Историческая геоэкология Прибайкалья (на примере Приольхонья и о. Ольхон)

В Байкальском рифте Приольхонье и о. Ольхон – это тектонический блок, занимающий промежуточное положение между высоко поднятым Приморским хребтом и глубоководной впадиной Байкала

• [2]. Он сложен докембрийскими породами гнейсо-сланцевого, карбонатного и кварцевого состава с фрагментами мел-палеогеновых кор выветривания и неогеновых отложений в четвертичное время возникли криоаридные сухие каменистые степи.

Геолого-геоморфологические особенности и геоэкологические условия.

В Приольхонье и о. Ольхон криоаридные ландшафты и разнообразные экосистемы имеют явно выраженную литогенную основу, связанную с Байкальским рифтогенезом – активным Приморским разломом с повышенной сейсмичностью и быстрым подъемом Приморского горста, динамическими геолого-геоморфологическими процессами – расчлененным рельефом, эоловыми процессами и карстом. С дефляцией связаны ольхонские гаммады, останцы выветривания, бессточные котловины пресных и соленых озер, обилие ветрогранников. Интенсивная геологическая деятельность северозападного ветра и активная абразия, особенно в позднем плейстоцене-голоцене и голоцене сформировали своеобразный рисунок берегов Малого моря на северо-западном побережье о. Ольхон – чередование скальных берегов и мысов, заливов с песчаными пляжами.

Приморский разлом – геопатогенная зона. Приморский глубинный активный рифтовый разлом представляет геопатогенную зону (ГПЗ), обусловленную эпицентрами сильных землетрясений со следами палео-сейсмодислокаций, селевыми потоками, ураганными ветрами, рудопроявлениями урана и выходами высокорадиоактивных пород и аномалиями радона.

В зоне Приморского разлома у подножия одноименного хребта узкие долины-ущелья рек Голоустной, Бугульдейки, особенно Сармы при сильных ветрах генерируют инфраволны (инфразвуки) – упругие волны низкой частоты, неслышимые человеческим ухом. Они вызывают у человека боль в ушах, колебания кровяного давления, головокружение. Инфраволны возникают также при землетрясениях, ураганных ветрах, грозах и т.д.

Радиоэкологический риск. Геологические особенности и металлогения Байкальского рифта – Приольхонья определяется высоким содержанием естественных радионуклидов и повышенной ра-доноопасностью [8, 9]. Естественный радиационный фон западного Прибайкалья определяется его положением на западном фланге Забайкальской урановорудной провинции. В Приольхонье, сложенного древними метаморфическими породами, гранито-гнейсами, гранитоидами, метасоматитами и пегматитами, выделяются опасные площади по уровню внешнего облучения. Это рудопроявления урана и поля сближенных радиоактивных аномалий и выходов высокорадиоактивных пород с мощностью экспозиционной дозы (МЭД) внешнего излучения более 60 мкР/ч.

В Прибайкалье основным фактором, определяющим основную дозовую нагрузку на население, является радон с его дочерними продуктами [9]. Для населенных пунктов юга Иркутской области радиоэкологические исследования показали, что современные эффективные дозы обусловлены природными источниками облучения – радоном и внешним гамма-излучением [9]. Средние для отдельных населенных пунктов индивидуальные эффективные дозы колеблются от 2,4 до 14,6 мЗв/год. Повышенный уровень облучения жителей Ольхонского района, проживающих в радоноопасной зоне, требует комплексных радиоэкологических исследований, включая медико-эпидемиологические и цитогенетические методы.

Углеводородные флюиды Малого моря. В Малом море – наиболее молодой мелководной впадине Байкальского рифта в зоне Приморского разлома – выбросы и выходы нефти на коренном склоне в районе р. Зундун [7].

В Малом море выявлено три очага повышенного содержания углеводородокисляющих микроорганизмов (УВС) в поперечных разрывных зонах. Примечательно, что в местах высачивания нефтяных УВ по разломам на дне концентрируются битумоиды. Повышенное содержание УВС в придонном слое воды определяется очагами разгрузки термальных вод. Разгрузка УВ, активно окисляемые микроорганизмами (УВС), определяют высокую биопродуктивность бентосных организмов – богатой кормовой базы хариусовых, омулевых, сизовых и осетровых рыб Малого моря, известного древнего и современного рыбопромыслового центра.

Древняя металлургия. Следы древней металлургии выявлены на западном побережье Малого моря в подножии Приморского сброса в районе с. Курма [12]. Известны несколько металлургических центров по производству железа. Вокруг с. Курмы выявлены многочисленные горны и скопления шлаков. Источником железной руды были бурые железняки – лимониты очагов разгрузки древних железистых вод вдоль новейших разломов в зоне Приморского сброса [17]. Железоплавильное и кузнечное ремесла были развиты у курыкан [18]. На базе бурых железняков возник древний центр черной металлургии Прибайкалья.

Этногенез

Опорными памятниками древних культур и палеоландшафтов голоцена явились многослойные поселения Улан-Хада, Саган-Нугэ, некрополь Шаманского мыса, могильник Хужир-Нугэ IV и др. Захоронения бухты Улан-Хада относятся к четырем культурным периодам: китойская (неолит), глаз-ковская (ранняя бронза), культуры поздней и развитой бронзы и курумчинская (железо).

В целом ландшафты Приольхонья и о. Ольхон отличались высоким биоэнергетическим потенциалом – богатством диких и домашних животных тайги, степей, лесостепей, ценных рыб Байкала, – связанным с рифтогенезом: активизацией зон глубинных разломов, выходами трещинных вод, высокой сейсмичностью, геохимическими и геофизическими полями. Разнообразие и сочетание ландшафтов в экотонной территории способствовали возникновению и развитию у этносов различных типов хозяйств и духовной культуры.

