Иерархия ценностей современных школьников в Республике Ингушетия

Введение . Изучение иерархии ценностей современных школьников является актуальной исследовательской темой по ряду причин. Во-первых, современный мир находится в состоянии постоянных динамичных изменений, которые затрагивают все сферы общественной жизни. Глобализация, стремительное развитие технологий, изменение традиционных социальных институтов и появление новых форм коммуникаций существенно влияют на формирование мировоззрения школьников.

В этом контексте понимание того, какие ценности становятся приоритетными для школьников, какие идеалы они выбирают в качестве ориентиров, является ключом к осмыслению настоящего и прогнозированию будущего развития общества.

Во-вторых, школьный возраст – это ключевой этап в становлении личности, период, в котором активно формируется система ценностей и взглядов. В этот период школьники особо подвержены разнообразным социальным факторам: семьи, школы, сверстников, СМИ, и в особенности, цифрового пространства. Сочетание этих факторов может приводить как к формированию устойчивых позитивных ценностных ориентаций, так и к появлению внутренних противоречий и ориентаций, не всегда соответствующих общепринятым нормам.

В-третьих, Президент России В.В. Путин подписал в 2022 году Указ об Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей1. Это показывает, насколько сейчас важно понимать, какие ценности рассматриваются государством как приоритетные и как они формируются у молодого поколения.

Изучение актуальной иерархии ценностей современных школьников позволяет выявить доминирующие слои их мировоззрения, определить степень усвоения социально одобряемых ценностей, а также обнаружить потенциальные зоны риска, связанные с формированием искаженных или деформированных ценностных систем.

Обзор литературы . В контексте психологии, именно категории ценности и ценностной ориентации позволяют раскрыть глубинные мотивы поведения индивида, определить его жизненные цели и понять механизмы принятия решений. Обзор литературы посвящен теоретическому осмыслению этих фундаментальных понятий, их генезису, сущности и роли в становлении личности, что составляет необходимую основу для эмпирического исследования иерархии ценностей современных школьников. Ценность в психологической науке понимается не как абстракция, а как фундаментальный элемент психики, выполняющий регулятивную функцию поведения, мышления и эмоциональных реакций личности. Ценности представляют собой обобщенные и устойчивые представления индивида о значимом, желаемом и принципиально важном, выступая в роли своего рода внутреннего компаса. Он направляет человека в потоке жизненных событий, помогает ориентироваться в многообразии возможностей и делать осмысленный выбор. В различных психологических школах акценты в понимании ценности расставляются по-разному. В отечественной психологии ценностные ориентации понимаются как стержневой компонент структуры личности, выполняющий регулятивную и смыслообразующую функции. Б.Г. Ананьев рассматривал ценностные ориентации как центральный элемент жизненного плана личности, связанный с ее смысловыми перспективами (Ананьев, 2001). Л.И. Божович отмечала, что в юношеском возрасте формирование ценностных ориентаций становится центральным личностным новообразованием (Божович, 2008). Д.А. Леонтьев определяет ценности как смысловые диспозиции, а ценностные ориентации – как субъективную форму существования ценностей (Леонтьев, 2007). Согласно культурно-историческому подходу Л.С. Выготского, ценности усваиваются индивидом через культуру и социальное взаимодействие, затем интериоризируясь во внутренний план (Выготский, 2005). В когнитивной психологии М. Рокич предложил деление ценностей на терминальные (цели) и инструментальные (средства) (Рокич, 2007).

Значительный вклад в универсальную структуру ценностей внесли Ш. Шварц и В. Билски, выделив десять мотивационных типов ценностей, которые образуют круговую динамическую структуру в зависимости от их совместимости или конфликта (Шварц, Билски, 1994). Данная модель позволяет операционализировать изучение ценностей в кросс-культурном контексте, в том числе и у подростков.

Формирование ценностей у школьников происходит под влиянием семьи, школы, референтной группы сверстников и цифровой среды (Мудрик, 2026). Подростковый возраст, согласно Э. Эриксону, является периодом кризиса идентичности, когда активно пересматриваются ценностные ориентиры (Эриксон, 2006). В условиях информационной перегрузки, как отмечал Л. Фестин-гер, может возникать когнитивный диссонанс и ценностная дезориентация (Фестингер, 1999).

Таким образом, теоретический анализ позволяет определить ценности как социально-культурные по происхождению и личностные по форме существования смысловые образования, выполняющие функцию регуляторов поведения, а ценностные ориентации – как индивидуальную, иерархизированную систему этих регуляторов, интегрированную в структуру личности. Для современных школьников, живущих в условиях ценностного плюрализма и информационной избыточности (что соответствует концепции социального характера Э. Фромма) (Жуков, 2014), процесс формирования этой системы сопряжен с необходимостью постоянного выбора и критической рефлексии, что и определяет высокую актуальность ее изучения для педагогической психологии. Среди ключевых функций ценностных ориентаций выделяют: регулятивную (управление поведением), мотивационную (побуждение к деятельности), смыслообразующую (наделение жизни значимостью), ориентационную (навигация в социальной реальности) и оценочную (критерий для суждений и установок). Их формирование продолжается в течение всей жизни, но наиболее интенсивно протекает в подростковом и юношеском возрасте под комплексным влиянием семьи, образовательной среды.

