Художественное образование на пороге перемен: вызовы XXI века

В связи с происходящими изменениями в социально-экономической жизни в стране и в мире, возникает множество вопросов и противоречий. Образование сталкивается с необходимостью решения новых задач. Происходит смена культурологической и образовательной парадигмы: предлагается иное содержание, подходы, культурные стереотипы, углубляется изучение региональной ментальности. Остро стоит проблема осмысления концептуальной направленности образования, путей повышения качества его содержания и сохранения преемственности. Пересматриваются позиции и роли образовательных учреждений в формировании мировоззрения россиянина. Возникшие факторы диктуют принципиально иные задачи перед учебными заведениями, в том числе, перед вузами культуры и искусства. В данное время на рынке труда востребован не только знающий и делающий грамотно свою работу, сколько творчески мыслящий профессионал. Данный фактор требует формирования особых качеств, что, по мнению специалистов, «связано с социально-личностными компетенциями, необходимым уровнем развития интеллекта, степенью усвоения культурных и этических норм, эмоционально-волевыми, мотивационными и другими важными личностными особенностями. В связи с этим, существенно актуализируется роль и сущность гуманитаризации образования» [4].

Впрочем, предъявляемые ныне требования не являются открытием в истории образования и философии культуры. Обращаясь к классическим традициям прошлого, в определенной степени сохраняется преемственность в способах реше- ния проблем нынешнего образования со способами, провозглашаемых философами в разные эпохи. Так, подобные идеи прослеживаются в XIX веке у Фридерика Вильгельма Ницше, в сочинениях которого «проблема образовательных учреждений определяется тем, как формируется природа человека в век модерна и на основании какого идеального замысла»… и с точки зрения Ф. Ницше «неотделима от внешней, а затем, от внутренней организации природы человека» [2].

Ближе к нашему времени, в трудах М. С. Кагана утверждается, что «культура – это непрерывный процесс обращения человеческих качеств в бытие материальных, духовных, художественных ценностей, начинающих существовать самостоятельно» и каждое поколение «усваивает или перерабатывает прошлую культуру, развивая тем самым свою культуру» [6].

Т. В. Наумова, погружаясь в историю философской мысли, упоминает о том, что «человеку давали разные определения: Homo sapiens (человек разумный), Homo faber (человек создающий), Homo ludens (человек играющий)» и т. п. Однако М. С. Каган предлагает другое определение – «Homo agens (человек действующий), в котором соединяются все процессы, связанные с жизнью человека» [6]. Эволюция человеческого сознания продолжает свой путь развития.

По мнению ученых, «человечество, достигнув состояния homo sapiens, завершило один из сценариев развития Земли и Человечества. Начинается другой, когда предстоит сформировать человека духовного – homo spiritualis. О таком типе человека мечтали все великие философы с древнейших времен, отмечая при этом огромную сложность в ее реализации в связи с постоянной борьбой человека между духовным и материальным. Поэтому предстоит кардинально изменить образование, которое создаст свободные возможности для этого перехода» [3].

Сегодня, уже в эпоху цифровизации, влиянию искусства на духовное развитие человека отведено не менее важное место. При этом, важно учитывать, что «еще вчера, в индустриальную эпоху, ключевыми навыками, определявшими грамотность, были чтение, письмо и арифметика. Навыки XXI века включают умение критически мыслить, творческий подход к делу, способность к взаимодействию»... Но мир стремительно меняется. Поэтому, сегодня, важно искать новые подходы к методике обучения и его содержанию. И об этом думают ученые и специалисты в самых различных областях теории и практики. В данном контексте Р.И. Пшеничникова в своей статье приводит следующий пример: «На экономическом форуме в Давосе, касаясь вопросов роботизации, китайский миллиардер Джек Ма, выразил свою позицию по поводу того, чему надо учить детей. По его мнению, надо учить их чему-то уникальному, в чем роботы не смогут превзойти нас. То есть надо учить детей музыке, рисованию, танцам и другим искусствам, развивать эмоциональный интеллект. Ведь творчество – это и есть свободные возможности нового свободного образования и развития человека» [3].

Вступая в дискуссию о художественных ценностях, традициях, инновациях и современных воззрениях на роль искусства, гуманитарного и художественного образования в формировании личности, можно рассуждать достаточно продолжительное время. В итоге, мы лишь подтверждаем мнение о том, что сегодня в мировой практике накоплен огромный опыт и предоставлены почти безграничные возможности для определения тех или иных подходов к содержанию образования, способов их реализации и т.п. В этом есть, как большие плюсы, так и сложности, обусловленные переходным периодом.

Обращаясь к нормативным документам по вопросам разработки содержания отечественного образования на современном этапе (например, в актуализированных ФГОС ВО 3++), можно убедиться в предоставленных альтернативных возможностях разработки компетенций, еще более гибких, чем в предшествующих до- кументах. Например, во ФГОС ВО 3++ указывается на то, что «организация включает определенные самостоятельно одну или несколько профессиональных компетенций, исходя из направленности (профиля) программ бакалавриата, на основе профессиональных стандартов, соответствующих профессиональной деятельности выпускников (при наличии), а так же, при необходимости, на основе анализа иных требований, предъявляемым к выпускникам...» [5, п. 3.5].

