История развития понятия благосостояния и способов его достижения для устойчивого развития

На протяжении истории человечества в понятие благосостояния и в способы его достижения вкладывался разный смысл. Экономика как современная наука изначально занималась исследованием средств и путей достижения благосостояния [1].

В представлении Вольтера политика должна была стать экономической. С середины XVIII века экономика стала политической, а стремления людей были направлены на обретение благосостояния в этом мире. Сегодня Вольтер бы сказал, что благосостояние нации измеряется в stock keeping units (SKU, единицы складских запасов), в каких розничные торговцы дают оценку видам товаров у них в запасах. Страна благосостоятельна, если в её магазинах предлагается много SKU, поскольку это означает не только то, что для каждого найдётся нечто отвечающее его потребностям или способное его осчастливить, но и то, что

у людей достаточно средств, чтобы купить предложенное. О SKU разных стран говорится также в книге «Происхождение благосостояния» (The Origin of Wealth) Эрика Бейнхокера, основоположника идей Глобального института McKinsey, которая вышла в 2006 году.

Кроме того, во времена Вольтера, материальное благосостояние и индивидуальная свобода были двумя сторонами одной и той же монеты, они обусловливали друг друга и вместе создавали основу культурного прогресса. Соединение экономики и политики произвело индустриальную революцию, которая после длительного периода нищеты заметно улучшила всеобщее благосостояние.

«Общее благосостояние… возникает не из золотых и серебряных рудников, а из усердной, самостоятельной и самостоятельно определённой работы на собственную пользу» пишет Георг фон Вальвиц в книге «Мистер Смит и рай земной. Изобретение благосостояния», опубликованной в 2013 году.

В середине XVIII века, времена Адама Смита, физиократы были современной школой экономистов, исходивших из того, что благосостояние страны заключено в производстве товаров – в отличие от господствовавшего прежде мнения о количестве золота и серебра, которым располагает страна. Согласно мнению Адама Смита, только мотив выгоды делает возможным экономическое развитие. Стимулы должны быть сформированы так, чтобы они были и у тех, кто это благосостояние создаёт, иначе зачастую действует известная пословица: «If you feed peanuts, you get monkeys» (в русском варианте «Вы делаете вид, что платите, мы делаем вид, что работаем»).

Действующий рынок, свободный и приносящий благосостояние, может устойчиво существовать только в свободном обществе, институции которого ориентированы на общее благо, а с привилегиями идёт борьба – эти условия соблюдены скорее (но не исключительно) в странах демократии. Хорошее образование обеспечит известное равенство шансов и конкуренцию. Хорошее образование ведёт не только к более осознанной материальной заинтересованности, но и к росту и лучшему качеству продукции, а это и есть настоящий ключ к благосостоянию народа. Уровень жизни зависит от того, что и сколько производится.

Для Жан-Жака Руссо благополучие состояло в гармонической жизни в природе и с природой. Экономист-теоретик Жан Шарль Леонар Сисмонди (1773–1842) считает, что лишь государство способно создать стабильный порядок и уберечь силы рынка от саморазрушения, заботясь тем самым о возникновении благосостояния.

Многие люди принимают деньги за само благосостояние. Без неравенства, видимо, не бывает благосостояния. Но неравенство распределения имеет и границу, нарушив которую оно становится убыточным для благосостояния. Народные хозяйства, в которых доход и имущество распределены более равномерно, имеют тенденцию к тому, чтобы и расти равномернее и более устойчиво, чем такие с большим неравенством – до тех пор, пока законы рыночной экономики не окажутся бессильны (тогда уже не растёт почти ничего).

Согласно исследованию Международного валютного фонда 2011 года (A. Berg, J. Ostry: Inequality and Unsustainable Growth: Two Sides of the Same Coin?) развивающие страны в ранней фазе своей гонки навёрстывания нуждаются в неравенстве – социальной несправедливости, – чтобы быстрее создать базис для сбалансированного роста.

Если государство коррумпировано, или оголодало, или расточительно и не позволяет развиваться конкуренции, благосостояние там не возникает. В хорошо управляемом обществе, где доверие к институциям не подорвано, имущество может распределяться так или иначе, не причиняя при этом вреда благосостоянию.

Капиталистическая динамика, которую Адам Смит хвалил за то, что она гарантирует обеспечение населения и повышает его благосостояние, на самом деле – по Карлу Марксу – ведёт к всё более глубоким кризисам и, наконец, к финальному коллапсу.

