Технологии и образы власти. Рубрика в журнале - Вестник Пермского университета. История
«Есть у нас царь, и нет его»: кризис российского самодержавия в мемуарах периода хрущевской оттепели
Статья научная
Хрущевская оттепель стала периодом трансформации советской политики исторической памяти. В данных условиях научный интерес вызывают репрезентации образов дореволюционной России, освещенные в мемуарных произведениях. В контексте изучения системы социокультурных институтов исторической памяти в СССР в 1950‒1960-е гг. ценным становится анализ представления образов властных институтов Российской империи, особенно периода последнего царствования Романовых – правления Николая II. Методологической основой исследования является исследовательская парадигма «перформативного поворота». Особое внимание в работе уделено отражению в мемуарных источниках отдельных кризисных событий и реакции на них властей Российской империи. Эти события – трагедия на Ходынском поле в 1896 г., «Кровавое воскресенье» в 1905 г., обнародование Октябрьского манифеста в условиях Всероссийской политической стачки, вступление России в Первую мировую войну и непосредственно крах российской монархии в феврале ‒ марте 1917 г. Источниковую базу исследования составляют опубликованные мемуары очевидцев ‒ участников революционных событий 1905‒1907 и 1917 гг., включая военного и государственного деятеля К. Е. Ворошилова и генерала М. Д. Бонч-Бруевича. При подготовке статьи использованы неопубликованные мемуарные источники из фондов Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), в том числе архивного фонда публициста В. В. Шульгина. В заключительной части статьи делается вывод о том, что мемуаристы фиксировали космополитические аспекты монархизма. Ценны и отмеченные авторами обстоятельства дискредитации и делегитимизации самодержавия неадекватной реакцией на кризисные события. Важно отметить, что в период хрущевской оттепели стал возможен подробный рассказ о предреволюционном прошлом России и от имени бывших представителей промонархических сил.
Бесплатно
Деятельность церковно-приходских попечительств в Пермской епархии в конце XIX ‒ начале ХХ века
Статья научная
Церковно-приходские попечительства, возникшие в период «Великих реформ», как общественные организации за более чем 50 лет своей деятельности стали неотъемлемой частью не только православного прихода, но и в целом российской общественной жизни. Выражение, ставшее широко известным: «Приходские попечительства открыть не трудно, но трудно вдохнуть в них жизнь», ‒ свидетельствовало о тех надеждах, которые возлагали современники на реализацию принятого «Положения о Приходских Попечительствах при Православных церквах». Просветительская и благотворительная деятельность, являвшаяся главной целью церковно-приходских попечительств, с одной стороны, должна была способствовать развитию общества, а с другой ‒ тесно связана с возрастающей потребностью в культуре и образовании. В отечественной историографии сложилась традиция достаточно сдержанной или даже критической оценки результатов деятельности попечительств. Однако специальных систематических исследований пока еще не проводилось и поэтому рано давать какие-либо оценки данному общественному явлению. Автор на основе большого фактического материала рассматривает разнообразные аспекты деятельности церковно-приходских попечительств в уральском регионе на примере Пермской епархии. Здесь делается попытка анализа нормативно-правового обеспечения, а также рассматриваются статистические данные, позволяющие делать выводы о масштабе и эффективности деятельности попечительств. В статье комплексно используются как опубликованные, так и неопубликованные источники. Вводятся в научный оборот новые источники. Изучение основных направлений социокультурной деятельности церковно-приходских попечительств позволяет открыть новые страницы в истории церкви, истории благотворительности, народного образования, библиотек и в целом общественно-культурной жизнедеятельности российского общества во второй половине XIX ‒ в начале ХХ в.
