Идейные основы преподавания курса "Основы российской государственности" в высших учебных заведениях

Статья подготовлена по результатам исследований, выполненных за счет бюджетных средств, по государственному заданию Финансовому университету.

В условиях перманентно ухудшающихся отношений западного мира с Россией российское руководство и, в частности, президент РФ В.В. Путин предпринимают стратегически ориентированные шаги по запуску в высших учебных заведениях учебного курса под названием «Основы российской государственности»¹. В то время как западная система координат дает принципиальный ценностный сбой, ведущий к разложению западного социума и резкому снижению уровня и качества жизни жителей Западной Европы и Соединенных Штатов Америки, в нашей стране происходит прямо противоположный процесс: имеет место не эрозия, а, напротив, укрепление духовно-нравственных основ российской цивилизации, сочетающееся как с приобретением Россией статуса авангардной державы прогресса, так и с планомерным ростом благосостояния граждан². Справедливо замечается, что начавшаяся 24 февраля 2022 г. специальная военная операция на Украине убедительно доказала, что «отрицание и отсутствие системы идейного воспитания молодежи и населения в целом неизбежно приводит к весьма негатив ным после дствиям» [Пляйс 2023: 7].

Предпосылкой для постановки проблемы преподавания патриотически ориентированной дисциплины в контексте национальной политики послужило окончательное оформление ценностно ориентированного политикоправового курса, связанное с санкционированием главой государства указа «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»1, в котором были закреплены ведущие ценности российской цивилизации. В одной из публикаций мы разделили их на общечеловеческие, гуманитарные, гражданские и коммунитарные [Зубов 2024].

Принятие отмеченного нормативного правового акта стало триггером интенсификации и актуализации в научной среде разработок по широкой проблематике политической аксиологии. Анализ работ отечественных ученых-политологов показывает, что в центре внимания исследователей в связи с укоренением ценностного политического курса находятся такие проблемы, как формирование культурной политики сообразно с артикулированным ценностным багажом [Серова 2024], онтологические вопросы патриотического воспитания личности [Казанцева 2024], оценка глубины и характера патриотических настроений в молодежной среде [Парма 2023], обоснование правомерности и необходимости использования патриотической идеологии как основы идентификации молодежи [Рыбакова, Иванова 2023].

Возвращаясь непосредственно к курсу «Основы российской государственности», обратим внимание на такое важное обстоятельство, как допущение и поощрение творческого начала в его преподавании. Изначально при внедрении данного курса в систему бакалаврского образования всех направлений подготовки предполагалось, что высшие учебные заведения получат возможность адаптации методических рекомендаций Министерства науки и высшего образования2 к своей специфике с сохранением наименований разделов и рекомендуемого распределения учебной нагрузки на определенное число часов аудиторной (семинары и лекции), а также внеаудиторной нагрузки. В свою очередь, высшие учебные заведения, как показывает анализ внутривузовских методических материалов ряда образовательных организаций, довольно активно воспользовались предоставленным правомочием и в короткие сроки подготовили оригинальные авторские рабочие программы дисциплин. Данный факт, несомненно, говорит о высокой степени консолидации профессорско-преподавательского состава вокруг новой дисциплины, подчеркивает осознание отечественными научно-педагогическими кадрами жизненной важности преподавания «Основ российской государственности» в текущей внутри- и внешнеполитической конъюнктуре.

Серьезным подспорьем в деле формирования дидактической базы для рассматриваемой дисциплины послужили первые учебники и учебные пособия. В частности, речь идет об учебном пособии для студентов-гуманитариев [Основы российской… 2023а], а также об учебном пособии для студентов естественнонаучных и инженерно-технических специальностей, написанном другим авторским коллективом [Основы российской… 2023б]. Впрочем, творческий потенциал разработки данного курса отнюдь не ограничивается этими изданиями. Так, помимо названных материалов, опубликован учебник универсальной направленности, где содержится уникальное авторское видение предлагаемой проблематики [Основы российской… 2024]. Несомненно, число публикаций учебного и научного плана по «Основам российской государственности» в ближайшее время будет неуклонно возрастать.

Подготовленный, опубликованный и апробированный в учебном процессе материал показывает, что курс «Основы российской государственности» следует воспринимать как компендиум основных достижений ведущих социогу-манитарных наук – юриспруденции, политологии, философии, экономики, международных отношений, политической регионалистики. Иными словами, в данном курсе предлагается квинтэссенция значимых итогов научных разработок и философской рефлексии, сформированных столетней интеллектуальной практикой и актуальными теоретическими и праксиологическими изысканиями современных авторов.

Возьмем на себя смелость утверждать, что внедрение курса «Основы российской государственности» диктовалось не столько дидактическими и просветительскими, сколько духовно-нравственными причинами. В условиях кризиса западноевропейской модели развития с выхолощенным ценностным стержнем России пришлось взять на себя миссию этического навигатора в сфере международных отношений. Вместе с тем столь высокий статус нашей страны соответствующим образом корреспондирует с обязанностями Российского государства по сохранению и воспроизводству в молодежной среде культурообразующих этических начал российской цивилизации.