Джон Стюарт Милль (1806–1873) хоть и подтверждает, что свободные рынки, частная собственность… есть фундамент благосостояния, но говорит также, что вопрос возникновения изобилия следует отделять от вопроса о его распределении. Поэтому для Милля благосостояние нации состоит не только в, возможно, более эффективном производстве благ. Для экономиста речь должна идти о наивысшей степени всеобщего благополучия нации. По Миллю, для того чтобы иметь возможность сказать, что такое хорошо, в чём заключается благосостояние, что есть достижимое счастье людей, мы первым делом должны задуматься о том, в каком обществе мы, собственно, хотим жить.

Экономист Милтон Фридман считает, что внутренняя и внешняя безопасность – задачи государства, а всё остальное – лишнее. Экономическое развитие зависит от технологических прогрессов, от изобретения оборотного плуга, механического ткацкого станка, двигателя внутреннего сгорания, интернета. В экономическом развитии очень многое зависит от культурных и институциональных данностей.

Причина, почему экономические прогнозы так часто оказываются неверными: ожидания и психология играют существенную роль, но их трудно выразить в цифрах.

По Джону Мейнарду Кейнсу если граждане экономят, то государство должно как раз тратить деньги, ибо всеобщая экономия приводит ко всеобщей потере благосостояния – paradox of thrift (парадокс сбережений). Если граждане страны решают копить своё богатство и ждать более низких цен или лучших времён, государству приходится брать денежные займы и замещать ими спрос.

Цель экономики – не только повышение продуктивности, но главным образом создание условий для пристойной жизни. «Благосостояние в том и заключается, что мы можем быть культурными, вежливыми и моральными, что у нас есть пространство и свобода во всех аспектах жизни, без угрозы кризисов» – пишет Георг фон Вальвиц в книге «Мистер Смит и рай земной. Изобретение благосостояния».

Экономика – наука, которая должна осуществить благосостояние, чьим этическим измерением является цивилизация. Её смысл в том, чтобы избежать кризисов, угрожающих благосостоянию. Кейнс развивает теорию экономического порядка, в котором конъюнктурные циклы должны сглаживаться, а тяжёлых кризисов удаётся избежать. Ради цивилизации необходимо сохранять благосостояние, и задача государства поэтому – избегать опасных кризисов – понятие благосостояния Кейнсовой теории.

Согласно Йозефу Шумпетеру, прибыль – и тем самым рост и благосостояние – возникает через инновации, кредит и дух предпринимательства [2]. Эти три силы взаимодействуют на экономический прогресс, которого нет без личности предпринимателя. Шумпетер представляет себе возникновение благосостояния следующим образом: в начале стоит инновация.

«Основной импульс, который приводит капиталистический механизм в движение и поддерживает его на ходу, исходит от новых потребительских благ, новых методов производства и транспортировки товаров, новых рынков и новых форм экономической организации, которые создают капиталистические предприятия» – излагает Шумпетер в труде «Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия». Эта инновация подхватывается дионисийским предпринимателем (или создаётся им), и то, что перёд этим существовало только в головах, теперь воплощается в действительность – прежде всего его крепкими руками. Затем его предприятие производит продукт, который в течение какого- то времени некоторым образом не имеет конкурентов – и может продаваться с высокой маржой. Так возникают прибыль и другая сторона медали – рост. Условием благосостояния является его надёжность. Только в мире экономической динамики и перманентного перераспределения может существовать прибыль.

Уровень жизни (состоящий из пропитания, медицинского обслуживания, жилья, возможностей образования, свободного времени, вероятной продолжительности жизни) беднейших десяти процентов населения сегодня в странах с рыночной экономикой гораздо выше, чём условия среднестатистического домашнего бюджета 150 лет назад. То, что тогда понималось под благосостоянием давно достигнуто. Но появились новые проблемы. Благосостояние было задумано как цель нашего стремления, как состояние покоя и довольства. Поэтому экономика держится немного скрытно в вопросе определения сути благосостояния. Благосостояние, по мнению Георга фон Валь-вица, – «руководящая идея, которая организует желание, видение и мнения людей в единую общую взаимосвязь, не выступая при этом на свет Божий, и не становясь осязаемой».

Можно заметить, что суть понятия благосостояния менялась коренным образом в сознании людей с приходом двух промышленных революций. Мир сегодня находится на пороге третьей промышленной революции.

На сегодняшний день нефть и другие ископаемые источники энергии, составляющие её основу, почти исчерпали себя (последние несколько десятилетий потребляется 3,5 барреля нефти на каждый вновь найденный баррель), а соответствующие им технологии устаревают [3].

Промышленная инфраструктура, основанная на ископаемом топливе, нуждается в модернизации. В результате увеличивается количество безработных по всему миру. Сорок процентов населения Земли живут на 2 $ и менее в день, и даже незначительное изменение цен на основные продукты питания может иметь широкомасштабные последствия.

