История России глазами мусульманина XIX в

Автор: Базиленко Игорь Вадимович

Журнал: Христианское чтение @christian-reading

Рубрика: История религий

Статья в выпуске: 3 (34), 2010 года.

Бесплатный доступ

Статья затрагивает проблемы восприятия иранскими мусульманами России в качестве соседа и основного источника европейского влияния на Персию, посвящена «русскому» разделу десятитомной всеобщей истории «Роузат асСафа» («Сад чистоты») на персидском языке, которая составлялась на протяжении XV–XIX вв. различными мусульманскими историографами. «Русская история», описанная мусульманином, важна для изучения образа России, который придворная историография культивировала в среде иранцев, и является своеобразным памятником исторической психологии и менталитета мусульманской просвещённой элиты XIX в.

История России, мусульманские страны, иран, реза–кули–хан хедайат, насер ад–дин–шах, каджары, петр i, екатерина ii, зубов в.а, надир–шах

Короткий адрес: https://sciup.org/140189889

IDR: 140189889

Текст научной статьи История России глазами мусульманина XIX в

В 60 – 70-е гг. XIX в. влияние России на соседние мусульманские страны значительно возросло благодаря развитию совместной торговли, экспорту российского капитала, активному освоению российскими промышленниками и предпринимателями Северного Ирана, превратившегося к концу века почти полностью в зону жизненно важных интересов России, как экономических, так и политических. Русский язык занял первое место по распространению среди иностранных языков преимущественно в иранском торговом сословии. Во многом под влиянием российского высшего общества распространился в шахском окружении французский язык.

С появлением консульских учреждений России в различных городах Ирана, представлявших интересы российских подданых, увеличилось число путешественников, исследователей, врачей, инженеров, купцов из России, отправлявшихся в Иран с разными целями и задачами. По возвращении часть из них опубликовала свои отчеты, мемуары, путевые дневники, результаты проведенных исследований и пр. Среди наиболее известных — сочинения И.Ф. Бларамберга, Ф.А. Бакулина, Г.Д. Батюшкова, В.А. Жуковского, В.А. Косоговского, П. Огородникова, С.И. Уманца, Н.В. Ханыкова.

Гораздо меньше и скромнее вклад иранской стороны в изучение северного соседа. Тем ценнее сохранившиеся мемуары главного иранского путе-

Игорь Вадимович Базиленко — доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, Санкт-Петербургской православной духовной академии, заведующий кафедрой этноконфессионального страноведения Санкт-Петербургского государственного университета сервиса и экономики.

шественника, который так и вошел в историю под именем «Шаха-путешественника». Речь идет о Насер ад-Дин-шахе (1848–1896), который совершил три поездки в Европу в 1873, 1878 и 1889 гг. через территорию России1.

Возникший интерес к России у иранского монарха послужил основанием для написания шахским историографом специального раздела, посвященного русской истории в «Роузат ас-Сафа» («Сад чистоты»), который является трудом по всеобщей истории на персидском языке и состоит из десяти томов. Первые шесть томов сочинения принадлежат перу известного историка Мирхонда (1433–1498). Седьмой том был написан его внуком Хондемиром, а последние три тома были составлены придворным историографом Реза-кули-ханом Хедайатом по личному распоряжению Насер ад-Дин-шаха2.

Вышеупомянутые три тома, написанные Реза-кули-ханом, являются хроникой событий с начала XVI в. до сентября-октября 1857 г., отличаются сложным, цветистым языком и не очень фактологичны. К числу несомненных достижений автора стоит отнести специальную главу, посвящённую истории России от Рюрика (862–879) до Александра I (1801–1825). Эта вставная глава выглядит как вполне самостоятельное историческое описание и представляет особый интерес как свидетельство степени осведомлённости иранцев о северном соседе и доказательство достигнутого определённого уровня исторической науки в Иране времён правления Насер ад-Дина, заложившего основы долговременных добрососедских отношений между нашими странами. «Русский» раздел сочинения чрезвычайно важен как источник для изучения того образа России, который иранская придворная историография культивировала в среде мусульманской просвещённой элиты XIX в., и является своеобразным памятником религиозно-политической психологии и менталитета Каджаров3.

