Исследование бумаги партесных сборников XVII-XVIII веков на примере рукописей Синодального училища церковного пения

Синодальное училище церковного пения — уникальное учреждение России XIX—XX вв., выросшее из четырехклассного духовно-учебного заведения в первую в России высшую школу церковно-певческого искусства. История Синодального училища и Синодального хора подробно освещена в первых двух томах серии «Русская духовная музыка в документах и материалах»1. В них приведены исследова-

Статья подготовлена в рамках исследования, выполняемого при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект 19-012-00174\19 Русская духовная музыка эпохи барокко: инципитный каталог).

ния по истории Синодального училища и хора, опубликована подборка статей, посвященных их деятельности, архивные материалы, дневники, воспоминания и мемуары людей, непосредственно связанных с училищем и хором. Во втором томе серии рассказана история уникальной певческой библиотеки или древлехранилища училища2, начало которой положил выдающийся русский ученый-медиевист, дирижер и педагог, директор училища с 1889 по 1901 г. Степан Васильевич Смоленский. За 12 лет своего пребывания во главе Синодального училища С.В. Смоленский собрал превосходную библиотеку крюковых и нотных рукописей, насчитывающую более 1100 номеров. Первоначально библиотека создавалась для училищного курса изучения истории русского церковного пения3. Однако значение ее вышло далеко за рамки учебного курса. Сам Смоленский, привлекая своих учеников и единомышленников, вел огромную исследовательскую работу, описывал и каталогизировал рукописи собрания. Благодаря собранным певческим рукописям, при директорстве Смоленского училище стало центром научных исследований русского церковного пения. После ухода С.В. Смоленского с поста директора училища, библиотека продолжала пополняться ценными нотными и крюковыми материалами и привлекать внимание ученых вплоть до закрытия училища в 1918 г.

В марте 1922 года большинство рукописей нотной библиотеки поступило в Государственный исторический музей, образовав одно из круп- нейших в стране музыкальных собраний — Синодальное певческое собрание. На сегодняшний день в собрании находится более двух с половиной тысяч единиц хранения, которые представляют собой крюковые рукописи различных распевов XV—XIX вв. (в том числе старообрядческие) и партии многоголосных сборников, содержащие от 3-х до 48-и голосов, с партесными концертами и «службами Божиими» композиторов XVII— XVIII вв. (В. Титова, Н. Дилецкого и многих других), а также хоровыми гармонизациями древних распевов. Интерес ученых и музыкантов к рукописям бывшего Синодального училища церковного пения не ослабевает и в настоящее время Синодальное певческое собрание продолжает служить источником многочисленных исследовательских работ4.

Древние крюковые рукописи сохранились во многих собраниях крупнейших архивов России (РГБ, РНБ, ГИМ, БАН и др.). Их исследуют музыковеды, историки-медиевисты и филологи; музыканты-практики исполняют расшифрованные и восстановленные песнопения в концертах и на конференциях. Синодальное певческое собрание ГИМ уникально тем, что наряду со средневековыми крюковыми рукописями оно включает в себя крупнейшее в России собрание многоголосных гармонизаций различных распевов и сборников партесных концертов и служб XVII — XVIII вв., большинство из которых представляют собой комплекты, состоящие из отдельно переплетенных партий.

На сегодняшний день Синодальное певческое собрание содержит более 80 комплектов партий с партесными концертами и «службами Божиими». Изучая сохранившиеся партии сборников, современные ученые восстанавливают партитуры концертов, открывают неизвестные произведения выдающихся русских авторов XVII—XVIII вв., выявляют новые имена композиторов, раскрывают традиции крупнейших певческих центров России, ре- пертуары различных хоров, временные рамки распространения партеса. Рассмотрение всех этих аспектов невозможно без изучения времени создания сборников, однако этот вопрос остается малоизученным. Для наиболее верного определения времени написания партесных сборников необходимо тщательно исследовать палеографические особенности рукописей, в частности бумагу, на которой записан каждый концерт или служба. О необходимости пристального внимания к бумаге, а точнее к ее водяным знакам — филиграням для датировки рукописей писал еще в XIX в. выдающийся ученый-историк Н. П. Лихачев в своем монументальном труде «Палеографическое значение бумажных водяных знаков»5. Более полувека назад С.А. Клепиков предложил методику использования водяных знаков в недатированных рукописях и печатных книгах6, однако, как сетовала Т.В. Дианова, вплоть до конца XX века лишь «единичные специалисты» уделяют изучению филиграней свое время7.