Формирование ценностной системы у школьников представляет собой сложный, динамичный и многогранный процесс генезиса личности. Он начинается в раннем детстве под влиянием первичной социализации и продолжает интенсивно развиваться на всех этапах обучения, приобретая специфические черты в каждом возрастном периоде. На этот процесс оказывают влияние многочисленные внешние (социальные) и внутренние (личностные) факторы, взаимодействие которых определяет становление индивидуальной иерархии ценностей. Начальный этап формирования ценностей неразрывно связан с семьей как первичным агентом социализации. Именно в семье через наблюдение, подражание, прямое воспитание и, прежде всего, эмоциональную привязанность (теория привязанности Дж. Боулби) ребенок интериоризирует базовые установки, модели поведения и транслируемые родителями ценностные ориентиры. Как отмечал Э. Эриксон, на этой стадии закладывается базовое доверие к миру и формируются первые представления о «хорошем» и «плохом» (Губоян и др., 2020). Семейные традиции, ритуалы и повседневные практики закрепляют эти усвоенные образцы. С поступлением в школу влияние семьи не исчезает, но становится более опосредованным, уступая часть своей роли другим социальным институтам. Школа, по определению социолога А.В. Мудрика (Мудрик, 2026), выступает в качестве второго по значимости социального института, целенаправленно влияющего на ценностное развитие. Учебный процесс, педагогический коллектив и вся образовательная среда создают условия для систематического усвоения и осмысления социально значимых ценностей.

Согласно социально-когнитивной теории А. Бандуры, учителя и авторитетные сверстники становятся ключевыми моделями для наблюдения и подражания (Рулиене, Ли, 2023).

Через содержание учебных программ, внеклассную деятельность и личный пример формируются основы гражданственности, ответственности, уважения к знанию и толерантности. Взаимодействие с одноклассниками в учебной и социальной деятельности, в рамках концепции зоны ближайшего развития Л.С. Выготского (Выготский, 2005), способствует усвоению ценностей общения, сотрудничества, дружбы и здоровой конкуренции. Таким образом, школа становится пространством не только пассивного принятия, но и активного личностного выбора и оценки предлагаемых ценностей.

Начиная с подросткового возраста, резко возрастает роль группы сверстников и референтных сообществ. Э. Эриксон определял этот период как кризис идентичности (Губоян и др., 2020), разрешение которого происходит через активные социальные пробы. Стремление к принятию, принадлежности и соответствию групповым нормам может привести к тому, что ценности, одобряемые сверстниками, временно преобладают над семейными или школьными. Каждая группа обладает своей субкультурой с неписаными правилами и предпочтениями, усвоение которых становится ключом к интеграции. Влияние лидеров мнений и общий процесс поиска идентичности через «примерку» различных ролей, описанный Дж. Марсиа в его модели статусов идентичности (Емельянова, 2024), делают этот канал социализации чрезвычайно мощным и эмоционально значимым. В современном мире невозможно игнорировать колоссальное влияние массовой культуры и медиа. Интернет, социальные сети, телевидение, кино и музыка выступают как глобальные источники информации, поведенческих моделей и ценностных систем. Медиа формируют идеалы и кумиров, чьи жизненные ориентиры (материальный успех, слава, внешняя привлекательность) могут некритично усваиваться школьниками. Этот процесс опосредован механизмами, которые изучала когнитивная психология: развивающиеся, но не всегда зрелые способности к критическому мышлению и абстракции у подростков могут не справляться с потоком противоречивой информации. С одной стороны, медиа способствуют глобализации ценностей, с другой – часто приводят к информационной и ценностной перегрузке, что в условиях несформи-рованной критической рефлексии может вызывать дезориентацию и когнитивный диссонанс.