История России, написанная иранским мусульманином, довольно скоро привлекла внимание отечественного востоковеда А.П. Берже. Он опубликовал перевод в «Русской старине» за 1879 г. без особых комментариев, за исключением замечания о том, что «приводимый ниже рассказ, судя по заключающимся в нём элементарным сведениям, заимствован из какого-нибудь учебника, причём хронология (по мусульманскому исчислению) ис- кажена, а факты, местами, извращены самым бесцеремонным образом»4. Перевод А.П. Берже, как и сама «российская» глава известной иранской всеобщей истории, на сегодняшний день основательно забыты. Вышеприведённое обстоятельство даёт нам все основания опубликовать эту работу вновь, снабдив её приличествующим историческим комментарием, улучшив прежний перевод, приведя его в соответствие с нормами современного литературного русского языка при сохранении восточного колорита, принятого в изложении автора5.

Рассказ о высоком Российском правительстве, о постепенном увеличении его могущества и о славе русских венценосцев до настоящего времени

Да не будет покрыто мраком неизвестности, что русскую нацию составляют потомки тех самых желтокожих, о которых упоминается в исто-рии6. Земля их обширна; обычай же и законы сходствовали в древности с обычаями и законами татар и монголов. Владычество их (русских) начинается с 268 года хиджры7 (881/882 г.). Падишахи их назывались зар (царь; здесь и ниже курсив И.Б. ), подобно тому, как в Туране их называли ханами , в Индии — раями , а в Гырджистане (Грузии) — шарами и марами .

В настоящее время их называют императорами. В древней истории родоначальником русских считается Рюрик. Начиная с его времени, русские в продолжение 120 лет были идолопоклонниками. В 389 г.х. (998/999 г.), глава их Владимир ввёл христианство, заимствованное им из Греции, посредством чего он и возвысился в своём значении. Его сравнивали с пророками. В 625 г.х. (1227/1228 г.) Джуджи-хан8, сын Чингиз-хана, властвовавший в Кипчакской степи, с татарскою армией покорил землю русскую и, оставив там часть войска, возвратился в свою ставку. В 774 г.х. (1372/1373 г.), Дмитрий Иванович в Москве восстал против татар и, изгнав их из пределов России, сам воцарился. Спустя 30 лет после этого события эмир Тимур-Курекан9 ополчился против Тохтамыш-хана и, уничтожив его, дошёл до Москвы, взял её и оставил там войско10. В 912 г.х. (1506/1507) царём на Руси сделался Иван

Васильевич. Он изгнал войско Тимура и присоединил некоторые города, в том числе Мирвак11, к своему царству. В 1015 г.х. (1606/1607 г.) два короля — поланский и шведский — с армией в 70 тыс. человек пехоты и конницы, вторглись в Россию, сожгли Москву и, убив в ней 120 тыс. человек, за неимением продовольствия, возвратилисьвосвояси12. После этого главою русских сделался некто по имени Фёдор, а так как он был бездетен, то династия его и прекратилась. От начала русского царства до этой эпохи считается немного менее 700 лет.