В современных музыковедческих работах датировки партесных сборников основываются в основном на упоминании имен царствующих особ в текстах концертов, на записях, присутствующих на листах рукописей и переплетах, либо на составе сборников, в частности на включении концертов композиторов того или иного вре-мени8. Это нередко вводит исследователей в заблуждение при датировке всего сборника. Как показало наше исследование, многие партесные рукописи XVII — XVIII вв. представляют собой не единовременно выполненные сборники, а конволюты, составленные из произведений, записанных на отдельных листах или тетрадях в разное время и позднее собранных под одним перепле- том. Этот факт помог, в частности, структурировать списки различных авторских концертов, которые переписывались и помещались в партесные сборники в течение многих десятилетий. Музыкальный анализ этих произведений показал, что нередко с течением времени они приобретали значительные разночтения в списках, а следовательно, для нахождения наиболее достоверных и близких к авторскому вариантов текстов, необходимо установить наиболее ранние из сохранившихся копий9.

В коллекции Синодального певческого собрания ГИМ стиль партесного многоголосия представлен в рукописях 2 пол. XVII — кон. XVIII вв. Самый ранний сборник, хранящийся в собрании, датируется 1660-ми гг. (№ 114/1–3), самый поздний — 1780–1790-ми гг. (№ 248/1–6). Многие сборники представляют собой конволюты с разницей времени написания отдельных концертов в несколько десятков лет. Как правило, такие сборники составлялись в сер. — 2 пол. XVIII в., а концерты, объединенные в них, могли быть записаны в 1-й пол. XVIII в. и даже в кон. XVII в. Ярким примером такого сборника-конволюта является № 360/1–8, составленный в сер. XVIII в., содержащий 8- и 6-голосные произведения, большинство из которых были записаны в 1720-е годы с включением служб, записанных в 1700-е и в 1710-е гг., и дополненный стихирами и славниками Двунадесятых праздников в сер. XVIII в. уже после составления и переплетения партий10.

Семнадцатый век представлен в Синодаль- ном певческом собрании четырьмя сборниками: № 110/1–7, 114/1–3, 1417/1–4, 1428 и отдельными концертами, записанными в посл. четв. XVII века, включенными в сборники-конволюты. Также в собрании есть несколько сборников рубежа XVII—XVIII вв.

