Человеческая природа и божественная сущность: Эренберг и Розеншток-Хюсси о догме и обществе в России и Западной Европе

В статье исследуется духовная, теологическая и социальная подоплека изменения смысла понятия природы. Оно разрабатывалось в рамках схоластического богословия, которое, в свою очередь, возникло в рамках так называемой папской революции. Различное понимание догмата приводит к различным видам духовности, различным общественным порядкам и различным типам человеческого «я». Так это понимали Ганс Эренберг и Ойген Розеншток-Хюсси. При этом они работали в тесном контакте с русскими мыслителями, которые в схожем направлении разрабатывали философию языка и общества. Все эти мыслители были убеждены в том, что они живут на пороге новой эры, по ту сторону традиционной церкви и теологии; в век Духа, как они утверждали. Уникальным событием того времени стало насильственное появление огромного общества с его многочисленными действующими лицами, появление вследствие мировых войн: стало ясно, что мир не может быть организован только из одного центра. Единственный способ добиться какого-либо прогресса сейчас - это открыться друг другу посредством речи! Эренберг и Розеншток-Хюсси именно с этой точки зрения проследили развитие церкви и общества, оба считали важным социальным и историческим событием Великую схизму 1054 года. Особое внимание попыткам понять наследие России и объединить его с наследием Западной Европы уделил Эренберг. В его видении настало время, когда расхождение различных традиций исчезает. Нужно создавать новые сообщества ответственности, и это требует нового понимания грамматики для противостояния инструментализации людей в социальной машине производства и потребления.