В это время шурин Фёдора, по имени Пурис Гуданиф13, сделался шахом. При нём в продолжение трёх лет свирепствовал сильный голод, от которого погибло 500 тыс. чел. Пурис Гуданиф умер, и Россия осталась без главы. В 1033 г.х. (1623/1624 г.) она перешла к династии Александра Пав-ловича14. Михаил Феодорович был из его родственников и (он)15 считался главою всех церквей в той земле. Он объявил народу: «Мне внушено Богом царствующих, чтобы русские избрали падишахом одного из Феодоровичей». На другой же день окончательно объявил, чтобы народ избрал Михаила. Потому народ выбрал его и он отправил послов в Европу заявить всем о своей дружбе. Но его царствование было непродолжительно. В 1060 г.х. (1650 г.) царём стал сын Михаила, по имени Алексей. Он заключил договор с казаками, по которому они обязывались быть с ним в союзе, а также повелел народу решать все тяжбы на основании христианского шариата16. Отобрав у нации все древние документы, он приказал сложить их в одну комнату, где они ночью были преднамеренно сожжены17. Затем объявил, чтобы никто ни на кого не имел претензии; что падишах есть отец крестьян; что отец имеет власть над сыновьями, дабы направлять их на путь истины и вести к правде. «Ныне, — сказал он, — власть заключается в этой книге (Уложение), содержащей в себе науки (законы) государства и народа, и отступление от этой книги есть преступление». Народ повиновался.

Алексей открыл сношения и торговлю морем и сухим путём со всеми иностранными державами. Он отправил купцов в Китай18 и прочие земли с разными товарами, которые были распроданы, а купцы возвратились с тамошними произведениями.

Поскольку у него (Алексея) не было дружбы со всеми европейскими странами, то в устройстве военных кораблей ему не посчастливилось. Царствование его продолжалось (после этого — И.Б. ) 6 лет. Он умер в 1101 г.х. (1689/1690 г.) и завещал, чтобы русская земля была разделена между одним его сыном и двумя дочерьми. Фёдор и Иоанн были рождены от первой его жены, а Пётр — от второй. Сначала посадили было Фёдора на престол отца, но при существовании Петра ни его дело, ни дела его брата не имели успеха. Царствование Петра без самодержавия продолжалось 6 лет. Братья его содержались под арестом19.

Пётр I родился в 1098 г.х. (1686/1687 г.) Едва только он вступил на престол падишахства, как установил закон и с самого нежного возраста действовал как умнейшие мудрецы; подражал европейским народам в заведении разных порядков и, между прочим, регулярного войска20.

Где вырастет ветка розы, там и цветы она даст.

Вино, которое бродит в кувшине, остаётся всё же вином.

Если солнце взойдёт на западе, то остаётся всё-таки солнцем, а не чем-то иным.

Мыслители знают, что могущество Божие не проявляется в одном каком-либо месте; что Бог есть Бог Вселенной, а не одних только мусульман.

Пётр обладал высоким нравом, доблестным характером и в молодых ещё летах выказывал признаки зрелости. В истории описаны перенесённые им труды и исчислены как испытанные им невзгоды, так и те усилия, которые он направлял к воспитанию и возвеличению своего народа. Когда он отправил посольство в Голландию, то лично вступил в свиту своего посланника. По прибытию же в столицу Голландии, он, отдав себя тамошнему военному флоту, вступил в плотники и долго изучал их ремесло. Оттуда он поехал в Англию, где, усовершенствовавшись в плотничестве, достиг степени мастера-плотника. Пётр прожил там два года. По ночам он бродил по улицам столицы и знакомился с обычаями и законами жителей; днём же занимался плотничеством. По возвращении в своё государство он приказал предпринимать поездки (в Европу), так что в короткое время успел образовать масте- ров разнородных ремёсел из народа, до того ничего не знавшего о подобных вещах21.

Со времени Петра в том государстве (России) стали действовать законы; сам он участвовал в обучении регулярного войска. Он прежде всех переменил костюм; в короткое время у него оказалось 30 тыс. регулярного войска, а постепенным распространением ремёсел довёл народ до того, что он умел даже делать сукна и бумагу (писчую).