Бесплатно
Имперская юбилеемания начала ХХ века и органы местного самоуправления: кейс Пермской губернии
Статья научная
Статья посвящена анализу деятельности органов местного самоуправления Пермской губернии в реализации общеимперских юбилейных проектов на региональном уровне: 50-летия отмены крепостного права, 100-летия Отечественной войны и 300-летия царствования дома Романовых. Теоретической основой работы служит концепция символической политики О. Ю. Малиновой, которая позволяет интерпретировать политику памяти как аспект символической политики, связанный с производством и борьбой за доминирование определенных интерпретаций прошлого. На основе широкого круга архивных материалов реконструированы институциональные механизмы организации торжеств, включая получение циркуляров, создание губернских и уездных комитетов, а также финансовые аспекты (бюджетные ассигнования и их недостаточность). Показано, что органы местного самоуправления не просто выполняли предписания центральной власти, но формировали собственные коммеморативные практики, иногда в противовес официальному, церемониальному формату. Они вступали в символическую конкуренцию с администрацией, продвигая предпочтительные для себя формы увековечения (монументальные, номинативные, социальные и благотворительные проекты), а также закрепляя в публичном пространстве свои трактовки исторических событий. Участие земских и городских учреждений в юбилейных торжествах нельзя рассматривать как сугубо вспомогательное и подчиненное: коммеморативные инициативы становились полем не только сотрудничества, но и конкуренции между различными уровнями власти и внутри самого местного самоуправления. В частности, самостоятельная позиция земств и дум проявилась при праздновании юбилея реформы 1861 г., что шло вразрез с официальными приоритетами. Таким образом, в пространстве символической политики периода «юбилеемании» органы местного самоуправления превращались в самостоятельных политических акторов.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрены причины отставки первого секретаря Молотовского обкома партии К. М. Хмелевского в 1949 г., положившей начало масштабным кадровым чисткам в области. В историографии это событие изучено фрагментарно, а предположения, что оно было связано с «ленинградским делом» или явилось местью Г. М. Маленкова за нарушение субординации, основаны только на источниках личного происхождения. С помощью документов федеральных архивов изучены обстоятельства и процесс подготовки отставки. Выяснилось, что после войны Молотовская область справлялась с хозяйственными заданиями, в том числе благодаря лоббистской деятельности К. М. Хмелевского, который в 1948 г. добился приема у И. В. Сталина. Однако летом – осенью 1949 г. ЦК ВКП(б) проверил работу обкома и, сославшись на недостатки в кадровой работе и зажим критики, заменил первого секретаря. Нарушение процедур, тенденциозный отбор материалов, оценка стандартных недочетов как политических ошибок указывают на неафишируемые обстоятельства. К. М. Хмелевский озвучил их в многочисленных заявлениях 1952–1959 гг. на имя высших руководителей партии. На протяжении десятилетия бывший секретарь писал о необоснованности своей отставки и связывал ее с личной неприязнью работников ЦК ВКП(б), недовольных тем, что он действовал через их голову. Сначала инициатором отставки он называл заведующего отделом партийных органов А. Л. Дедова и только в 1958 г. осмелился объявить Г. М. Маленкова, лишившегося к тому времени высоких постов. Анализ документов позволяет утверждать, что версия К. М. Хмелевского является достоверной.
Бесплатно
Православные церкви и часовни саамских погостов Русской Лапландии в первой половине XIX века
Статья научная
Впервые обобщены и проанализированы сведения о православных церквах и часовнях, существовавших в саамских погостах Русской Лапландии в первой половине XIX в. Наиболее информативным источником стали ведомости, составленные благочинным Иоанном Дьяконовым в 1828 г., из Государственного архива Мурманской области. Выясняется, что только в двух саамских погостах ‒ Печенгском и Пазрецком ‒ действовало по одному храму. При мизерном количестве церквей особое значение для поддержания христианских ценностей в повседневной жизни восточных саамов, исповедавших православие и ведущих кочевой образ жизни, имели часовни. Они располагались на Мурманском берегу Баренцева моря и во внутренних районах Русской Лапландии. В научный оборот вводятся статистические данные о часовенных постройках, сведения об их местонахождении и обстоятельствах появления. Наиболее древние Борисоглебская церковь на реке Паз и две часовни в Нявдемском и Печенгском погостах оказались связаны с миссионерской деятельностью «лопарского апостола» преподобного Трифона Печенгского во второй половине XVI в. Часовни представляли собой типичные для малонаселенных местностей клетские однокамерные сооружения, которые при необходимости могли переноситься на новые места. Часовенное строительство велось при участии северных монастырей и состоятельных купцов из уездного города Кола, саамского населения и промысловиков, приходивших из разных уездов Архангельской губернии. Условно выделяются четыре разновидности часовенных построек по месту их размещения. Полученные данные позволяют опровергнуть существующее в отечественной историографии мнение о «позднем» появлении часовен на Мурмане во второй половине XIX в.