Все сборники XVII — нач. XVIII вв. написаны на привозной, в основном голландской бумаге, сюжеты филиграней которой характерны для русских рукописей этого времени. Это «Герб Амстердама» нескольких композиционных разновидностей с различными контрамарками, «Голова шута с 7-зубцовым воротником», также с различными контрамарками, «Герб Семь провинций» с литерами и контрамарками. Наибольшее количество (почти два десятка) различных филиграней встречается в сборнике-конволюте 2 пол. XVII в., переплетенном в конце того же века (№ 1417/1–4), бытовавшем в Москве, о чем говорит запись в партии дисканта: «Книга Ма-рьинскаго попа Григорья что в Стретенском монастыре» (№ 1417/1, л. 1). Помимо перечисленных выше сюжетов бумажных знаков в нем встречаются: «Лилия» / «Перевязь в гербовом щите» с подвеской «WR»; «Агнец» в гербовом щите под короной // «PI»; несколько вариантов знака «Голова шута с 5-зубцовым воротником». Бумага, использованная для написания этого сборника, имеет датировку с разницей производства около 40 лет, следовательно, возникает предположение, что перед нами конволют. Изучение смены почерков внутри сборника подтверждает эту версию. Однако даже если разница времени производства бумаги, использованной в сборнике не столь велика, не исключена вероятность того, что сборник является конволютом. Так, в сборнике рубежа XVII — XVIII вв. № 712/1–7 «Служба Божия на 8 голосов» Симеона Пекалицкого и «Служба Божия Препорци-альная» Николая Дилецкого написаны на бумаге первого десятилетия XVIII в. (2 вида знака «Герб Амстердама»), а службы, концерты и причастны на Пасху Василия Титова написаны на бумаге кон. XVII в. (водяные знаки — «Герб Амстердама» нескольких видов и «герб Семь провинций»). Несмотря на близость датировок разных знаков бумаги сборника, он также является конволютом. На это указывают разные почерки, которыми написаны произведения Титова, Пекалицкого и Дилецкого, а также различная бумага, используемая для их написания. Кроме того, загрязненность начальных листов служб Дилецкого и Титова внутри сборника характерна для листов, которые в отсутствии переплета исполняли роль обложки. Вероятно, изначально партесные сочинения, включенные в № 712/1–7, существовали в виде отдельных тетрадей-книжиц без переплета. Этот сборник принадлежал Новгородскому Архиерейскому дому11. Он был собран под один переплет только в сер. XVIII в., на что указывает водяной знак защитных листов: «БКС» / «Герб Сиверса» (сходный: Участ-кина, № 116–1752 г.). Исследование бумаги партесных рукописей Синодального певческого собрания показало, что подобные сборники были характерны для Новгородского архиерейского дома (см., напр., № 360/1–8, № 710/1–11, № 712/1–7 и др.). Все они были собраны и переплетены в сер. — 3 четв. XVIII в., а содержащиеся в них концерты композиторов Титова, Дилецко-го и др., были записаны в конце XVII — начале XVIII вв., что говорит о популярности этих произведений на протяжении многих десятилетий в Новгородском архиерейском доме. Помета, сделанная одним из певчих на защитном листе партии первого тенора (№ 712/4) указывает на то, что эти сочинения исполнялись в данном певческом центре вплоть до начала XIX века: «Тенор первой поет сего голоса певчей Егор Иванов Салтыков с 1795-го года до 1802 года месяца генваря 31 дня». Дальнейшее изучение водяных знаков бумаги партесных сборников поможет раскрыть особенности репертуара различных певческих центров XVIII — XIX вв., и пролить свет на историю составления подобных рукописей-конволютов.

Преобладающий сюжет водяного знака партесных сборников первых двух десятилетий XVIII в. из Синодального певческого собрания — «Герб Амстердама». Этот очень популярный знак XVIII в. встречается во множестве разновидностей с различными литерами под знаком и контрамарками, при этом, в большинстве случаев, в каждом комплекте партий, как и в XVII в., используются свои, не повторяющиеся в других комплектах варианты знаков. В каждом сборнике этого времени в среднем находится 5–7 вариантов знака «Герб Амстердама». Реже встречается бумага со знаком «Герб Семь провинций» и «Голова шута с 7-зубцовым воротником». Многие сборники 1700–1720-х гг., также, как и более ранние сборники, переплетены в сер. — 3 четв. XVIII в. В основном это рукописи Новгородского архиерейского дома, но встречаются подобные сборники иных певческих центров. Например, сборник 4-голосных партесных сочинений нач. XVIII в. № 860/1–312, переплетенный в середине века, принадлежал Ярославскому кафедральному Успенскому собору, о чем имеется запись на первых защитных листах каждой партии.

Начиная с 1730-х гг. в певческих сборниках, наряду с привозной бумагой эпизодически появляется бумага русских фабрик, которая к середине XVIII в. полностью ее вытесняет. Первая русская бумага, использованная в партесных сборниках Синодального певческого собрания — это бумага фабрики Турунтаевского13 (Вологодская губерния) в рукописи, поступившей из Вологды; бумага фабрик И.М. Полуярославцева и В.М. Коротко-го14 (Московская губерния), и Тимофея Филатова

