Использование регионального слова в повести Б. А. Можаева "Живой"

Введение.

Диалектной или региональной лексикой называют ту часть необщенародной лексики, которая является характерной принадлежностью речи населения какой-либо местности, района, области. Есть слова, характерные для южных говоров, к которым относятся (в настоящее время) курский, орловский, рязанский, тульский и др. Южные наречия отличаются множеством самобытных, иногда весьма метких и необычных слов и оборотов. Рязанские слова в немалом числе представлены в стихотворениях С.А. Есенина, в прозе К.Г. Паустовского, Б.А. Можаева, Ю. Нагибина и др.: дежа - кадка, в которой квасят и месят тесто на хлеба; драчены - толстый блин, чаще из пшеничной муки, смазанный сверху яйцом; чесанки - тонкие и мягкие валенки с начесом; онучи - куски полотна, предназначавшиеся для обертывания ног; портянки, подвертки; отава - остатки травы на пастбище.

Б. Можаев, как и Ф. Абрамов, В. Распутин, В. Астафьев, Е. Носов, В. Белов, В. Солоухин, В. Шукшин, является автором «деревенской» прозы, которая появилось в начале 60-х годов. В литературу пришли сыновья крестьян, каждый из них мог сказать о себе те самые слова, которые написал в рассказе «Угощаю рябиной» поэт Александр Яшин: «Я есть сын крестьянина… Меня касается все, что делается на этой земле, на которой я не одну тропку босыми пятками выбил; на полях, которые еще плугом пахал, на пожнях, которые исходил с косой и где метал сено в стога». Исследуя причины острого и проблемного разговора о деревне, который вела литература в 60-70-е годы, Ф. Абрамов писал: «Деревня - это глубины России, почва, на которой выросла и расцвела наша культура. Вместе с тем научно-техническая революция, в век которой мы живем, коснулась деревни очень основательно. Техника изменила не только тип хозяйствования, но и самый тип крестьянина. Вместе со старинным укладом уходит в небытие нравственный тип. Традиционная Россия переворачивает последние страницы своей тысячелетней истории. Интерес ко всем этим явлениям в литературе закономерен… Сходят на нет традиционные ремесла, исчезают местные особенности крестьянского жилища, которые складывались веками. Серьезные потери несет язык. Деревня всегда говорила на более богатом языке, чем город, сейчас эта свежесть размывается...».

Думается, особенно ярко региональное слово описывается в повестях Б.А. Можаева. Диалектизмы в его произведениях - это не набор случайно услышанных человеком городской культуры деревенских слов. Это точное отражение родной писателю рязанской речи. Читатель слышит ее в разговорах крестьян, в языке самого автора. Они входят в описания природы, крестьянского быта, одежды. Обратимся вначале к описанию крестьянской избы и предметам обихода.

Основная часть. Раньше крестьянскую избу называли семиаршинкой . Это черная изба, помещение, топившееся печью без дымохода. Дым выходил через дверь и специальные отверстия в стене или крыше - волоковые окна.

«Так и скопили деньжат, срубили себе избу-семиаршинку, в которой и поныне жил Фомич. И расставаться с этой избой Живому было никак невозможно по причине "отсутствия всякого подъема", как он сам говаривал. Зажитка не имел. Отец его и дядья, может, и поднялись бы на ноги, кабы не этот проклятый Фролов день».

Застреха - свисающий край крыши, брус, поддерживающий нижний край крыши. «- Деньги я внесу... Из застрехи выну». «Ружье обернул тряпками и засунул в застреху на дворе».

Матица - балка опорная, поддерживающая потолок и являющаяся перекрытием и основой для крыши и стропильной системы. «Покосилась почерневшая от времени матица». «Фомич сделал подпорку под матицу - пусть хоть хозяйка спит спокойно».

Одонья - подклад, подстил под скирд. «- И одонья он клал сам, - сказал дед». Гуз - нижний конец снопа. «Все снопы клал гузом вниз». Сошник - сельскохозяйственная, режущая клинообразная часть сохи, культиватора. «У нее и сошники отопрели». Обушок - ручной инструмент для откалывания чего-нибудь, рубки. Резак - большой широкий нож. «На другой день с утра он стал собираться; затянул потуже полушубок, обушок за ремень заткнул да резак, веревку в карман положил, прутья в кучки связывает». «Зима подойдет - мужики обушок за пояс и пошли в отход». Хромка - один из видов двухрядной русской гармони. «Живой приходил с хромкой на плече». Творило - сосуд, в котором что-то растворяется. «Он прислонился к творилам колодца, поглядел на попов дол». Ступа - тяжелый массивный сосуд.

«И вот все малые и старые усеяли берега затонов, дергали эти коренья, толкали в ступах и пекли пышки». Делян - доля, пай, часть по дележу. «Сначала он обкашивал деляну заказчика». «Фомич встретил его на деляне Маришки Бритой».

