Интеграция как принцип определения содержания естественно-научного материала в системе формирования экологической культуры школьников

В статье на основе принципа интеграции выражена сущность экологической культуры как понятия современного образования. С учетом его главных составляющих — экологического знания, экологического мышления, культуры чувств, культуры ценностных отношений и культуры экологически целесообразного поведения — в обобщенном виде определено содержание естественно-научного материала для школьников.

В условиях обострения экологической проблемы современная российская школа как социальный институт испытывает острую необходимость в выработке новой образовательной парадигмы. Ее смысл заключается в формировании у школьников качественных знаний о человеке, обществе и природе, а также о взаимоотношениях между ними для определения и реализации оптимальных способов сохранения окружающей среды. При этом особая роль отводится интеграции — основополагающему принципу, позволяющему рассматривать систему «человек — общество — окружающая среда» как диалектическое единство действительности.

Принцип интеграции отражает явление слияния в единое целое ранее дифференцированных элементов, что приводит к новым качественным возможностям этой целостности, а также изменениям свойств самих элементов. Следовательно, интеграцию естественно-научного образования в общем виде необходимо связывать с познанием Вселенной, Земли и ее биосферы, экологических систем разных видов и рангов, а также человека и его деятельности в контексте проявления их геологического, физического, химического, биологического, экологического и социального единства.

При определении содержания естественно-научного материала на основе принципа интеграции мы учитываем, что большая часть выпускников школ в дальнейшем не будет продолжать естественно-научное образование. В связи с этим важно выработать общий понятийный аппарат, своеобразный междисциплинарный язык, позволяющий «естественникам» и «неестественникам» понимать друг друга при обсуждении места человека в природе, перспектив развития общества и основных тенденций человеческого познания в XXI в. Организующим началом такого языка могут стать идеи о всеобщей причинной обусловленности и взаимосвязанности процессов в неживой и живой природе, значимости естественного разнообразия образующих ее тел как условия устойчивости и саморегуляции, а также ценности конкретного природного объекта для общества.

Наблюдаемое в школьных дисциплинах противопоставление физического, химического, биологического и социального взглядов на систему «природа — человек — общество» неоправданно. Эти компоненты среды существуют как единое целое, не расчлененное на отдельные объекты. Поэтому их необходимо рассматривать в неразрывном единстве. Методологической базой для такого объединения должна стать особая форма новой метапредметной идеологии, предполагающая синтез элементов естествознания, философии, методологии на-

<5 М. А. Якунчев, И. Ф. Маркинов, 2006

уки, социологии, истории, искусства, религии и других составляющих культуры.

В современной педагогике интеграционные процессы реализуются по трем основным направлениям, соответствующим поиску и изучению внутрипред-метных, межпредметных и надпредметных связей. На наш взгляд, второе и третье направления являются наиболее эффективными. При изучении предметов естественно-научного цикла синтез знаний из философской, методологической, химической, биологической, экологической, физической и других наук способствует формированию целостной научной картины мира и, на ее основе^ ответственного отношения к природе. Интеграция такого рода позволяет учащимся рассматривать любую экосистему как главный объект изучения естествознания не только с позиции химической или биологической организации, а комплексно, в согласованном взаимодействии всех аспектов естественно-научных знаний.

Сегодня образование «уводит» человека все дальше в детали конкретных методов исследования и технологических процессов, все меньше внимания оно уделяет формированию человечного, эстетического и этического отношения к окружающему миру, людям и самому себе.

В педагогической науке пока не существует единого мнения по поводу содержания и организации естественно-научного образования в целом и его экологической составляющей в частности. До настоящего времени продолжаются споры о выяснении его цели и задач. Одни авторы1 генеральную цель естественнонаучного образования определяют как формирование экологической ответственности личности, другие2 — как становление экологического мировоззрения, третьи3 — как подготовку школьников к практической природоохранительной деятельности. Мы выражаем солидарность с мнением С. Н. Глазачева4, который в качестве генеральной цели естественнонаучного образования предлагает разви тие экологической культуры личности и общества как интеллектуального и практического опыта по сохранению и улучшению состояния социоприродной среды4. Действительно, культура — наиболее широкое и адекватное понятие из обозначенных выше. В ней раскрываются целостное понимание мира, обобщенное представление о многообразии и уникальности видов деятельности человека, его духовные богатства и сущностные особенности — мировоззрение, мышление, память, способности, потребности, ответственность, знания и способы действия.

Экологическая культура как категория имеет сложный состав. В философской и педагогической литературе принято выделять различные ее элементы и неодинаковое их количество5. Это оправданно, ибо понятие «экологическая культура» — сравнительно новое и во многом формирующееся.