Карамышева15 (Калужская губерния) в рукописях, поступивших из Ярославского кафедрального Успенского собора. В дальнейшем последняя фабрика переходит во владение Афанасия Гонча-рова16. К середине XVIII в. наиболее часто встречающаяся бумага в партесных сборниках принадлежит Ярославской Большой мануфактуре Затрапезновых и Яковлевых и углическим фабрикам Переяславцевых, а также фабрике Гончарова. Бумага фабрики Турунтаевского встречается в единственной рукописи с партесным многоголосием из Синодального певческого собрания 1730-х гг. Эта рукопись поступила в Синодальное училище в дар от Е.И. Мякишева из Вологды и представляет собой партию Баса из сборника «Служб Божиих» и концертов на 3 голоса. В партесных рукописях 1730-х гг. других регионов России водяные знаки этой фабрики не встречаются. Согласно исследованиям В. А. Есиповой, бумага фабрики Турунтаевского в это время была распространена на севере России и активно использовалась в Сибири17. Таким образом, исходя из сведений о поступлении сборника № 425 из Вологды и опираясь на исследование бумаги, можно сделать предположение о его северном происхождении. Возможно, две оставшиеся партии сборника также сохранились, но находятся в других архивах страны (как, например, произошло с партиями сборника 4-хголосных сочинений, три из которых хранятся в Москве, а одна в Санкт-Петербурге: ГИМ № 860/1–3 и РНБ, Q I 503) и, в случае обнаружения аналогичных по содержанию партий, использование идентичной бумаги будет подтверждением их существования как единого сборника. Дальнейшее нахождение и изучение рукописей, написанных на бумаге этой фабрики, поможет также выявить репертуар партесного многоголосия русского севера и Сибири 1730-х гг.

В 1760–1780-х гг. бумага Вологодской фабрики Турунтаевских встречается в нескольких сборниках Синодального певческого собрания с партесным многоголосием. Необходимо отметить, что большинство из них также бытовало в северных регионах России. Это: № 88/1–8 (конволют XVIII в.) и № 428/1–7 (1772 г.) из Верховажского Успенского собора Архангелогородской губернии, № 705/1–8 (1780-е гг.) «Череповскаго собора», № 469/1–8 (конволют 1750–1770-х гг., со вставкой 1710-х гг.) из Макариево-Унженского монастыря Костромской губернии и № 714/1–4 (1760–1770-х гг.) без сведений о месте бытования. Основная же часть партесных рукописей сер. — 2 пол. XVIII в. написана на бумаге, произведенной в центральных регионах России. На большей части бумаги в виде водяного знака помещены либо год выделки бумаги, либо литеры, обозначающие инициалы владельца или местонахождение фабрики, либо, согласно указу Елизаветы Петровны 1744 г. и последующим указам Екатерины II, все эти сведения 18.

Наибольшее количество партесных сборников Синодального певческого собрания датируется 1750–1770-е гг. Большинство из них содержит несколько видов бумаги. Независимо от места происхождения и бытования рукописей, основным поставщиком бумаги для их написания являлась Ярославская Большая мануфактура. При этом, в отличие от более ранних рукописей, собранных из отдельных тетрадей и, как правило, имеющих общий водяной знак в различных партиях для записи одного и того же концерта или службы¹⁹, в рукописях втор. пол. XVIII в. отсутствует закономерность в расположении бумаги внутри сборника. Например, в 12-голосном комплекте Служб Божиих и концертов, принадлежащих Костромскому Ипатьевскому монастырю (№ 1318/1–12), использовано несколько видов бумаги местного производства: 1) «Герб Ярославской губернии» (тип 3) // «ЯМСЯ» ( Клепиков I , № 771–1765 г. и сходный: Участкина , № 26–1765–1777 гг.); 2) «Герб Ярославской губернии» // «ЯМАЗ» (средняя форма)