Плетенка - небольшое плетеное сооружение, плетеное изделие. «Перебирая дни и годы своей жизни, он сортировал их, как тальниковые прутья для корзины: помельче шли в плетенку». Ландрин - леденцы, монпансье. «Свою соль он хранил в круглой стариной баночке из под ландрина». Лизунец - соль в комках, используемая для подкормки животных. «- И откуда такая соль? - А мы сами ее давим. Из коровьего лизунца». «Лизунец - соль такая, камнями. Ее возле фермы бросают коровам для лизания. - Посколько дебаркадер мой худой, вода натекает за ночь по самые копани, в Высокое мне итить одному никак нельзя».

Шелуга - плеть, кнут. «Она взяла шелугу да хлясть ей по боку!» Битюг - крепкий ломовой конь. «Живой перед Андрюшей был - что старый мерин перед битюгом». Кошевки - легкие сани для выезда. Розвальни - низкие широкие сани с расходящимися врозь от передка боками. Предназначены для скольжения по снегу. « - Чего ты эти кругляши вяжешь? Хочешь заработать, плети кошевки для розвальней. Хоть полсотни давай - все возьму». «Для санных кошевок прут нужен длинный, первосортный». «Бочаг хорошо замерз, тут на четыре кошевки прутьев хватит». «- Хорошо, - Фомич немного подумал и ска- зал: - передай Володьке, пусть сам сплетет кошевки. Да смотрите не продешевите! Меньше 80 рублей за кошевку не брать... Кошевки будут первый сорт».

Ухетовать - убрать, устроить.

Мусатить - точить на огне, высекать.

Дубить - обрабатывать специальным раствором.

«Вот теперь я начну избу ухетовать».

«Сети он сам дубил соком плакун травы».

«Коса не берет - мусатит траву - и шабаш».

Большое разнообразие региональных слов использует автор при описании растительности и мест, где она растет.

Отава - остатки травы на пастбище. Смолянка - растение из рода смолевка, относящееся к семейству гвоздичных. Лутошка - липка, с которой снята кора, содрано лыко. Лозняк - мелкий ивовый кустарник. Краснотал - красная верба, шелюга, кустарник или деревце из рода ив с красно-бурыми побегами. Колодник - сухой лес, бурелом. ник - кустарниковая ива. Мудорезник - это кусты с приветливыми желтыми цветочками и огромными стальными шипами, прибрежно-водное растение с очень острыми длинными листьями. Сусак - многолетнее растение, которое растет в воде, отличается ползучим корнем. Он толст, имеет большое количество мочек. Подзол - малоплодородная сероватобелая почва. Кривун - кривой овраг. Марево - туманная дымка, непрозрачность воздуха. Крутояр - отвесный спуск, обрывистый берег. Увал - крутой склон, округлый уступ.

«Прохладный ветерок стих, и вязкое марево колыхалось над приречными талами, над зеленой отавой». «По луговым увалам, рыжим от незанесенной отавы, он летел и летел к Прокоше, забивая в низинах частую щетину тальника и вытягиваясь на крутоярах в острые козырьки сугробов».

«Но поехал Фомич в тот мещерский колхоз, поглядел: земля - подзол да болота. Утки вышли из-за кривуна незаметно».

Наименования одежды, обуви и головных уборов представляют большой, сложный пласт лексической системы русских народных говоров. Большинство наименований народного костюма уже не употребляется в результате утраты традиционных предметов одежды из обихода. У Бориса Можаева встречаем следующие наименования одежды.

Френч - куртка, китель, пиджак. Галифе - брюки, облегающие голени и сильно расширяющиеся на бедрах. Шоболья - лохмотья, мохорь, ветошь, истасканная одежда.

«- Да у нас на вешалке шоболья-то больше, - сказал Фомич». «Мотяков встал из-за стола; на нем были защитный френч и синие командирские галифе». «Достал из сундука белый китель из чесучи, сапожки опойковые, темно-синие галифе». «Ну ладно. Оделся я чистенько: сапожки хромовые, китель из желтой чесучи, шляпу соломенную набекрень».

Названию обуви автор также уделяет особое внимание.

Чесанки - тонкие и мягкие валенки из чесаной шерсти. Онучи - куски полотна, предназначавшиеся для обертывания ног; портянки, подвертки.

«Один молоденький, на ногах черные чесанки с калошами».

«Дед лапти плел, бабка онучи ткала - так и жили».

Не только в лексике одежды и обуви ярко проявляется национальное своеобразие, но и головных уборов.

Малахай - меховая шапка. Шлык - головной убор с коническим верхом. вет! - махнул Фомич малахаем».

«Вот и плащ. Да еще с капюшоном, и шлык на макушке». А с каким разнообразием тканей и материалов знакомимся мы в повести!

Чесучи - шелковая ткань особого сорта, желтовато-песочного цвета.

Опойковые - сделанный из опойка. Опойк - выделанная тонкая и мягкая кожа из шкуры молочного теленка.

Яловой - необрабатываемый.

Сыромятный - сделанный из недубленой кожи.

Бостоновый - сделанный из ткани бостон.

Ватола - самая толстая и грубая крестьянская ткань.

Молескиновая - плотная, обычно темная хлопчатобумажная ткань.