Учитывая все сказанное, экологическую культуру можно представить как культурное образование, необходимое для преодоления барьера между человеком и природой. В этом социальном феномене фиксируется та мера единства природы и общества, которая позволит оптимизировать, а в перспективе и гармонизировать характер социоприродных отношений. Речь идет о преодолении потребительской позиции общества по отношению к окружающей среде, формировании ответственного отношения к ней и переориентации производства на сохранение среды жизни.

Таким образом, к анализу экологической культуры как определенного образования общей культуры наиболее применим принцип интеграции, предполагающий обобщенную характеристику изучаемого объекта. В связи с этим считаем возможным выделить пять основных взаимосвязанных компонентов экологической культуры.

Естественно-научные знания. Этот компонент составляют научные — естествоведческие, социологические, техно- логические, культурологические, а также нормативные, ценностные знания.

Экологическое мышление. Сюда относятся актуализация опорных естественно-научных и межпредметных знаний; установление причинных, целевых, пространственных, вероятностных связей; многофакторный анализ; перенос знаний и интеллектуальных действий на решение конкретной экологической задачи.

Культура чувств. Данный компонент включает в себя способность видеть и осознавать красоту и привлекательность природных объектов; чувствительность и понимание природы и природных явлений; уважение и любовь по отношению к живому, заботу о растениях, животных, человеке и др.; предвидение и предупреждение опасностей, грозящих окружающей среде.

Культура ценностных отношений. Она охватывает осознание материальной, эстетической, этической, познавательной ценностей окружающей среды и в соответствии с ними выбор стратегии и тактики поведения.

Культура экологически оправданного поведения. Это соблюдение норм и правил поведения, запретов и ограничений в действиях; понимание небеспре-дельности природных ресурсов и учитывание данного обстоятельства в повседневной жизни; участие в защите окружающей среды, регулирование численности растений и животных; удовлетворение потребностей на основе самоограничения и самодостаточности; пропаганда естественно-научных знаний, участие в экологических акциях; составление и представление общественности актуальной естественно-научной информации; совершенствование физических и моральных качеств при благотворном влиянии окружающей среды.

С опорой на обобщенное представление экологической культуры и концепцию содержания образования как педагогически адаптированного социального6попытаемся целостно выразить содержа ние школьного естественно-научного образования. Полагаем, что оно должно включать в себя четыре взаимосвязанных компонента.

Первый компонент — знания о природе, обществе, человеке, технике, технологии, мышлении и способах деятельности. Их усвоение позволяет формировать у школьников научную картину мира, включая ее естественно-научную составляющую, а также правильный методологический подход к познавательной и практической деятельности. Усвоение обозначенных аспектов современного образования приводит к интегрированному обобщению, ориентированному на проблемы человека и поиск путей альтернативного развития системы «природа — наука — техника — технология — общество — человек». Именно в этом контексте школьное естественно-научное образование будет представляться как «результат внутренней логики развития естественных и технических наук, приводящей к интегрированным научным знаниям, ориентированным на проблемы человека»⁷. Такое образование в совокупности составляет основу мировоззрения.

Второй компонент — умения интеллектуальные и практические, которые возможно использовать в информационной, умственной, физической, трудовой, экологической, этической, эстетической и других сферах деятельности экологически культурной личности. Система таких умений, сформированная при изучении предметов естественно-научного цикла, обеспечит более глубокое осознание подрастающим поколением взаимосвязи природных, социоприродных и социальных явлений, роли живых существ в формировании жизнепригодной среды. Вместе с тем эти умения позволят человеку создавать оптимальные среды жизни, осмысливать ответственное отношение к ним и соблюдать экологическую безопасность.

Третий компонент — опыт эмоционально-ценностных отношений, который отражает направленность личности и является сплавом знаний, убеждений и практических действий. При изучении дисциплин естественно-научного цикла возникает возможность формировать познавательные, этические, эстетические, экологические, практические и другие отношения к живым и неживым компонентам природы, человеку как биосоциальному существу, природным, социо-природным, техническим и технологическим системам, обеспечивающим полноценное функционирование нового общества устойчивого развития.

Четвертый компонент — опыт творческой деятельности, который позволит школьникам реализовать действия по преобразованию материальной и духовной действительности. При изучении дисциплин естественно-научного цикла накопление такого опыта связано с использованием знаний для моделирования и реального функционирования природных и социоприродных экосистем, технических и технологических устройств, используемых для оптимизации состояния окружающей среды, сохранения здоровья человека и слежения за экологическими показателями жизненного пространства.

Реализация обозначенного содержания школьного естественно-научного образования, на наш взгляд, будет способствовать формированию научного мировоззрения школьников и становлению экологической культуры человека нового российского общества.

Таким образом, принцип интеграции естественно-научного образования в условиях общеобразовательной школы может быть одним из факторов обобщения учебного содержания, имеющего культурологический контекст и способствующего становлению у школьников ответственного отношения при принятии экологически целесообразных решений.