Холистический дигнитаризм Гёте против механицистских корней современной душевной пустоты
Автор: Гомбоева Л.В.
Журнал: Вестник Бурятского государственного университета. Философия @vestnik-bsu
Статья в выпуске: 1, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья представляет собой введение в исследование холистического дигнитаризма И. В. Гёте - концепции человеческого достоинства, укорененной в его пантеистическом гилозоизме. Основное внимание уделяется проведенной Гёте критике механицизма за формирование ограниченного способа мировосприятия, за изгнание им из мира и из человека духовного начала, а также позитивной программе его холизма, основанной на гилозоизме и целостном познании. Автор вводит и раскрывает ключевые для гётевской мысли понятия: «живая Природа» как творческое целое, прафеномен как первообраз и метаморфоз как принцип становления. Показано, что из этой онтологии вырастает понимание достоинства не просто как врожденного статуса, но и как пути восхождения, требующего развития всех уровней сознания от чувственного до высшего и практик благоговения, труда и творчества. Работа намечает онтогносеологические контуры дигнитаризма Гёте, выступая концептуальной основой для дальнейших исследований в области антропологии, этики и социальной философии, в том числе в компаративном ключе (например, с дигнитаризмом Канта).
Гёте, достоинство, дигнитаризм, холизм, редукционизм, антропологический кризис, единое, природа, прафеномен, метаморфоз, гилозоизм, восточная философия, онтология, созерцание, благоговение, живая точка
Короткий адрес: https://sciup.org/148333620
IDR: 148333620 | УДК: 130.31 | DOI: 10.18101/1994-0866-2026-1-10-20
Goethe’s holistic dignitarianism versus the mechanistic roots of modern spiritual emptiness
The article introduces the study of J. W. Goethe’s holistic dignitarianism-a concept of human dignity rooted in his pantheistic hylozoism. It focuses on Goethe’s critique of the methodological and ideological foundations of mechanism, which, in his view, reduces the integrity of nature and expels the spirituality from the world and from humanity, leading to an anthropological crisis and “spiritual emptiness”, and considers the positive program of Goethe’s holism based on hylozoism, contemplative knowledge, intuitive comprehension of the primordial phenomenon, and recognition of metamorphosis as a universal law of life. This forms the ontological foundation for human dignity as an active and creative participant in a living, developing whole. We have introduced and revealed the key concepts in Goethe’s thought: “living nature” as a creative whole, primordial phenomenon as a prototype, and metamorphosis as a principle of becoming. It is shown that this ontology yields an understanding of dignity not simply as an innate status, but as a path of ascent requiring hypothetical thinking, contemplative cognition, and the practice of reverence, as well as labour, and creativity. The article outlines the onto-epistemological contours of Goethe’s dignitarianism, serving as a conceptual foundation for further research in anthropology, ethics, and social philosophy, including comparative studies (for example, of Kant’s dignitarianism).