В 1117 г.х. (1705/1706 г.) Пётр основал Петербург. Он четыре месяца размышлял о плане этого города. По поводу заложения Петербурга народ шведский преисполнился завистью к Петру и, как пишут в истории, вступил с ним в борьбу. На первых порах Пётр испытывал поражения, но кончил тем, что вышел победителем. В то время ему пришлось воевать и с Высокой Портой Османской. Обе враждебные армии сошлись на берегах р. Прут. Екатерина, жена Петра, родом шведка, отличавшаяся особенной мудростью и благоразумием, поправила положение мужа, и состоявшийся между ним и турецким садр-а’замом мирный трактат послужил к убийству последне-го22. После этого похода Пётр вполне усилился, и в делах его царствования таился смысл пророчества.

Сын Петра Алексей, недостойный своего родителя и шедший наперекор его желаниям и мудрым узаконениям, был объявлен ослушником. Пётр лишил его сыновнего права, а христианские судьи по внушению разума дали согласие на его умерщвление. Он был, кажется, отравлен, и великий Пётр, избрав жену свою Екатерину наследницей, оставил мир (т.е. умер).

Екатерина по своим качествам уподоблялась мужчине; она оставила по себе хорошую память. Она заключила союз с немецкой державой и с казаками и присоединила к своему государству земли татар и мирдак23. Перед смертью она назначила наследником Петра II, внука Петра I. Ему было 12 лет; 15-ти лет он скончался от оспы24.

В 1150 г.х. (1737/1738 г.) на престол вступила дочь Иоанна, второго сына Петра25. В эту эпоху афганский владетель Махмуд осадил Исфахан. Шах Султан-Хусайн, запершись в городе, выслал сына своего Тахмаспа для принятия мер к его спасению. Между тем турки покорили Ирак и Азербайджан; русские же пришли в Решт. К ним-то и прибегнул Тахмасп26. Так было до появления Надир-шаха Афшара, очистившего Иран от афганцев и турок и отправившего посланцев просить русских возвратиться восвояси. Они ушли27.

После того был признан царём какой-то двухлетний ребёнок, племянник Иоанна по сестре28, а после него пожелала царствовать Елизавета, дочь Петра. Она ‹…› после себя вручила державу Петру III. Он сделался падишахом в 1177 г.х. (1763/1764 г.)29. Через 6 лет русские ‹…› признали царицей Екатерину, его жену. Она царствовала 25 лет30, вела войны с турками, покорила Крым и Ионические острова и поставила условием, чтобы турки не препятствовали плаванию русского флота, который должен был поддерживать торговые сношения с разными нациями. Землю русскую она разделила на разные части31 и водрузила на вершине одной скалы статую Петра32. В 1198 г.х. (1783/1784 г.) ей оказал сопротивление грузинский царь Ираклий33.

В Петербурге Екатерина основала училище для воспитания детей высшего сословия и эмиров, другое училище для изучения наук и все расходы приняла на себя. Таким образом, везде были основаны школы, и всякий приобретал знания и изучал ремёсла, заслуживая тем монаршие милости. Другое училище было устроено в Петербурге для изучения собственно кораблестроения и правил морской войны.

Екатерина также устроила между Петербургом и Москвой удобную дорогу, по которой можно было проезжать без затруднения. На дорогу эту было ассигновано из казны 4 курура34; 50же тысяч червонцев было назначено на московские училища.