Таким образом, можно сказать, что в вузах культуры накоплен значительный культурный потенциал и в достаточной мере предоставлены широкие возможности для решения образовательных задач. Вместе с тем, в условиях обостряющейся конкуренции на рынке образовательных услуг, с появлением новых вызовов (внешних и внутренних), возникает ряд проблем, решение которых требуется для динамичного и поступательного развития высших учебных заведений. Всех волнует: что ожидает нас в будущем на фоне законодательных изменений, содержательных, материальных проблем? Ко всему вышесказанному, одной из наиболее острых, является проблема нарастающего дефицита кадров. Ведущие деятели в области образования и профессионального искусства констатируют, что «сегодня, ситуация в регионах такова, что региональные учебные заведения практически не подкрепляются, как это было раньше кадрами из центра. Сами же провинциальные вузы в целях самосохранения вынуждены значительно снижать конкурсные требования к поступающим. Что, несомненно, сказывается на профессиональном уровне будущих специалистов, а значит и на уровне культуры регионов. Но, несмотря на все возникшие «риски», художественно-образовательная среда всеми силами сопротивляется наплывающим социально-экономическим угрозам» [1].

Подготовка профессиональных кадров на творческих специализациях в региональных вузах культуры осложняется растущей «борьбой за абитурентов» с центральными профильными вузами. Невозможно запретить абитуриентам учиться в лучших вузах страны, покидая свой регион, или принудительно заставлять их работать по системе государственного распределения (как это было в советское время). Ныне это предусмотрено только лишь на договорной основе. Но и этот способ не перекрывает существующую проблему. И в ее решении видится поиск и внедрение универсальной модели выпускника, создание условий для привлекательного имиджа и конкуретоспособной образовательной среды, сочетающей самобытность локальных вузовских и существующих отечественных традиций, сопряженных с региональной ментальностью. Как любая модель индивидуальна, так и модель выпускника творческих специализаций в вузе культуры имеет свои особенности. Подробное ее рассмотрение является отдельной темой для научной статьи. Но ключ, все же, можно указать. На наш взгляд, он находится в углублении гуманитарной и общепрофессиональной подготовки, что обусловлено в некотором роде социальным заказом и определением профессиональной области работника культуры и деятелей искусств. В данном формате, кратко характеризуя ее особенности, следует отметить, что наряду с творческо-исполнительской подготовкой, при составлении образовательной программы, должны быть раскрыты компетенции, позволяющие выйти молодому специалисту на рынок труда конкурентоспособным «специалистом-многостаночником».

Сегодня, в условиях постоянно меняющейся экономики, пересматриваются требования к социальному статусу и функциям работника в сфере культуры и искусства. От него требуется мобильность в применении знаний и различных навыков, как в творческой деятельности, так и в прикладных областях. Растет спрос к применению такой области знаний, как арт-педагогика. В связи с востребованностью и все более растущей потребностью на рынке труда осуществлять организационноуправленческую, менеджерскую деятельность, как один из видов профессиональ- ной деятельности возникает интерес к арт-менеджменту. Это должны быть кадры, подготовленные по необходимости к оказанию и проведению качественной социально-педагогической работы; специалисты, владеющие технологией проведения досуговой деятельности; готовые к практике инклюзивного образования; обладающие способностью, если потребуется, быть психологом, педагогом, менеджером и широким знатоком своего дела.

В заключение статьи, можно сделать вывод о том, что сегодня каждый творческий вуз осознает необходимость повышения качества образовательной, творческой, научно-исследовательской, просветительской деятельности в вузе, создания атмосферы творчества и саморазвития, активного взаимодействия с окружающим культурным сообществом. Большое внимание при этом уделяется формированию модели будущего специалиста, обладающего всесторонними личностно-ориентированными качествами и компетенциями, необходимыми для успешной реализации в профессиональной области, а также отвечающим современным запросам общества и рынка труда.

Примечания

• 1.    Бородин Б. Б. Отечественные традиции воспитания профессионального инструменталиста // Музыкальное образование. Проблемы и вызовы XXI века. М., 2016. С. 94 – 95.

• 2.    Выжлецов П. Г. Ф.Ницше о природе человека и проблеме образования (на материале ранних сочинений) // Креативность в пространстве традиции и инновации : III Рос. культуролог. конгресс с междунар. участием : тез. докл. и сообщ. СПб. : ЭЙДОС, 2010. С. 25.

• 3.    Пшеничникова Р. И. Познать самого себя // Байкал. 2019. № 2 (65). С. 22 – 27.

• 4.    Танхасаева С. С. О педагогической подготовке студентов вуза культуры // Вестник Восточно-Сибирского государственного института культуры. 2018. № 2. С. 138 – 139.

• 5.    Федеральный государственный образовательный стандарт высшего образования 3++, уровень бакалавриат по направлению подготовки 53.03.02. Музыкально-инструментальное искусство : приказ М-ва образования и науки Рос. Федерации от 1 авг. 2017 г. // ГАРАНТ. РУ. URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/71650742дата обращения: 02.12.2019).

• 6.    Наумова Т. В. М. С. Каган: системный подход как основа в исследовании человеческой деятельности // Вестник Челябинского государственного университета. 2008. № 32. С. 124. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/m-s-kagan-sistemnyy-podhod-kak-osnova-v-issledovanii-chelovecheskoy-deyatelnosti#ixzz4fQuE4sYP (дата обращения: 02.12.2019).