( Кукушкина , № 93–1761–1763 гг. и № 94–1762 г.); 3) «РФД» // «З» [лилия (пятилепестковая)] (близкий: Участкина , № 189–1778 г., сходный Клепиков, I, № 493 — [втор. пол. XVIII в.]); 4) «Герб Ярославской губернии» (тип 5) // «ЯМСЯ» ( Клепиков, I, № 773 — [1779 г.], сходный: Участки-на , № 31–1784 г.); 6) «ЯМ» // «СЯ» ( Клепиков, I, № 766–1764, 1774 гг.). При этом в одной партии встретился только 1-й знак, в другой 1-й и 4-й, в третьей 1-й, 2-й, 3-й и 4-й, в четвертой только 6-й и т.д. Однако, иногда в сборнике, можно обнаружить концерт или службу, записанную на бумаге с повторяющимся в различных партиях знаком, который больше в сборнике не встречается и отличается по времени производства от остальной бумаги сборника. Как правило, это служит сигналом, что это сборник-конволют с включением произведения, записанного ранее (или позднее). Так, № 716/1–7 представляет собой сборник-конволют 8-голосных сочинений кон. XVII в. и сер. XVIII в.: службы № 1, 2 во всех партиях написаны на идентичной бумаге кон. XVII в. с филигранью « Голова шута с 7-мизубцовым воротником» // «IDM» (сходный: Дианова «Голова шута» , № 327– 1689, 1691–1693 гг.); службы № 3, 4, «погребение на 8 голосов» и «концерты на 8 голосов» имеют несколько видов бумаги сер. XVIII в. со знаками: 1) «ГУБР» // «ФСМП» (малая форма) ( Клепиков I , № 218–1749, 1754 гг. и сходный: Участкина , № 317–1749 г.); 2) «Pro Patria» / «АГБ» (вместо льва) // [вензель Гончарова] ( Клепиков I , № 24–1749 г. и сходный: Участкина , № 693, 694–1756 г.); 3) «Герб Ярославской губернии» (тип 3) // «ЯМАЗ» (большая форма) ( Клепиков I , № 749–1756 г.); 4) «СК» // «1748 ГОДУ» (сходный: Участкина , № 406–1750 г.); 5) «Р/Ф» (лигатура в орнаментальном картуше) // «ВЕ» (близкий: Лихачев , № 3591–1747 г.; сходный: Участкина, № 535–1749 г.); 6) «Герб Ярославской губернии» (тип 3) // «ЯМЗ» (большая форма) (близкий: Клепиков II, № 1070–1756 г. и сходный: Участ-кина , № 24–1757 г.); и, наконец, концерт «Хвалите Господа со небес…» написан на бумаге рубежа XVII — XVIII вв. со знаками «Герб Амстердама» // «CPG» (сходный: Дианова «Герб Амстердама», № 126в — 1697–1700 гг.) и «Голова шута с 7-зубцо-вым воротником» / « CVH » (лигатура) // «I VILLE-DARY» (сходный: Дианова «Голова шута» , № 355– 1694, 1696–1699 гг.). Такую же ситуацию можно увидеть и в сборниках, в которых использована близкая по времени производства бумага. Так, № 330/1–6 представляет собой Сборник 6-голосных

Илл. 1. ГИМ, Синодальное певческое собрание № 716/4. Сборник-конволют 8-голосных сочинений конца XVII в.

и середины XVIII в. Партия Дисканта 2. л. 4 об.-5.

Илл. 2. ГИМ, Синодальное певческое собрание № 716/4. Сборник-конволют 8-голосных сочинений конца XVII в.

и середины XVIII в. Партия Дисканта 2. 17 об.-18.

концертов, записанных на различной бумаге 1760х гг. Филиграни: 1) «Pro Patria» // «ЯЕ» (вензель) (сходный: Лихачев , № 3572–1764 г.); 2) «ЯМ» // «АЗ» ( Клепиков I , № 747–1760, 1762, 1765–1766 гг.); 3) «Герб Ярославской губернии» (тип 3) // «ЯМАЗ» (средняя форма) ( Кукушкина , № 93–1761–1763 гг. и № 94–1762 г.); 4) «Герб Ярославской губернии» (тип 3) // «ЯМСЯ» ( Клепиков I , № 771–1765 г.). И лишь концерт № 17 «Всинебеснаго таинства про-поведателя Филиппа…» во всех партиях записан на более ранней бумаге, которая больше в сборнике не встречается: «ГУБР» // «ФСМП» (малая форма) (сходный: Участкина , № 317–1749 г.). Таким образом, сборник № 330/1–6, как и сборник № 716/1–7 (см. выше) является конволютом. ( Илл. 1, 2.)

В заключении этого краткого обзора хочется еще раз отметить важность исследования водяных знаков партесных сборников XVII — XVIII вв. для наиболее точной датировки каждого записанного в них концерта или службы, для определения самых ранних, а значит и наиболее близких к авторским замыслам списков произведений, для выявления места бытования сборников, репертуара различных певческих центров, а также для лучшего понимания профессиональных интересов певчих прошлого.