Исследование кургана раннего этапа пазырыкской культуры на могильнике Ханкаринский дол в Северо-Западном Алтае: хронология и атрибуция артефактов

Могильник Ханкаринский Дол входит в состав Чи-нетинского археологического микрорайона, расположенного в окрестностях с. Чинета Краснощековско-го р-на Алтайского края (рис. 1) [Дашковский, 2016]. Памятник находится в восточной части второй надпойменной террасы на левом берегу р. Ини (левый приток р. Чарыш) в 1,0–1,4 км к юго-юго-востоку от с. Чинета. Начиная с 2001 г. раскопки на могильнике проводит Краснощековская археологическая экспедиция Алтайского государственного университета под руководством автора статьи. Исследованы курганы, относящиеся к афанасьевской, пазырыкской и срост-кинской культурам. В настоящее время раскопано

Рис. 1. Месторасположение могильника Ханкаринский Дол.

28 курганов скифо-сакского периода. Данная статья посвящена результатам исследования кург. 25, относящегося к пазырыкской культуре.

Характеристика погребального обряда

Курган 25 выявлен в северной части могильника Ханкаринский Дол недалеко от края второй надпойменной террасы (рис. 2). Диаметр насыпи из мелких и средних по размеру камней, сложенных в три-четыре слоя, составлял 9,50 (З–В) – 9,75 (С–Ю) м. Высота сооружения из камня достигала 0,6 м, а вместе со слоем грунта – 0,8 м. В центральной части насыпи прослеживалась западина размером 2,25 м по линии С – Ю, 1,5 м по линии З – В. По окружности основания кургана зафиксирована кольцевая выклад-ка-крепида из более крупных камней. Под насыпью выявлено могильное пятно подпрямоугольной формы, ориентированное длинной осью по линии СЗ – ЮВ. Могильная яма имела размеры по уровню древнего горизонта 3,1 × 2,8 × 2,7 м. В отличие от других раскопанных курганов на могильнике Ханкаринский Дол здесь могила была заполнена только грунтом без камней. При этом заполнение было сильно спрессовано и визуально походило на материковый слой. На дне могилы на глубине 2,50–2,56 м вдоль южной стенки обнаружено парное погребение мужчины и женщины (рис. 3). Умершие были уложены в скорченном положении на правом боку и ориентированы головой на юго-восток.

Вдоль южной стенки находился мужской скелет. Рядом с левой берцовой костью обнаружен биметалли-

Рис. 2. Курган 25 могильника Ханкаринский Дол после зачистки насыпи.

ческий боевой кинжал в деревянных ножнах (рис. 4), а в районе пояса – бронзовые колчанный крюк (рис. 5, 7 ), пряжка-застежка (рис. 5, 1 ) и поясная обойма (рис. 5, 2 ). У погребенного отсутствовал верхний позвонок, возможно, из-за того, что голова была отрублена. Второй скелет принадлежал женщине. Под черепом обнаружены две бронзовые заколки (рис. 5, 3 , 4 ), в районе шеи – бронзовая гривна, украшенная золотой фольгой (рис. 6, 2 ), у левой берцовой кости в районе таза – бронзовое зеркало (см. рис. 5, 6 ). В 15 см к северу от костей левой кисти второго скелета на глубине 2,55 м найден развал керамического сосуда, а в 25 см к востоку от него – остатки ритуальной пищи (кости барана) и бронзовый нож (см. рис. 5, 5 ). Погребение, вероятно, было перекрыто деревянными плахами, кото-

Рис. 3. Погребение в кург. 25.

рые укладывались на уступы вдоль западной и восточной стенок могилы. Вдоль восточной стенки на глубине 1,9 м сохранились четыре деревянные плахи длиной до 20 см и шириной до 10 см.