Подчеркнем, что метафилософской идеей курса «Основы российской государственности», бесспорно, выступает вневременной трансцендентный нравственный идеал патриотизма. С точки зрения философского знания данный идеал лежит за пределами натуралистического понимания бытия, а потому может быть осознан лишь путем трансцендирования – выхода за границы физически воспринимаемого сущего. В этом отношении последовательное проведение патриотических взглядов раскрывает логику перехода от экзистенции к состояниям высокого порядка. Данный переход описывается А.С. Гагариным следующим образом: «Экзистирующий субъект в своих манифестациях интенциально направлен на раскрытие трансцендентности бытия (как “бытия за” конечностью человека) и искомое “преодоление” человеком своей конечности» [Гагарин 2023: 10].

Строго говоря, именно воспитание патриотически ориентированной молодежи и является фундаментальной целью преподавания «Основ российской государственности». Концепт патриотизма, который в политической науке исследуется в разрезе государственного и повседневного патриотизма [Расторгуев 2024: 98-99], – это та благодатная почва, из которой вырастают иные, не менее важные ценности, образующие своего рода ДНК нашей страны и каждого гражданина в отдельности. Потому нисколько не вызывает удивления то обстоятельство, что патриотизм входит в состав компонентов инновационной, а во многом – революционной мировоззренческой модели пентабазиса, являющейся результатом глубокой интеллектуальной работы коллективного разума ведущих отечественных ученых-общественников. Как отмечается в актуальных научных публикациях, пентабазис состоит из таких компонентов, как Человек, Семья, Общество, Государство и Страна, где компоненту «Страна» соответствует патриотизм [Артюхин, Иванова, Батов 2023: 192].

Конечно, мы не можем с полной уверенностью говорить о перспективах развития теоретического концепта пентабазиса в современном и грядущем гуманитарном знании. Однако рискнем предположить, что данная теория сможет по праву восприниматься будущими поколениями как полновесная и фундаментальная парадигма и как теоретико-методологическая линза, через которую будут исследоваться социально-политические процессы и устанавливаться закономерности функционирования политической реальности.

Именно патриотизм консолидирует в себе такие идеи, изложенные президентом, как «гражданственность, служение Отечеству… приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России»1. Более того, патриотизм – это способ развертывания иных гуманистических постулатов общечеловеческого измерения, связанных с добром, справедливостью, равенством, гармонией.

Следующим идейным компонентом рассматриваемого учебного курса является общественное согласие, воспринимаемое в исследовательской среде как ситуация, «при которой индивиды, социальные образования (институты) и субъекты публичной власти имеют некие общие точки соприкосновения, становящиеся основой политической интеграции и кооперации» [Филиппов, Новиков 2023: 15]. Важность сохранения и поддержания общественного согласия трудно переоценить в текущих внешнеполитических реалиях. Агрессивный милитаристский курс Соединенных Штатов Америки и ряда европейских государств, проявляющийся в экспансионистской деятельности блока НАТО, заставляет нашу страну принимать меры по обеспечению суверенитета и национальной безопасности. Одной из угроз небезосновательно видятся попытки дестабилизации внутриполитической обстановки, раскола общества на конфликтующие группы, подрыва доверия граждан и организаций к созидательной деятельности государственнических сил, «манкуртизации российского общества» [Кафтан, Погорелый 2023: 48]. В этих условиях единственно возможным ответом на враждебные акции недоброжелателей остается консолидация общества на основе общих аксиологических и этических ориентаций, изучаемых и распространяемых в молодежной среде благодаря курсу «Основы российской государственности». Достижение общественного согласия позволит повысить «мобилизационный дух народа, готовность жить и действовать на благо родной страны» [Кулакова 2023: 70].

Не менее важное значение представляет безусловная ценность прав человека, уважение к которой воспитывается курсом «Основы российской государственности». Данная ценность показывает, что государство существует не само для себя, а для защиты общественных интересов, а также правовой и фактической охраны неприкосновенности, достоинства и благополучия каждого своего гражданина. Публичная власть устанавливает в своих актах положения о естественном характере базисных прав человека личного (гражданского) плана, предполагающие неотчуждаемость таких прав и их принадлежность каждому человеку по факту рождения. Модель таких отношений нашла свое отражение в идее аксиоматики прав человека: «Конституционно-правовые основы прав человека кроются не в факте “естественности” прав человека, их имманентности с момента рождения, а в факте допущения прав человека в качестве естественных и неотчуждаемых со стороны государства, причем, что принципиально важно, конструкция аксиомы прав человека, закрепляемая государством в системе законодательства, одновременно и ограничивает государство в методах и пределах осуществления власти» [Филиппов 2017: 321].

Таким образом, в завершение статьи можем констатировать триединый характер ценностного и духовно-нравственного фундамента курса «Основы российской государственности», определяемый последовательным раскрытием государственнических, социальных и гуманистических начал. Государственничество соотносится с патриотизмом, социальное измерение – с общественным согласием, гуманистический вектор – с аксиоматикой прав человека. В совокупности данное обстоятельство означает, что курс «Основы российской государственности» в полной мере учитывает весь спектр интересов социального пространства, поскольку строится на гармонизации отношений между всеми компонентами общепризнанной триады «личность/ общество/государство».