Некрополь Шаманского мыса. Ольхонская культура

В 1972 г. А.П. Окладников [10] открыл уникальное погребение – некрополь эпохи неолита на о. Ольхон – Шаманском мысе.

Выделена ольхонская культура каменного века на Байкале. В формировании самобытной культуры ольхонцев, занимавшихся рыболовством и охотой на нерпу, видна аналогия морского зверобойного промысла эскимосов в Арктике. Черепа из ольхонского некрополя свидетельствуют, что ольхонцы Прибайкалья – не только предки современных эвенков, но они были связаны на Дальнем Востоке с народностями Амура. О связях неолитических племен Амура и Уссура с племенами Прибайкалья говорят и украшения из нефрита, найденные на Ольхоне.

Могильник Хужир-Нугэ IV. Нефритовая культура Прибайкалья

Этот могильник, как и другие – Курма XI, Улярба, Сага-Нугэ, расположены в ГПЗ над активным рифтовым Приморским разломом в зоне сильного воздействия ураганного ветра Сарма при выходе его из ущелья. Могильник Хужир-Нугэ IV отличается большим разнообразием предметов погребального обряда, хозяйственной деятельности и социальных отношений. В археологическом инвентаре могильника преобладают орудия быта, охоты и рыбной ловли. Поголовье бобра, бурого медведя, соболя, благородного оленя, лося и нерпы отражает состав лесных, лесостепных и водных животных. В хозяйстве преобладали изделия из камня местных горных пород – яшмы, кварца, кварцита, мрамора.

Экзотическим сырьем для Приольхонья является зеленый и светлый (белый) нефрит, месторождения которых отсутствуют в районе. Ближайшие коренные и россыпные месторождения зеленого нефрита находятся в 300 км западнее оз. Байкал в Восточном Саяне – бассейне рек Китоя, Онона и Урика. В погребальном инвентаре Хужир-Нугэ IV обнаружены многочисленные топоры, тесла, ножи, диски и кольца из зеленого нефрита. Встречаются изделия и из белого нефрита. В Приольхонье нефритовые топоры, ножи широко распространены в серовских, глазковских и шиверских комплексах.

Эти захоронения входят в состав нефритового пояса западного побережья Байкала от истоков Ангары до Онгурен, где на стоянках древнего человека обнаружены нефритовые топоры, тесла, ножи [3, 4, 5].

Примечательно то, что древний человек Прибайкалья доставлял нефрит из россыпей Китоя, Оно-на, Урика Восточного Саяна, обрабатывал и изготовлял необходимые предметы быта и украшения. Так возникла нефритовая культура в истории древнего человека Прибайкалья.

Курыканская культура

В этногенезе Приольхонья и о. Ольхон важное место занимают курыкане (курумчинская культура) – племенные союзы Прибайкалья, жившие в средних веках VI-XIV вв. н.э. [1, 3, 4, 5]. Здесь был крупный центр курумчинской культуры (городища, шатровые поминальники, пещерные святилища и петроглифы). Курумчинская культура курыкан упоминается в тюркских надписях и китайских летописях. Хозяйство курыкан было комплексным – развивались железоплавильные, кузнечные и гончарные ремесла, земледелие с применением искусственного орошения, скотоводство, рыболовство и охота. Большое развитие получило скотоводство и табунное коневодство.

В развитии культуры курыкан в XI-XVI вв. произошли изменения, связанные с монголоязычными племенами «хори», захватившими политическое господство и постепенно ассимилировали курыкан. Хори-буряты стали этнообразующими племенами.

Ольхон – природно-исторический центр. Священные горы, культ Орла и Лебедя

Приольхонье и о. Ольхон овеяны легендами и мифами. Среди культовых особое место занимают священные горы-останцы, мысы на побережье Байкала. Среди них главными считаются гора Ижимей и мыс Шаманский – Бурхан.

Ольхон – природно-культурный ландшафт с древними устойчивыми традициями шаманизма, религии, охраняющей первозданность и красоту ландшафтов и исторические памятники побережья Байкала. Ландшафты Приольхонья были одним из главных центров возникновения шаманизма на севере Центральной Азии. Ольхон является своеобразной Меккой шаманистов. Сегодня Шаманский мыс – Бурхан с парящим над ним орлом стал эмблемой Байкала. Ярко выражен культ Орла и Лебедя.

Интересны петроглифы на белой мраморной скале бухты Саган-Заба (бронза – раннее железо), где изображены лебеди, олени, лоси, танцующие шаманы и роженица. Здесь виден культ плодородия и продолжения человеческого рода.

По А.П. Окладникову [11], петроглифы Саган-Забы – уникальная масштабная многофигурная композиция изображений. Наскальный иконостас Саган-Заба с увенчанными рогами танцующими шаманами среди священных двенадцати лебедей обращен к вечно волнующимся водам священного Байкала, к Небу и Солнцу. Петроглифы Саган-Забы – жемчужина древней культуры и искусства народов Сибири и Дальнего Востока.

В последние годы буряты активно возрождают свои старинные обычаи. На Ольхоне проходят этнокультурные, межэтнические фестивали «Ердынские игры». Эти игры пришли из далекой древности, когда на Ольхоне проходили межродоплеменные игрища. Они проводились ежегодно в начале лета вокруг священной горы Ерд в устье Анги. Сегодня забытый обрядовый комплекс у горы Ерд возрождается. В играх принимают участие не только регионы, где традиционно проживают буряты, но и жители Саха-Якутии, Тывы и Монголии.