Вдоль северной стенки могильной ямы на глубине 1,35–1,68 м на глиняном уступе обнаружено сопроводительное захоронение лошади, которая была уложена на живот и ориентирована головой на юго-восток (см. рис. 3). Задние ноги животного были подогнуты, а передние – полусогнуты, в результате чего казалось, что лошадь как бы приподнимается с земли. На лобной кости обнаружены две костяные бляхи (рис. 7, 2, 3 ), в зубах – бронзовые удила (см. рис. 6, 1 ) с костяными пса-лиями, украшенными зооморфными изображениями (рис. 8). В районе черепа лошади найдены костяные распределители ремня: три круглых (рис. 9, 5–7 ) и один в виде клыка животного (см. рис. 7, 1 ). У первого шейного позвонка обнаружен костяной чумбурный блок (см. рис. 9, 2 ), а в районе ребер – костяная подпружная пряжка (см. рис. 9, 1 ).

Атрибуция и датировка погребального инвентаря

Погребальный инвентарь включал различ

Биметаллический кинжал ( 1 ) и реконструкция этого кинжала в деревянных ножнах ( 2 ).

ные категории вещей. Из предметов воору-    Р^ис. 4^.

жения представлен биметаллический кинжал в деревянных ножнах плохой сохранности (см. рис. 4). Его общая длина 28,5 см, бронзовой рукояти – 11 см. Железная часть кинжала включает лезвие длиной 17,5 см и черенок, который хорошо фиксируется в прорези бронзовой рукояти. Ширина ромбического клинка в перекрестии 3,5 см, толщина в самом широком месте 5,5 мм. Черенок длиной ок. 7 см от верхней части перекрестия был вставлен в его сквозное отверстие и задвинут в прорезь рукоя-

Рис. 5. Инвентарь.

1 – поясная пряжка; 2 – поясная обойма; 3 , 4 – заколки; 5 – нож; 6 – зеркало; 7 – колчанный крюк.

Рис. 6. Бронзовые удила ( 1 ) и гривна, обложенная золотой фольгой ( 2 ).

3 cм

0      3 cм

Рис. 7. Роговой распределитель ( 1 ) и костяные бляхи ( 2 , 3 ).

Рис. 8. Роговые псалии.

ти, ширина которой на 4–5 мм меньше, чем черенка, поскольку его края входили в небольшие продольные пазы на внутренних сторонах прорези. Ширина ее видимой части 0,7 см, а с учетом пазов – 1,65 см. Вставленный в прорезь черешок фиксировался четырьмя железными заклепками, установленными в заранее подготовленные отверстия. Навершие кинжала имело грибовидную форму, а перекрестие – сердцевидную.

Биметаллические кинжалы встречаются достаточно редко не только на памятниках пазырыкской культуры Алтая, но и в целом в курганах скифской эпохи в Центральной Азии. Так, близкое по отдельным мор-

Рис. 9. Инвентарь.

1 – подпружная пряжка; 2 – чумбурный блок; 3 , 4 – застежки; 5 – 7 – распределители.

фологическим особенностям (в частности, наличие бронзовой рукояти с сердцевидным перекрестием, железного клинка с черенком и др.) оружие обнаружено в кург. 5 могильника Ала-Гаил-3 [Кубарев, Шульга, 2007, с. 5, рис. 27, 3 ]. Еще один полноценный биметаллический кинжал с бронзовой рукояткой, украшенной изображением грифона и бабочковидным перекрестием, найден в кург. 2 могильника Тавдушка [Там же, с. 75]. Кроме того, на Алтае в курганах пазырыкского периода известны кинжалы, у которых либо перекрестие, либо рукоять из бронзы. К их числу можно отнести находки из могильников Кош-Тал (кург. 9) [Сура-заков, 1993, с. 32, рис. 29, 1 ], Кызыл-Джар I (кург. 8) [Могильников, 1983а] и Бураты IV (кург. 11) [Кубарев, Кочеев, 1983]. По мнению некоторых исследователей, кинжалы, у которых только один элемент (перекрестие или навершие) из бронзы, не стоит рассматривать как полноценные биметаллические [Кубарев, Шульга, 2007, с. 75].