Бесплатно
Путевые заметки А. Н. Краснова из путешествия по Индии в контексте ориентализма
Статья научная
Индийские главы из книги российского ученого и путешественника Андрея Николаевича Краснова «Из колыбели цивилизации. Письма из кругосветного плавания» (1898), написанной в жанре путевых заметок, рассматриваются в контексте ориентализма в соответствии с ключевыми концепциями, предложенными Эдвардом Саидом. А. Н. Краснов посетил Индию в 1895 г. в составе естественно-научной экспедиции. Травелог, написанный им по возвращении, не получил должного внимания в научной среде. Опираясь на полемику в западных академических кругах относительно предполагаемой специфики российского ориентализма, инициированную в 2000 г. американским историком-русистом Натаниэлем Найтом, автор анализирует восприятие А. Н. Красновым индийской культуры, а также колониальной деятельности британцев в Индии и их взаимоотношений с местным населением. В статье утверждается, что в противовес ключевой для ориентализма концепции дихотомии Востока и Запада российский исследователь уделяет больше внимания и придает большее значение чертам сходства, а не различиям между культурами народов Индии и Российской империи. Результатом такого подхода являются нивелирование цивилизационной дистанции и деконструкция представления о жителях Индии как об онтологическом Другом. Из путевых заметок становится также очевидна двойственная позиция ученого по отношению к британцам в Индии, который высоко оценивает их вклад в развитие страны, но критически отзывается об их отношении к местному населению, считая его высокомерным. Делается вывод о своеобразии исследовательского взгляда А. Н. Краснова и несоответствии его суждений парадигме ориентализма, предложенной Э. Саидом. Вместе с тем обнаруживаются параллели с суждениями других российских путешественников XIX в. Выдвигается предположение о том, что внимательное изучение творчества российских авторов XIX в. в контексте ориенталистских, имагологических и постколониальных теорий может способствовать лучшему пониманию как российского ориентализма, так и российской исторической идентичности.
Бесплатно
Реформы школьного исторического образования и региональная акторность: случай РСФСР
Статья научная
Статья посвящена истории появления с 1960-х гг. школьных краеведческих пособий по истории административных единиц в составе РСФСР. Прослеживая реформы в хронологической перспективе, автор показывает, что призыв к публикации учебных пособий в субъектах РСФСР в 1961 г. не был разовой акцией. Государство в лице Министерства просвещения РСФСР вплоть до распада СССР с завидным постоянством возвращалось к этому вопросу и буквально требовало выпуска пособий от отдельных территорий, которые снова и снова саботировали все предписания; особое внимание с 1973 г. уделялось территориям с «национальным компонентом» ‒ АССР и автономным областям. В содержательном плане основные требования к данному типу изданий были очерчены уже в 1962 г. ‒ на протяжении всех лет реализации проекта Министерство уделяло пристальное внимание прежде всего правильному соотношению «общесоюзных данных» и локальной истории (последняя не должна была приобретать «самодовлеющего значения»). Первичный анализ собранной базы, содержащей 340 краеведческих пособий по истории, опубликованных в период с 1960-х по 1991 г., позволяет выявить наиболее вовлеченные в указанную повестку территории. Количественный анализ показал, что самыми активными с точки зрения издания пособий (включая переиздания) за весь указанный период были территории с «национальным компонентом»: так, при ранжировании по числу выпущенных книг из десяти позиций девять занимают АССР. С точки зрения оперативности включения в повестку на срезе 1961–1965 гг. наиболее акторно проявили себя территории с «национальным компонентом» (Татарская АССР, Марийская АССР), а также активно продвигающая себя Ивановская область.
