающиеся жизни в поли-культурном обществе.

• 3.    Компетенции, определяющие владение устным и письменным общением.

• 4.    Компетенции, связанные с возникновением общества информации. Владение новыми технологиями, понимание их силы и слабости, способность критического отношения к распространяемым по каналам СМИ и Интернета информации и рекламе.

• 5.    Компетенции, реализующие способность и желание учиться всю жизнь не только в профессиональном плане, но и в личной и общественной жизни [3].

Процесс гуманизации отечественного образования способствует формированию выше перечисленных компетенций и позволяет воспитывать качества личности необходимые для ее полноценного развития.

При этом необходимо отметить, что общество представляет выпускника не только как профессионала, владеющего современными базовыми знани- ями и профессиональными компетенциями, но и высокодуховную, активную, творческую личность, способную к саморазвитию, самосовершенствованию, непрерывному образованию.

В проекте доклада «О развитии образования в Российской Федерации», представленного 23 марта 2006 г. Государственным советом Российской Федерации, непрерывность образования определена как основа жизненного успеха личности, благосостояния нации и конкурентоспособности страны [2]. В условиях динамичных трансформаций современной жизни и стремительного обновления знаний создание гибкой и динамичной системы непрерывного образования выступает императивом роста человеческого капитала, инновационного развития и конкурентоспособности любой страны.

В постиндустриальном обществе роль и значение профессионалов увеличивается, так как именно они, в значительной степени являются носителями алгоритмического, системного и социально-технологического мышления, необходимого для воспроизводства процессов технического развития. Высокая гражданская ответственность перед обществом и сложность подготовки таких специалистов определяет сущностные характеристики концепции их профессионального обучения. Ими должны стать адаптивность, системность, непрерывность, гибкость, саморазвитие, самосовершенствование, распределенность во времени и пространстве. Поэтому важная роль отводится системе непрерывного образования, которая призвана выявлять задатки и способности, максимально их раскрывать, прививать вкус к обучению, учить получать удовольствие от этого процесса, учить учиться, развивать любознательность.

Таким образом, сущностью непрерывного образования является развитие человека как личности, субъекта деятельности и общения на протяжении всей его жизни. Данная идея, осознанная обществом, находит свое воплощение в образовательной среде основанной на принципах гуманизации, становится системообразующим фактором непрерывного образования.