Следует отметить, что биметаллические кинжалы известны и в курганах са-глынской культуры в Туве. В частности, в кург. 13 могильника Саглы-Бажи II обнаружен экземпляр с железным клинком и прорезной бронзовой рукояткой [Грач, 1980, с. 33, рис. 30, 1]. Правда, исследователи справедливо обратили внимание на то, что в монографии А.Д. Грача помещено фото кинжала, который не совсем идентифицируется с биметаллическим [Кубарев, Шульга, 2007, с. 76], хотя это не исключает его наличие в принципе. Важным является вопрос о датировке таких изделий. Наиболее аргументированной представляется позиция В.Д. Кубарева и П.И. Шульги, которые рассматривали их в совокупности со всеми предметами вещевого комплекса. В результате они отметили, что, например, полноценный биметаллический кинжал из кург. 5 могильника Ала-Гаил-3 с учетом особенностей элементов снаряжения коня и других артефактов может быть датирован серединой – второй половиной VI в. до н.э. Экземпляр из кург. 13 могильника Саглы-Бажи II авторы отнесли к несколько более позднему времени, но не уточнили к какому именно [Там же]. Биметаллический кинжал из кург. 2 могильника Тавдушка датирован ими концом VI – первой половиной V в. до н.э. [Там же, с. 77]. Примечательно, что подобные находки с памятников cаков в Средней Азии также относятся к достаточно

раннему периоду – VII–VI или скорее VI в. до н.э. [Литвинский, 1972, с. 113–114]. Таким образом, биметаллический кинжал из кург. 25 могильника Хан-каринский Дол с учетом других предметов вещевого комплекса, в т.ч. элементов снаряжения коня, следует датировать второй половиной VI – началом V в. до н.э.

В сопроводительном инвентаре представлен бронзовый колчанный крюк (см. рис. 5, 7), хотя исследователи отмечают, что предметы такого типа могли использоваться и для подвешивания ножен, чекана, зеркал, а также в качестве поясных застежек [Суразаков, 1988, с. 59; Кирюшин, Степанова, 2004, с. 66–67; Киселев, 1951, с. 294]. Однако с учетом присутствия в погребении бронзовой поясной застежки это, вероятно, именно колчанный крюк. Его длина 5,7 см, максимальная ширина в верхней части 1,5 см. По подсчетам исследователей, в настоящее время известно более 50 колчанных крюков. Из них только четыре железные, два деревянные, а остальные бронзовые [Кирюшин, Степанова, 2004, с. 68]. Экземпляр из кург. 25 могильника Ханкарин-ский Дол наиболее близок к крюкам с округлой или овальной петлей на стержне. При этом его верхняя часть, в которой сделано овальное отверстие, имеет форму перевернутой трапеции. По ряду морфологических признаков данному экземпляру близок крюк из кург. 7 могильника Кок-Эдиган [Там же, рис. 29, 5]. Бронзовые колчанные крюки, в т.ч. указанного типа, встречаются преимущественно в памятниках конца VI – IV в. до н.э. в Туве, Приобье, Казахстане и Монголии [Суразаков, 1988, с. 59–60; Кирюшин, Степанова, 2004, с. 67–70; Маннай-Оол, 1970, с. 52; Смирнов, 1961, с. 35; и др.].