Бесплатно
Статья научная
На материалах Урала анализируется малоисследованная проблема – персональные изменения в руководящих органах большевистской партии, направленные на укрепление позиций ленинской группировки и изоляцию ее противников после X съезда РКП(б). Изучены механизмы и динамика кадровых перестановок в Уралбюро ЦК, губернских, городских, уездных и районных комитетах региональных организаций правящей партии, а также в ее центральных органах – Политбюро, Центральном комитете, Секретариате и Оргбюро ЦК, которые кардинально изменили расстановку сил на всех этажах партийной пирамиды и завершили процесс концентрации властных рычагов в руках ленинской группировки. Установлено, что практика кадровых перемещений и преследований партийных работников за инакомыслие, принявшая после X съезда системный характер, сопровождалась нарастанием аппаратных методов руководства партией и объективно вела к ужесточению внутрипартийного режима, его трансформации в фракционную диктатуру, которая стала определяющим фактором эволюции ленинской модели власти в сталинскую. В этих условиях призывы к реанимации внутрипартийной демократии, в том числе путем смещения Сталина с поста генсека, высказанные в последних работах Ленина, носили призрачный характер, поскольку не предполагали отказа от антифракционной политики той группировки, которая, доминируя в партии после X съезда, выдвинула Сталина на эту должность. Такая перестройка требовала реконструкции всего партийного здания, глубокого реформирования внутрипартийных отношений, а по большому счету – и всей советской политической системы. Основная источниковая база статьи представлена архивными и опубликованными документами, материалами периодической печати, воспоминаниями и перепиской современников.
Бесплатно
Формирование принципов управления КП(б) Армении в Советской Армении в первой половине 1920-х годов
Статья научная
Представлен процесс становления одного из важнейших принципов управления Коммунистической партии (большевиков) Армении (КП(б)А) в Советской Армении в 1920-х гг., характеризуемый как единовластие. После смены власти 2 декабря 1920 г. КП(б)А начала формировать исполнительные, законодательные и судебные органы власти по данному принципу. Эта политика началась с этапа формирования и подчинения Совнаркома. КП(б)А не только назначала и освобождала от должностей народных комиссаров, но и их заместителей, всех ответственных должностных лиц народных комиссариатов, вносила своими решениями изменения в структуру правительства, издавала распоряжения наркомам, рассматривала их отчеты и т.д. Более того, день заседаний правительства утверждал президиум КП(б)А. КП(б)А, взяв под контроль исполнительную власть, начала применять ту же политику и к законодательной власти. Так, в июне 1921 г. президиум ЦК КП(б) Армении поручил наркому внутренних дел представить программу выборов в городские и сельские советы, а также график работы над последующими этапами перехода от революционных комитетов к советам. «Выборы» были процессом предоставления депутатских мандатов кандидатам, предварительно утвержденным соответствующими структурами КП(б)А. В январе 1922 г. состоялся первый съезд Советов республики – де-юре высшего органа власти Социалистической Советской Республики Армения (CCРА). ЦК КП(б)А предварительно утвердил состав депутатов, повестку дня, список выступающих, тексты выступлений и т.д. КП(б) Армении проводила такую же политику в отношении судебной власти.
Бесплатно
Этнокультурные процессы у молокан Омской области (ХХ – первая четверть ХХI века)
Статья научная
Рассмотрены этнокультурные процессы в среде молокан, проживавших в сельских районах Омской области и городе Омске в ХХ – первой четверти XXI в. Источниковая база исследования опирается на материалы этнографических экспедиций, проведенных на территории Одесского и Нововаршавского районов Омской области, а также на документальные источники, хранящиеся в Историческом архиве Омской области. Установлено, что основной причиной формирования мест компактного проживания молокан на юге Омской области стали крестьянские переселения начала ХХ в. В 1920-е гг. в Омске возникла официально зарегистрированная община молокан, однако изменение религиозной политики СССР во второй половине 1930-х гг. привело к ее закрытию. В отличие от города, в сельской местности религиозная жизнь молокан, носившая неформальный характер, не прерывалась до начала XXI в. Характерной особенностью их жизни в сельской местности являлось бытование связанных с ней народных традиций, которые сохранили наиболее стойкое бытование в семейной обрядности и культуре питания. При этом название «молокане» превратилось в своеобразное коллективное прозвище сельских жителей, которое в настоящее время в большей степени характеризует не их религиозную принадлежность, а общность происхождения.
Бесплатно