В то же время практически все виды коммерческой деятельности в глобальной экономике зависят от нефти и других видов ископаемого топлива. Еда выращивается с использованием удобрений и пестицидов, для которых нужны нефтепродукты. Одежда производится в основном из синтетических волокон, получаемых в результате переработки нефти. Транспорт, системы электроснабжения, обогрева и освещения также зависят от ископаемого топлива. Все цивилизационное развитие основано на извлекаемых из недр отложений углеродсодержащих материалов каменноугольного периода.

К тому же на горизонте проблема изменения климата, в связи с промышленными отходами, в основе которых лежит ископаемое топливо. Углекислый газ не позволяет солнечной энергии уходить обратно в космос, что угрожает изменению температуры у поверхности Земли с катастрофическими последствиями для всего живого на планете. Существует также синергетический эффект непредвиденных событий с положительной обратной связью. Джереми Рифкин, в книге «Третья промышленная революция», изданной в 2011 году, утверждает: «Всё яснее вырисовывается потребность в новой экономической концепции, способной обеспечить нам более справедливое и устойчивое будущее».

К 1980-м гг. стало очевидно, что промышленная революция на основе ископаемого топлива достигла пика и изменение климата, вызванное этой деятельностью, ведёт к масштабному кризису.

В 1988 г. была учреждена глобальная сеть Global Greenhouse Network, объединившая климатологов, экологические организации и специалистов по экологическому развитию.

В середине 1990-х гг. стало очевидно, что возможно скорое объединение коммуникационных и энергетических технологий.

К 2000 г. Европейский союз уже осуществлял политику сокращения выбросов парниковых газов и перехода к эре экологически устойчивой экономике. Группа экономического развития, в которую также вошли известные компании, является крупнейшей в мире и занимается на уровне городов, регионов и государств разработкой генеральных планов создания инфраструктуры третьей промышленной революции [3].

Согласно мнению Рифкина, третья промышленная революция, которая является последней в череде великих промышленных революций, и должна заложить основу для эры сотрудничества. Формирование инфраструктуры третьей промышленной революции в течение 40 лет должно привести к созданию сотен тысяч новых компаний и сотен миллионов рабочих мест.

Сегодня сотрудничество, возникающее в результате объединения интернет-технологий и возобновляемых источников энергии, реструктурирует взаимоотношения людей, заменяет взаимодействие сверху вниз на взаимодействие по горизонтали, оказывает глубокое влияние на будущее общества. Идея третьей промышленной революции даёт надежду, что человечество сможет войти в устойчивую постуглеродную эру в середине века и предотвратить катастрофическое изменение климата.

В основе идеи третьей промышленной революции лежат пять столпов [3]:

• •    переход на альтернативные возобновляемые источники энергии;

• •    превращение всех зданий в мини-электростанции, вырабатывающие электроэнергию на местах её потребления;

• •    использование водородной и других технологий в каждом здании для аккумулирования периодически генерируемой энергии;

• •    использование интернет-технологии для превращения энергосистемы в интеллектуальную электросеть, обеспечивающую распределение энергии;

• •    переход на электромобили с подзарядкой от сети или автомобили на топливных элементах, которые могут получать энергию от интеллектуальной континентальной электросети и отдавать избытки в сеть.

В истории любой цивилизации неизбежно наступает критический момент кардинальной смены направления развития для использования новых перспектив или под угрозой исчезновения. Не всем цивилизациям удавалось трансформироваться вовремя. Однако в прошлом последствия крушения цивилизаций были ограничены во времени и пространстве, а также никогда не затрагивали биологический вид в целом. В настоящее время, более высокая вероятность изменения температуры и геохимии планеты в результате изменения климата может привести к массовому вымиранию животных и растений, а вслед за ними и людей как биологического вида.

Критические важной задачей в этих условиях является мобилизация государственного, рыночного и, главное, социального капитала человечества для обеспечения перехода к экономике третьей промышленной революции (по Рифкину), постуглеродной эре, а, следовательно, и к благосостоянию.

Этот переход должен сопровождаться формированием биосферного сознания. Только когда человечество начнёт представлять себя частью расширенного глобального семейства, включающего в себя не только людей, но и всех, кто сопровождает на протяжении эволюционного развития на Земле, появится возможность спасти общее биосферное сообщество, достичь благосостояния и сохранить планету для будущих поколений.

Интеллектуальная энергосеть, согласно Рифкину, выступает хребтом новой экономики. Таким образом, человечество наконец-то придёт к «энергии для людей».

Многие учёные называют переход к современному технологическому уровню новым укладом постиндустриальной экономики, именуемой по-разному: инновационной, информационной, экономики знаний и др., способным обеспечить в будущем эффективное развитие экономической системы [4].

Заключение

По нашему мнению, именно устойчивое развитие является механизмом достижения