Два бронзовых предмета относятся к поясной фурнитуре: пряжка с подчетырехугольным основанием и выступающим вперед язычком (см. рис. 5, 1 ) и прорезная обойма с изображением на лицевой стороне двух лебедей (см. рис. 5, 2 ). Бронзовые поясные застежки с выступающим или загнутым язычком, которые внешне напоминают подпружные пряжки из бронзы, достаточно редко встречаются в курганах пазырыкской культуры. В частности, они обнаружены в погребениях могильников Уландрык I (кург. 1) и IV (кург. 3) [Кубарев, 1987, с. 83, рис. 29, 3 , 4 , табл. IV, 2; LXXXVIII, 16], Юстыд I (кург. 4) и XXII (кург. 1) [Кубарев, 1991, с. 92, рис. 19, 5 , 6 , табл. IX, 4; LXIV, 3]. Бронзовая поясная застежка с выступающим язычком найдена в кург. 1 могильника быстрянской культуры Юбилейный II [Суразаков, 1988, с. 71, рис. 46, 2 ]. Еще одна обнаружена в кург. 1 могильника Дужерлиг-Хо-вуау I в Туве [Грач, 1980, с. 205, рис. 67]. Бронзовые поясные застежки, по форме аналогичные подпружным пряжкам из такого же материала, фиксируются с конца VI в. до н.э. [Суразаков, 1988, с. 2–3]. Некоторые из них обнаружены в курганах, датируемых IV– III вв. до н.э., в частности в кург. 1 могильника Юс-тыд XXII [Кубарев, 1991, с. 134].

Бронзовая поясная обойма имеет почти квадратную форму (3,4 × 3,3 cм). Внизу расположено округлое отверстие для подвешивания предметов, прежде вс его вооружения (см. рис. 5, 2 ). Бронзовые прорезные поясные обоймы появились в конце раннескифского периода, но наибольшее распространение получили на раннем этапе пазырыкской культуры в VI–V вв. до н.э. [Суразаков, 1988, с. 71–73; Кубарев, Шульга, 2007, с. 107]. Во второй половине V в. до н.э. они начали заменяться пластинчатыми ко стяными прорезными бляхами и их деревянными аналогами [Кубарев, Шульга, 2007, с. 107; Кубарев, 1987, с. 79– 82; 1991, с. 85–91; 1992, с. 77–84].

Из предметов женского туалета представлены две бронзовые заколки гвоздевидного типа (см. рис. 5, 3, 4). Длина одной 13 см, другой 7,5 см, диаметр шляпки соответственно 1,9 и 1,1 см. Металлические, особенно бронзовые заколки (шпильки) нечасто встречаются в пазырыкских курганах [Кирюшин, Степанова, 2004, с. 86–89]. Вероятно, более широко были распространены деревянные шпильки, но они редко сохраняются [Кубарев, 1991, с. 111; 1992, с. 93–95; и др.]. Бронзо- вые гвоздевидные заколки не характерны для пазы-рыкской культуры Алтая. Они известны, но в ограниченном количестве, в материалах раннескифского времени (могильник Ак-Алаха II) [Полосьмак, 1993, с. 26, рис. 3]. В памятниках пазырыкского периода представлены железные заколки гвоздевидного типа. В частности они найдены в кург. 18 могильника КокСу I [Сорокин, 1974, с. 69], кург. 14 некрополя Тытке-скень VI [Кирюшин, Степанова, Тишкин, 2004, с. 183, рис. 15, 6], кург. 25 памятника Малталу IV [Кубарев, 1992, с. 218, табл. LXX, 15]. Следует подчеркнуть, что первые два кургана относятся к раннему этапу пазырыкской культуры и датированы серединой VI – V в. до н.э., а последний – IV–III вв. до н.э. С учетом этого бронзовые гвоздевидные заколки из кург. 25 могильника Ханкаринский Дол можно датировать серединой VI – началом V в. до н.э.

Бронзовое зеркало из рассматриваемого кургана (см. рис. 5, 6 ), согласно классификации, предложенной Ю.Ф. Кирюшиным и Н.Ф. Степановой, относится к односоставным, у которых длина ручки меньше радиуса диска, а ручка имеет форму овальной или округлой петли (отдел 1, подотдел 2, группа 1, тип 1, вариант 2) [2004, с. 78]. Его аналогами являются экземпляры из кург. 18, 25 могильника Кок-Су I, кург. 14 некрополя Тыткескень VI, кург. 18, 23, 26, 27 памятника Юстыд XII [Сорокин, 1974; Кирюшин, Степанова, Тишкин, 2003, c. 183, рис. 15, 1 ; Кубарев, 1991, табл. XLIII, LII, LVI, LIX] и др. Следует отметить, что зеркала такого типа встречены и в курганах, которые относятся к раннему этапу пазырыкской культуры – второй половине VI – V в. до н.э. (например, Кок-Су I, кург. 18, Тыткескень VI, кург. 14).