Когда в 1210 г.х. (1795/1796 г.)35 завоеватель Ага-Мухаммад-шах Ка-джар напал на Тифлис и произвёл там всеобщее избиение, причём, кажется, было убито несколько русских купцов, Екатерина отправила войско в иранские владения — этот лес львов. К этой мере её побудило ещё и другое обстоятельство. Высокородный брат Ага-Мухаммад-шаха по имени Муртаза-кули-хан Каджар, в то время молодой, стройный, красивый и претендент на иранский престол, отправился в Россию и отдался под покровительство монархини. Он обратил на себя внимание Екатерины, был близок к ней и более других подстрекал её послать войска в Иран36. Одновременно с этим Ираклий, опасаясь Ирана, а владетели Дагестана, Карабаха и Ширвана, не имея возможности переносить дальнейшие опустошения разбойников, тоже обратились к России. Монархиня воспользовалась случаем и назначила главноко- мандующим посылаемого ею войска военачальника, у которого одна нога в каком-то сражении была оторвана ядром, а вместо неё сделана золотая, почему его и прозвали кизыл-аяг, т.е. «золотоногий»37. Ему поручено было в командование 40 тыс. солдат пехоты и 20 тыс. конницы с несметной артиллерией. Он отправился в Иран через Дербент. По прибытии к этому городу он хотел овладеть им, разгромив ядрами его стены. Но поскольку стены были прочнее, шире и толще скалы, то ядра не произвели в них ни малейшего вреда. При этом шайх Али-хан Дербентский множество людей покрыл кровью (т.е. убил), но ему изменил некто Хазар-бек, и русские взяли город. Кизыл-аяг, уйдя оттуда, появился в Муганской степи и, вступив в сношения с карабахскими ханами, начал с ними, по обстоятельствам того времени, переговоры. Шах, узнав об этом, поспешил к Ардебилю с бесчисленной армией, покрывшей все горы и долины, и с таким торжеством выступил против врага, что Кизыл-аяг не находил никакой возможности к сопротивлению и потерял всякую надежду на спасение. Вследствие этого, видя себя подоб- ным воробью в когтях ястреба или ягнёнка в объятиях волка, и узнав, что часть его корпуса истреблена в Гиляне, а пленные по приказу шаха убиты, он совершенно потерялся, не зная, что предпринять. Вдруг пришло известие, что солнцешапочная38 монархиня скончалась. Воспользовавшись этим случаем, Кизыл-аяг поспешил в Россию, бросив на произвол судьбы весь обоз, который сделался добычей шахских войск — милость великого и всемогущего Аллаха!39

Царствование Екатерины продолжалось 25 лет40. У неё был сын Павел, который и вступил на престол. Но он царствовал не более пяти лет. В 1216 г.х. (1801/1802 г.) ему наследовал его сын Александр Павлович, которому в день смерти отца было 25 лет. Он был современником Фатх-Али-шаха41.

Список литературы История России глазами мусульманина XIX в

  • Донесение А. Волынского канцлеру. Архив внешней политики Российской империи. Ф. 77. Сношения России с Персией. 1743. Оп. 1, д. 2, л. 200об.-201об.
  • Бантыш-Каменский Д.Н. Словарь достопамятных людей русской земли. М., 1836. Ч. II.
  • Берже А.П. История России, изложенная персиянином//Русская старина. Т. XXIV. СПб., 1879.
  • Зубов Валериан Александрович//Энциклопедия Ф.А. Брокгауза и И.А. Эфрона. Т. 24. СПб., 1894.
  • Броневский С.М. Историческия выписки о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен Ивана Васильевича доныне. СПб., 1996.
  • Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г. СПб., 1869. Т. 2.
  • История Ирана. Киев-Москва, 2003.
  • История Ирана. М.,1977.
  • Карамзин Н.М. История государства Российского. 5 изд-е. Репр. М., 1988.
  • Кузнецова Н.А. Иран в первой половине XIX века. М., 1983.
  • Массон Ш. Секретные записки о России. М., 1996.
  • Мясников В.С. Новые данные о подготовке посольства Ф.И. Байкова в Китай//Квадратура китайского круга/Избранные статьи. В 2 кн. Кн.1. М.: Вост. лит., 2006.
  • Петухов Ю.Д. История русов. 40-5 тыс. до н.э. Т. 1. М., 2000.
  • Реза-кули-хан Хедайат. Роузат ас-Сафа. Т.10. Техран, 1862 (перс.яз.).
  • Русская старина. Т. XVI, XVII. СПб., 1876, 1877.
  • Широкорад А.Б. Русско-турецкие войны (1676-1918). Минск-М., 2000.
  • Curzon G.N. Persia and the Persian Question. Vol. I-2. L., 1892.
Еще
Статья научная