На основе анализа теоретических источников по проблеме исследования можно сделать следующие выводы. Ценностные ориентации представляют собой центральный элемент личности. Они формируются из общественных идеалов, которые человек принимает и делает своими собственными жизненными правилами. Эта внутренняя система ценностей помогает управлять поведением, придавать смысл поступкам и ориентироваться в жизни. Становление этой системы у школьников – сложный и длительный процесс, на который влияют разные силы. Сначала главную роль играет семья, которая закладывает основу. Затем школа активно предлагает общественно важные ценности через обучение и общение. В подростковом возрасте особенно сильно начинает влиять круг сверстников, мнение друзей часто становится очень значимым. А современная цифровая среда, соцсети и медиа постоянно добавляют в этот процесс новые, иногда противоречивые, образцы для подражания. Старший школьный возраст – это особое время для формирования ценностей. Именно в этот период подростки активно ищут себя, задают важные вопросы о жизни и своем месте в мире, часто пересматривают то, во что верили раньше. Этот поиск напрямую связан с выбором будущей профессии и построением собственной идентичности. Сегодня этот процесс проходит в особенно сложных условиях. Подросткам приходится самостоятельно осуществлять критическую оценку значительного объема информации и выбирать между традиционными ценностями (например, семьи) и новыми, которые продвигаются в интернете. Чтобы сформировать устойчивую и подлинную систему ориентиров, современному школьнику необходимы развитое критическое мышление и способность к внутреннему диалогу. Таким образом, можно заключить, что иерархия ценностей современного школьника – это результат взаимодействия многих факторов и его собственного активного выбора. Она динамична и отражает как общие закономерности взросления, так и специфику сегодняшнего быстро меняющегося мира. Эти теоретические положения будут положены в основу данного практического исследования.

Материалы и методы . Для выявления иерархии ценностей современных школьников нами было проведено эмпирическое исследование. Исследование проводилось в очном формате, посредством тестирования респондентов в общеобразовательных учреждениях Республики Ингушетия. В исследовании приняли участие 114 школьников в возрасте от 13 до 18 лет. Из общего числа опрошенных 69 респондентов женского пола и 45 – мужского.

Для своего эмпирического исследования мы выбрали тест «Иерахия жизненных ценностей» Г.В. Резапкина (Резапкина, 2014). Методика Иерархия жизненных ценностей, разработанная Г.В. Резапкиной для внеклассной профориентационной работы с учащимися, позволяет определить иерархию восьми жизненных ценностей (здоровье, материальная обеспеченность, творчество, семья, карьера, служение, слава, отдых) в жизни подростка.

Опросник «Тест иерархия жизненных ценностей».

Данная методика позволяет определить иерархию восьми жизненных ценностей (здоровье, материальная обеспеченность, творчество, семья, карьера, служение, слава, отдых) в жизни подростка.

Мы провели исследование иерархии ценностей, в результате которого получили следующие данные (таблица 1).

Таблица 1 . Результаты исследования иерархии ценностей современных школьников¹

Table 1 . Results of the Study of the Hierarchy of Values of Contemporary School Students

№	Ценность	Среднее значение	Медиана	Стандартное отклонение	Ранг
1	Семья	3,53	5	1,94	I
2	Служение людям	2,71	3	1,94	II
3	Здоровье	2,49	3	2,19	III
4	Отдых	2,02	2	2,09	IV
5	Карьера	1,61	2	2,56	V
6	Материальная обеспеченность	0,90	1	2,32	VI
7	Творчество	0,31	0	2,61	VII
8	Слава	0,16	0	2,85	VIII

Самые высокие средние баллы зафиксированы по шкалам «Семья» (3,53) и «Служение людям» (2,71). Медиана по шкале «Семья» достигает максимального значения 5,0, что говорит о крайне высокой значимости этой ценности для большинства респондентов. Шкалы «Здоровье» и «Отдых» также находятся в положительной зоне (средние баллы выше 2,0).

Наименее выраженными оказались «Слава» (0,16) и «Творчество» (0,31). Средние значения по этим шкалам близки к нулю, а медиана равна 0, что указывает на низкую актуальность данных ценностей для выборки в целом.

Полученная иерархия ярко демонстрирует преобладание духовно-нравственных и социально-ориентированных ценностей в сознании современных школьников 13–18 лет.

«Семья» занимает безусловное первое место (средний балл 3,53, а медиана 5,0). Такой результат отражает глубокую эмоциональную привязанность и восприятие семьи как главной опоры и источника смысла жизни. Для большинства респондентов семья – это не просто социальный институт, а базовая экзистенциальная ценность: готовность откладывать дела ради близких, выполнение просьб родных, потребность в родительской поддержке. Высокая медиана указывает, что более половины школьников набрали максимальный балл +5, что свидетельствует о практически всеобщей и безальтернативной значимости этой сферы. В контексте подросткового возраста семья выступает безопасной базой, которая помогает справляться с неопределенностью будущего и внешними вызовами.

«Служение людям» (2,71) уверенно занимает второе место, демонстрируя выраженную гуманистическую и альтруистическую ориентацию. Подростки не просто декларируют готовность помогать, но реально проявляют эмпатию: не проходят мимо тех, кто просит о помощи, участвуют в благотворительности, испытывают жалость к уязвимым группам. Это может быть связано как с влиянием семейного воспитания и школьных программ, так и с общими культурными традициями российского общества, подкрепленными государственными инициативами по сохранению традиционных духовно-нравственных ценностей. Данная ценность выполняет важную смыслообразующую функцию: помощь другим позволяет подросткам чувствовать свою жизнь осмысленной и социально значимой.