Среди находок из кург. 25 могильника Ханка-ринский Дол особую социальную значимость имеет бронзовая гривна в полтора витка, покрытая золотой фольгой (см. рис. 6, 2). Ее диаметр 14,2 см, толщина 0,7 см. Важно обратить внимание на то, что основа гривны у «пазырыкцев» могла изготавливаться не только из бронзы, но и из дерева, железа, а после этого покрываться золотой фольгой. В погребениях могильника Ханкаринский Дол обнаружено восемь гривен. При этом в настоящее время в курганах скифского времени известно ок. 60 экз., в т.ч. 20 металлических [Степанова, 2001, с. 90; Кубарев, 2005]. Если учесть, что в Горном Алтае раскопано более 600 погребений пазырыкского периода, то захоронения с гривнами составляют меньше 10 %, а с метал-личе скими – менее 3 %. В то же время на могильнике Ханкаринский Дол таких погребений 28 %. При этом гривны обнаружены как в мужских, так и в женских погребениях. Такая особенность в совокупности с другими показателями погребального обряда (топографическое и планиграфическое расположение могильника в пределах Чинетинского микрорай- она, высокий процент сопроводительных захоронений лошадей, нахождение головных уборов и др.) свидетельствует о том, что кочевники, погребенные на могильнике Ханкаринский Дол, в т.ч. в кург. 25, занимали достаточно высокое социальное положение по отношению к остальному населению бассейна р. Ини.

Бронзовый нож из рассматриваемого кургана может быть отнесен к типу прямых пластинчатых, с прямой спинкой, без навершия (см. рис. 5, 5 ). Длина лезвия составляет 11,3 см. Ножи такого типа были достаточно широко распространены на всем протяжении существования пазырыкской культуры [Кирюшин, Степанова, 2004, с. 70–71; Кубарев, 1987, с. 52– 54; 1991, с. 69–70; 1992, с. 53–54; Суразаков, 1988, с. 16–23; и др.].

Радиоуглеродное датирование

Датировка кург. 25 могильника Ханкаринский Дол на основе анализа инвентаря дополняется результатами радиоуглеродного анализа, который осуществлялся в Аналитическом центре изотопных исследований Института мониторинга климатических и экологических систем СО РАН (ИМКЭС СО РАН, г. Томск). По образцу кости лошади получена 14С-дата 2 447 ± ± 102 л.н. (ИМКЭС-1151). Интервалы калиброванного календарного возраста определены старшим научным сотрудником ИМКЭС СО РАН канд. техн. наук Г.В. Симоновой с помощью программы, разработанной в Оксфордском университете (Великобритания): по 1σ (68 %) – 760–400 гг. до. н.э., по 2σ (95 %) – 850– 350 гг. до н.э. (рис. 10). Результаты радиоуглеродного датирования, как и анализа артефактов, указывают на то, что исследованный курган относится к раннему этапу па-зырыкской культуры Алтая. Это дополняет ранее полученные данные для могильников Ханкаринский Дол и Чинета II Чинетинского археологического микрорайона [Тишкин, Дашковский, 2007;

Дашковский, Тишкин, 2015; Дашков-ский, 2018]. В целом с учетом всех результатов комплексного датирования кург. 25 могильника Ханкаринский Дол можно отнести ко второй половине (возможно, к концу) VI – началу V в. до н.э.

