История этнографии каракалпаков

Этнография - это    наука,  изучающая народы-этносы и  другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру [7].

Каракалпаки - основное коренное население Республики Каракалпакстана, входящего в состав Республики Узбекистан. Каракалпаки занимают южное побережье Аральского моря и дельту Амударьи, которые были освоены в течение XVIII-XIX вв. Еще в XVI в. Каракалпаки обитали в Низовьях Сырдарьи.

Каракалпакский народ сформировался из разнородных этнических компонентов, в состав которых вошли древние ираноязычные полуоседлые племена южного Приаралья и различные группы тюркоязычных и монголоязычных кочевников. В родоплеменном делении каракалпаков прослеживаются связи с печенегами, огузами, кипчаками, Золотой Ордой, казахскими, туркменскими и узбекскими племенными союзами [1,2].

В 1945 г. в Хорезмской экспедиции был организован первый этнографический отряд для исследования этнографии Каракалпакского народа.

Историк-востоковед П.П. Иванов в 1935 г. издал свой научный труд «Очерк истории каракалпаков», где были приведены результаты исследования этногенеза каракалпаков и их исторического прошлого в XVIIXIX вв.

Историческая этнография каракалпаков глубоко заинтересовала великого русского ученого С.П. Толстова. Собранные новые данные истории, этнографии и лингвистики Каракалпакского народа С.П. Толстову дали возможность создать концепцию основных этапов этногенеза каракалпаков,

Каракалпаки сохранили своеобразный тип хозяйства, занимались земледелием, скотоводством и рыболовством. Построили разветвленную сеть каналов, водоподъемные сооружения, защитные дамбы и плотины.

Каракалпаки возделывали пшеницу, ячмень, рис, просо, джугару, бобовые, масличные и волокнистые культуры, разводили бахчевые культуры.

Почти все группы каракалпаков занимались рыболовством, но особое значение оно имело для тех групп, которые жили на побережьях Аральского моря и дельты Амударьи.

Расселение каракалпаков соответствовало структуре их родоплеменного деления и селились они по племенам, внутриплеменным объединениям родов, родам и внутриродовым подразделениям. Подразделения имели свои каналы - ответвления от родового. Вдоль каналов располагались родовые селения - аулы.

У каракалпаков издавна бытовало два типа жилищ - юрта и глинобитный или саманный дом. Каракалпакская юрта имела некоторые отличия от юрт соседних кочевых народов, это проявлялось в отдельных деталях конструкции, во внутреннем и внешнем убранстве [3].

Каракалпакские мужчины носили белую туникообразную рубашку, широкие штаны, свободный халат из темной ткани, а зимой - овчинный тулуп, шерстью внутрь. Стеганый камзол - "бешпент". являлось своеобразной частью одежды. Головным убором служила уплощенная круглая шапка из темной овчины - "кураш". В древности у каракалпаков бытовали высокие войлочные конусообразные шапки - "калпак-такыя", по которым они и получили свое этническое наименование - "каракалпак" -"черная шапка" [4].

Женский костюм также состоял из рубахи, штанов, камзола и халата, но вместо камзола иногда носили безрукавку. Каждая возрастная группа имела свои отличия в костюме. Каракалпачки носили нарядные яркие цвета, с преобладанием красного и синего, обилие вышивки и металлических украшений. Обычным головным убором женщин был длинный платок, который повязывался поверх тюбетейки. Древними ритуальными головными уборами невест и молодых женщин служили «саукеле" и "кимешек" [1].

Общественный и семейный уклад каракалпаков определялись нормами патриархально-родового обычного права (адата) и мусульманского религиозного права (шариата) [5].

Накопленные историко-этнографические материалы свидетельствуют о том, что в прошлом прикладное искусство, фольклор и.т.д. являлось одним из основных сфер духовной культуры каракалпакского народа.

Каракалпаки издавна славились разнообразными видами прикладного искусства: ювелирное искусство, резьба по дереву, тиснение по коже, ковроделие, вышивка.

Богатейший каракалпакский фольклор развивался на протяжении многих веков. Его основу составляют все жанры устного народного творчества: сказки, пословицы, поговорки, легенды, поэмы и др. Наиболее характерным и самобытным для каракалпакского устного народного творчества является эпос или эпическая поэма (дастан), которых насчитывается около пятидесяти: героические, лирические, социальнобытовые, историко-легендарные, сказочно-романтические и др. Они исполняются сказителями-певцами — баксы и жырау под аккомпанемент музыкальных инструментов — кобыз или дутар. Особое место в фольклоре занимают эпосы XI-XVIII вв.: Шарьяр, Коблан, Едиге, Ер Шора, Алпамыс, Курбанбек, Ер Зиуар, Кырк-кыз и др. В героическом эпосе Алпамыс главными идеями являются объединение разоренных племен, дружба и патриотизм. Эпос Кырк-кыз, который является выдающимся памятником и шедевром культуры каракалпаков, повествует о девушках-защитницах и патриотичных богатырях, вместе боровшихся с иноземными захватчиками [6].

Таким образом, в истории этнографии каракалпакского народа сохранились интересные сюжеты и мотивы, определяющие этнографический облик далеких предков. В эпических произведениях прослеживается историко-культурная традиция, восходящая к древнему и средневековому этапам этнической истории каракалпакского народа.