Императивы наследия в меняющейся культуре, или когда прошлое становится современным

Мир вещей в информационном обществе разрывает устоявшиеся границы своего обыденного существования и восприятия, выставляя себя в самых разных формах, взаимосвязях и артикуляциях телесных трансформаций. Этот процесс позволяет видеть за привычной материальной оболочкой артефактов повседневности нескончаемую социальную драму в битве человека за окультуривание и одомашнивание природы. Вещь как объект культуры выступает в многообразном обличье – в виде персонажа, события, знака, символа, нарратива, но всякий раз включаясь в разговор о насущном и неотложном в непрестанном диалоге человека со своим творением. Несмотря на кажущуюся материальную автономность, обременённость и незыблемость предметного мира, вещи вовсе небезучастны к переживаниям, предпочтениям и ценностям человека. В одном случае они привязывают к себе своего творца или даже закабаляют его, заточая человека в выстроенные вокруг него стены, в другом – защищают и спасают от натиска внешних сил, предоставляя людям необходимые средства для укрощения стихии, обустройства мира и продвижения своих устремлений, амбиций и замыслов. В настоящей статье предметный мир культуры рассматривается через его сцепление с креативными практиками и актуальными художественными решениями. Артефактами культуры предметно маркируется социальный мир, что позволяет позиционировать их как своего рода оповещательные знаки различия и памятные метки. Вещи притягивают людей так же, как люди притягивают к себе предметы в реализации своих нужд и замыслов. Вещи обретают свои коммуникативные свойства в культурным контексте, который задаёт и формирует социальную значимость артефакта, делая его экономически полезным, эстетически привлекательным и узнаваемым объектом. Креативность действия превращает вещь в соучастника и проектировщика новой культурной реальности, что автор и пытается показать в своей статье.