Реконструкция снаряжения коня

Комплекс снаряжения коня, обнаруженный в кург. 25 могильника Хан-каринский Дол, включал два роговых двухдырчатых псалия, бронзовые шарнирные удила, четыре роговых распределителя, роговые чум-бурный блок, застежку подбородного ремня, подпружную пряжку и две костяные подве ски. Псалии были изготовлены из отростков рога марала. Они круглые в сечении. На заостренных концах вырезаны изображения длинноклювой хищной птицы (мифический орел), а на расширяющихся – волка (см. рис. 8, 11). Следует отметить, что роговые пса-лии с зооморфными окончаниями достаточно хорошо известны в ранних памятниках пазырыкской культуры. При этом в каче стве хищного животного мог быть изображен как волк, так и представитель семейства кошачьих. Изделия такого типа выявлены, например, в материалах могильников Ала-Га-ил (кург. 19), Кок-Су I (кург. 26), Талдура I (кург. 4) [Шульга, 2015, с. 89; Сорокин, 1974; Могильников, Елин, 1982]. Следует подчеркнуть, что для скифо-сакского искусства характерна взаимозаменяемость образа волка и короткомордого хищника семейства кошачьих, поскольку в данном случае для мировоззрения кочевников первостепенное значение имело понятие хищника вообще, а не его видовая принадлежность [Королькова, 2006, с. 119; Переводчико-ва, 1994, с. 11].

Бронзовые кольчатые шарнирные удила (см. рис. 6, 1 ) встречаются преимущественно на памятниках раннего этапа пазырыкской культуры, хотя отдельные экземпляры известны и на последующих стадиях ее развития [Шульга, 2015, с. 95–96]. В качестве аналогов можно отметить удила из могильников Талдура I (кург. 4) [Могильников, Елин, 1982; Шульга, 2015, рис. 15, 9б ], Башадар (кург. 10), Боротал I (кург. 82) [Шульга, 2015, рис. 21, 4 ; 22, 11 ] и др.

1500            1000             500           Рубеж эр

Калиброванная дата, г. до н.э.

Рис. 10. Результаты радиоуглеродного датирования.

3 cм

Рис. 11. Прорисовка псалий и их поперечные сечения.

Три роговых распределителя имеют низкоцилиндрическую форму и перекрещивающиеся отверстия (см. рис. 9, 5–7 ). Аналогии наблюдаются в материалах памятника Чемал-Карьер [Там же, рис. 17, 6 ] и кург. 2 могильника Кызыл-Джар II [Могильников, 1983б; Шульга, 2015, рис. 14, 20 ]. Четвертый роговой распределитель был сделан в виде клыка кабана (см. рис. 7, 1 ). Такие распределители встречаются только в курганах раннего этапа пазырыкской культуры и являются надежным хронологическим индикатором (вторая половина VI – начало V в. до н.э.) [Шульга, 2015, с. 103]. При этом они получили очень ограниченное распространение среди кочевников Горного Алтая. В частности, подобные распределители обнаружены только в малых туэктинских курганах [Киселев, 1951, с. 295], кург. 1 могильника КокСу I [Сорокин, 1974] и кург. 4 могильника Черновая [Шульга, 2015, рис. 17, 8 , 9 ].

Роговой чумбурный блок (блок уздечного повода) был обнаружен с левой стороны скелета лошади. Это еще раз подтвердило вывод о том, что блоки уздечного повода как в раннескифское, так и в па-зырыкское время всегда крепились именно с этой стороны [Там же, с. 106–110]. По морфологическим признакам блок можно отне сти к типу простых, которые были характерны для раннепазырыкского времени. Аналоги обнаружены, например, в кург. 2 могильника Кызыл-Джар VIII [Могильников, 1983а; Шульга, 2015, рис. 14, 18].

Роговая застежка подбородного ремня имеет небольшой изгиб, копытовидное кососрезан-ное о снование и боковое отверстие на выгнутой стороне (см. рис. 9, 3 ). Изделия близкого типа известны в раннепазырыкских комплексах, например, в кург. 4 могильника Талдура I [Могильников, Елин, 1982]. На памятнике Чемал-Карьер I также найдена копытообразная роговая застежка подбородного ремня, но у нее боковое отверстие на вогнутой стороне [Шульга, 2015, рис. 17, 4 ]. Еще одно аналогичное изделие из рассматриваемого кургана выполняло функцию застежки суголовных ремней в районе затылка лошади (см. рис. 9, 4 ). П.И. Шульга отмечал, что такое использование застежек достоверно зафиксировано только при исследовании элитного кургана Пазы-рык I. Некоторые подобные изделия, возможно, были роговыми и выполняли функцию пуговиц [Шульга, 2015, с. 111–112; Грязнов, 1950, с. 55, рис. 20].

