Хронология поставления игуменов в домонгольской Руси

В недалеком прошлом изучение времени совершения архиерейских поставлений и настолований позволило автору сделать вывод, что в качестве даты их проведения в Древней Руси отдавали предпочтение календарному воскресенью или дням Великих праздников. Выявленная закономерность продемонстрировала свою эффективность в уточнении хронологии ряда летописных известий. В настоящей статье поднимается тот же вопрос, но в отношении чина поставления в игумены. В центре внимания находятся пять летописных сообщений домонгольского периода, которые содержат хронологические указания на время совершения интронизации настоятелей древнерусских монастырей. Проведенный анализ показал, что смена игуменов не была в центре внимания средневековых хронистов, даже если речь шла о крупных и влиятельных обителях. Поэтому известия такого рода с полной календарной датой на страницах летописей встречаются не слишком часто. В этом ракурсе весьма показательным представляется следующий факт: в трех случаях из пяти сообщается о выборе в настоятели не монаха, а белого священника одной из городских церквей. Складывается впечатление, что внимание составителей привлекало не столько появление нового главы иноческой общины, сколько неординарный выбор братии. Поставление в игумены «бельца» требовало его предварительного пострижения в монашество. Как правило, эти церемонии старались разводить по времени. В качестве даты пострижения и поставления обычно выбирали дни церковных праздников. И если в отношении первой процедуры могли быть допущены некоторые хронологические отступления, то в случае со второй праздничная стратегия выбора даты точно соблюдалась.