«Сапог яловых на эти деньги не справить».

«Пеньжак вот ветхий, хорошенько дунь в него - разлетится, как сорочье гнездо».

«Фомич осмотрел свои ветхие кирзовые сапоги и решил привязать резиновые подошвы сыромятными ремнями: дорога до Таханова дальняя - 10 км».

«Возле стола стоял секретарь райкома Демин в темно-синем бостоновом костюме».

«Хозяйка перед домом провевала на ватоле гречиху». «Стенин и Парфенов не застали в шалаше деда Ивана. В изголовье стоял кованый сундук с посудой и харчем, над ним весело ружье, ватола полосатая валялась, шинель вместо одеяла и подушки».

«Вышел старичок в черном молескиновом пиджачке».

Заключение. Итак, мы видим, что на территории только одной области зафиксировано довольно большое количество диалектных слов, представляющих собой общие названия одежды, обуви и головных уборов, которые классифицируются по ряду признаков.

Главным героем, главным воплощением, сосредоточием русского национального характера для Б.А. Можаева являлся Федор Фомич Кузькин. Здесь показана судьба русского крестьянства на исторических изломах. Земное притяжение и влечение к ле - сильнейшее чувство земледельца. Но, к сожалению, главный герой не может заниматься любимым делом: его исключили из колхоза, и он вынужден зарабатывать на хлеб, чтобы прокормить семью. Федор Фомич устроился работать на дебаркадер, который был предназначен для погрузочно-разгрузочных работ. Новая специальность героя знакомит нас с множеством диалектизмов этой тематической группы.

Волокуша - приспособление в виде двух скрепленных жердей, употребляемое для перевозки грузов волоком.

Закидуха - квадратная сеть.

Дебаркадер - приспособление для удобства проведения погрузочно-разгрузочных работ.

Копань - нижняя часть ствола хвойного дерева, выкопанная вместе с частью главного корня, перпендикулярного к стволу (употребляется при постройке плоскодонных судов, на застрехи кровель крестьянских изб). Камерон - насос.

Шкипер - корабельщик, капитан.

Кунгас - деревянное парусно-гребное судно с малой осадкой.

Валки - механизм или часть механизмов в виде спаренных валов.

Жереха - рыба средних размеров.

Донка - рыболовная снасть, предназначенная для ужения придонной рыбы. хи - вид корзин.

Ботало - шест, имеющий конусообразный пустой наконечник или дощечку.

Ботник - небольшая рыбачья лодка, поднимающая не более трех человек. Выдалбливается из одного дерева.

Старица - участок старого русла реки.

Бочажина - глубокая лужа, яма с водой.

Бочаг - глубокое место в реке.

Кочеток - колышек на борту лодки, к которому прикрепляется веревкою весло.

«Пригнали волокушу, вытащили его на берег».

«А у кого нет лодок, те бродят вдоль берегов с закидухой - квадратной сетью на конце длинной оструганной жерди».

«Только вот беда: в трюме воды по самые копани, отчего дебаркадер притулился к бережку и брюхом лежал на песчаном дне». «А накануне октябрьских праздников, когда вдоль по берегам уже позванивала на Прокоше хрупкая игольчатая шуга, пришел буксирный катер и увел дебаркадер».

«- Не могу… Дебаркадер течет. По самые копани вода. Идите посмотрите». «- Жди меня обратным рейсом. Я камерон-насос привезу». «- Мария, вот тебе новый шкипер тю-тюнинского кунгаса». «- Кто там волынит с уборкой? Залежалось сено в валках, глядишь - и туча сюда заворачивает, погромыхивает так, что земля вздрагивает». «На песчаных косах Прокоши больше не цвикали, не бегали вперегонки тонконогие вертлявые трясогузки, не плескались на перекатах жереха». «Как-то под вечер раскинул Фомич свои донки под Кузяковым яром - стерлядей половить».

«Но идти до прутьев недалеко, тот небольшой бочаг с тальниковой зарослью примыкал почти к берегу реки». «Возле кустарников, у берегов, скрывшихся под водой боча-жин ставят великое множество двукрылых шахов и однокрылых куликов, горловины затонов и стариц перекрывают сетями».

«Я ему и шахи чинил, и самогонку ставил». «Он плел корзины да сети, больше все однокрылые шахи». «В том же тайнике у него лежали весла, банки с запасом червей, двукрылые шахи, связанные дедом Филатом, удочки. Нагрузили целую телегу этих шахов».

«Ботничок он хранил в камышовых зарослях. Фомич взял ботало - железную воронку, надетую на конец тонкого шеста, длинное двухлопастное весло и прыгнул в ботник».

«На лугах снег почти растаял, огромные лужи талой воды медленно стекали в бочаги и озера». «Там торчало много высоких порыжелых кочетков».

В главном герое повести Б.А. Можаева, а особенно в его речи, открывается самое сокровенное, то, что писатель связывал с понятием «зов земли». Через региональное слово он показывает естественный ход здоровой жизни, постигает гармонию внутреннего мира человека, живущего в ладу с природой, радующегося его красоте.