Две ко стяные подвески имеют одинаковую вытянутую форму с треугольными окончаниями (см. рис. 7, 2, 3 ). В верхней части, где на оборотной стороне находится элемент крепления, они расширяются, в нижней – сужаются. Крепились подвески одна под другой на налобный и нано сный ремни в средней их части. Налобные бляхи из дерева и кости хорошо известны по элитным курганам пазырык-ской культуры на могильниках Пазырык, Башадар, Туэкта и др. [Руденко, 1953, с. 154–156; 1960, с. 125; Шульга, 2015, с. 54, рис. 27, 1 ; рис. 33, 1 ; и др.]. Определенный интерес представляет круглая налобная бляха из золотой фольги, которая была обнаружена на черепе лошади в кург. 31 могильника Чинета II, расположенного в той же долине, что и Ханкарин-ский Дол [Дашковский, Мейкшан, 2015]. Вероятно, первоначально диск из золотой фольги крепился на основу из кожи (ткани) или дерева. По его краям зафиксированы небольшие отверстия. Налобные бляхи крепились с помощью двух тонких ремешков. Такой же принцип крепления зафиксирован в большинстве элитных курганов пазырыкской культуры [Шульга, 2015, с. 54, 64, рис. 33, 1 ].

Роговая подпружная пряжка представляет собой крупно е подпрямоугольное пластинчатое изделие без отверстия для свободного конца ремня, с перпендикулярным к рамке «крючковидным» шпеньком (см. рис. 9, 1). Согласно классификации П.И. Шульги, она относится к типу 1, варианту 1. По данным исследователя, из 105 подпружных пряжек, учтенных в материалах курганов пазырыкской культуры, выявлено 28 хорошо сохранившихся изделий данного типа [Там же, с. 124–125]. Наиболее близкими экземпляру из могильника Ханкаринский Дол являются пряжки из кург. 72 могильника Берель [Самашев, 2011, рис. 423; Шульга, 2015, рис. 47, 15], элитных курганов Туэкта I, Башадар II [Руденко, 1960, табл. LXV, 6; и др.], могильника Кастахта [Степанова, 1987, с. 168–183] и др.

На основе атрибуции артефактов из кург. 25 реконструирована узда (рис. 12) и установлено расположение всех элементов конской амуниции, обнаруженных в погребении (рис. 13). Полученные данные дополняют научные знания об особенностях снаряжения лошади на раннем этапе пазырык-ской культуры и в целом достаточно хорошо согласуются с выводами других исследователей.

Заключение

Проведенное исследование показало, что кург. 25 могильника Ханка-ринский Дол является одним самых ранних среди исследованных курганов пазырыкской культуры не только Чинетинского археологического микрорайона, но и в целом СевероЗападного Алтая. Согласно результатам анализа археологического материала и радиоуглеродного датирования, курган относится ко второй половине (возможно, к концу) VI – началу V в. до н.э. Наличие сопроводительного захоронения лошади, полного комплекта ее снаряжения, а также социально значимых артефактов (гривна, боевой биметаллический кинжал и др.) указывает на то, что в данном кургане были погребены мужчина и женщина, имевшие достаточно высокий статус в кочевом социуме. Обнаружение разнообразных предметов снаряжения коня позволило представить детальную реконструкцию узды раннего этапа пазы-рыкской культуры Алтая.

Рис. 12. Реконструкция узды.

Рис. 13. Реконструкция расположения элементов снаряжения коня.

1 – псалии; 2 – бляха; 3 – чумбурный блок; 4 , 7 – распределители; 5 – подпружная пряжка; 6 – застежка суголовного ремня.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, проекты № 19-49-220002 и № 19-59-15001.