Художественная интерпретация образа царского села в творчестве современных российских и китайских художников

Цель настоящей публикации заключается в том, чтобы показать на примере художественно-стилистического анализа изображений Царского Села различия в подходах к интерпретации садово-парковых ландшафтов в творческой деятельности современных -российских и китайских художников. Работы первых рассматриваются в контексте давней традиции, связанной с воплощением царскосельских видов в изобразительном искусстве страны, - традиции, зародившейся совместными усилиями российских и западноевропейских авторов еще в XVIII столетии. В рамках статьи анализируются произведения, выполненные такими художниками, как Г.И. Кармацкая, В.Г. Заруцкий, В.Н. Скачков, Н.С. Чехонина, Ф.И. Жуков и др. Царское Село (впоследствии город Пушкин) для них является формой соприкосновения с одной из знаковых тем в русской культуре. В своих пейзажах художники словно воспоминают о «золотом» и «серебряном» веках Царского Села. -Более того, большинство из названных авторов в воплощении мотивов тех мест опираются на сложившиеся композиционные принципы, а также идейную и эмоциональную составляющую, заложенные в творчестве их предшественников в конце XIX и XX вв. В процесс формирования визуализации «царскосельского мифа» на рубеже XX и XXI столетий включились и китайские художники, проходившие обучение в Ленинграде и Петербурге. Уже состоявшиеся авторы, как, например, Ван Теню, Гу Цзун, Доу Фэнчжи и Чжао Пэн в своих ученических и профессиональных работах предлагают особое видение и средства отражения в живописи мотивов ансамбля и уголков города Пушкина. Они обогащают пространство художественной интерпретации образа особым колоритом, связанным с тяготением к гармонии природного и рукотворного начала, принципами построения композиции традиционного китайского пейзажа. Современные российские и китайские художники, несмотря на выбор различных художественных и изобразительных средств, все же имеют общие точки соприкосновения. Последние, как показало -исследование, -заключаются в отказе от воплощения парадных уголков дворцово-паркового ансамбля и торжественности в пользу тихих улиц и скверов исторической части города Пушкин. Для россиян это попытка расширить пространство мифа, а для китайцев - выражение любви и воспоминаний о России.