«Здоровье» (2,49) занимает третью позицию, что свидетельствует о сформированном понимании его как фундаментальной основы для реализации всех остальных целей («Здоровье – это не все, но без него все – ничто»). Респонденты, вероятно, проявляют осознанное поведение: следят за режимом, занимаются спортом, проходят медосмотры, избегают рисков. Высокий балл отражает не только страх болезни, но и позитивную мотивацию – желание сохранить физическую и психическую форму как основу для будущей жизни.

«Отдых» (2,02) также находится в положительной зоне, указывая на стремление к гармоничному балансу между нагрузками и восстановлением. Школьники ценят возможность проводить время с друзьями, смотреть развлекательный контент, «ничего не делать». В условиях высокой учебной и информационной нагрузки отдых выступает важным механизмом психологической саморегуляции и профилактики эмоционального выгорания.

«Карьера» (1,61) и «материальная обеспеченность» (0,90) занимают срединное положение. Подростки признают их практическую важность, однако не готовы жертвовать ради них другими ценностями. Они не «возьмутся за любую работу ради денег» и не видят в карьере главного смысла жизни. Это говорит о прагматичном, но не циничном отношении к будущему: карьера и деньги воспринимаются как средства обеспечения стабильности и комфорта, а не как самоцель.

На противоположном полюсе иерархии – «творчество» (0,31) и «слава» (0,16). Низкие средние баллы и медиана 0 по обеим шкалам свидетельствуют о том, что для большинства респондентов эти ценности не являются приоритетными. Творчество остается приятным хобби, а не жизненной необходимостью, а стремление к известности и центру внимания воспринимается как второстепенное. Высокое стандартное отклонение (2,61 и 2,85) показывает большую индивидуальную вариативность: для небольшой части школьников эти ценности все же значимы, но в целом выборка демонстрирует «усталость» от публичности. Возможно, это реакция на переизбыток «виртуальной славы» в социальных сетях: подростки видят оборотную сторону популярности (давление, потеря приватности) и предпочитают более стабильные и «тихие» жизненные ориентиры.

Результаты исследования свидетельствуют о сохранении у современных школьников традиционной ценностной структуры, где доминируют близкие отношения, забота о других и собственное благополучие. Высокая значимость семьи и служения людям, вероятно, обусловлена сильным влиянием первичной социализации (семья, школа) и современной государственной политикой по укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей. Низкая выраженность славы и творчества отражает прагматизм поколения, выросшего в условиях экономической нестабильности, информационной перегрузки и цифровой среды: подростки выбирают надежные, «осязаемые» опоры, а не рискованные пути к публичному успеху.

Таким образом, эмпирические данные полностью опровергают гипотезу исследования о доминировании карьеры и славы. Напротив, они подтверждают устойчивость социально-гуманистической и семейно-ориентированной иерархии ценностей у современных школьников. Полученные результаты имеют важное практическое значение для профориентационной и воспитательной работы в школе, а также открывают перспективы для дальнейших сравнительных исследований (например, с данными предыдущих лет или в разных регионах).

Заключение. Эмпирическое исследование показало, что иерархия жизненных ценностей современных школьников 13–18 лет характеризуется преобладанием духовно-нравственных и социально-ориентированных ценностей. На первом месте находится ценность семьи, на втором-служение людям (помощь окружающим), на третьем – здоровье. Эти результаты свидетельствуют о сохранении традиционных приоритетов у большинства респондентов.

Гипотеза исследования (современные школьники отдают предпочтение карьере и славе, а духовно-нравственные ценности, такие как семья, занимают менее выраженные позиции) не подтвердилась. Карьера занимает лишь пятое место, а слава – последнее. Семья и служение людям, напротив, доминируют.

Полученные данные позволяют сделать вывод, что, несмотря на влияние цифровой среды и социальных сетей, у современных школьников сохраняется выраженная ориентация на семью, здоровье и помощь другим людям. Низкая значимость славы и творчества может указывать на прагматичный и социально ответственный характер ценностных ориентаций подростков.

Перспективы дальнейшего исследования видятся в проведении сравнительного анализа иерархии ценностей в различных региональных и социальных группах, а также в изучении динамики ценностных ориентаций школьников в условиях меняющейся социально-экономической и цифровой реальности.

Таким образом, исследование подтвердило, что система ценностных ориентаций современных школьников сохраняет устойчивость и обеспечивает преемственность традиционных нравственных ценностей российского общества, что является важным позитивным фактором социального развития подрастающего поколения.