Историко-культурный образ традиционной семьи: богородские купцы Куприяновы (часть 2)

Автор: Зайцева Анна Александровна

Журнал: Культурологический журнал @cr-journal

Статья в выпуске: 2 (24), 2016 года.

Бесплатный доступ

Статья основана на воспоминаниях представителей трех поколений купеческой семьи Куприяновых из города Богородска Московской губернии (ныне Ногинск Московской области). В воспоминаниях нашли отражение история и жизненный мир этой традиционной купеческой семьи, ценности которой явились ресурсом духовного и социального развития нескольких поколений Куприяновых.

Культура, семья, русское купечество, традиционные ценности, повседневность, семейный культурный капитал

Короткий адрес: https://sciup.org/170174350

IDR: 170174350

Список литературы Историко-культурный образ традиционной семьи: богородские купцы Куприяновы (часть 2)

Тарасова. В. А. Церковно-общественная жизнь // Очерки русской культуры: Конец XIX -начало XX века : Власть. Общество. Культура. Т. 2. - М.: Изд-во Мос. ун-та, 2011. С. 355-356, 358.
«Вербный базар был на Красной площади. Начинался он в пятницу на шестой неделе Великого поста и заканчивался в 4 часа в Вербное воскресенье. Половина площади, примыкавшая к Кремлю, вся была заставлена палатками. Чем там торговали трудно даже сказать, дельного-то ничего не было. Это-то и было самое интересное. Продавали с шутками и прибаутками кое-что из съестного, но больше всего всякого изобретательного рукоделья: калейдоскопы, качающихся змей, котильонных мартышек, пищалки и прочее, что шло почти исключительно благодаря удачному названию и тому единственному дню, когда это делалось. . В Вербное воскресенье с часу дня в дальней от Кремля половине площади, ближе к Верхним рядам, начиналось катание. Здесь показывались выезды, кучера, коляски и весенние туалеты. Было очень красиво. Все три дня площадь была запружена народом, в основном молодежью. В воскресенье, как только часы на Спасской башне отбивали 4 часа, все сразу кончалось. Экипажи разъезжались, и народ расходился. Наступала Страстная неделя. В церквах начинался звон: к нам, к нам, к нам.» - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности: Детство и юность. - М., 2003. - С. 128-129.
Памятники архитектуры Московской области. Вып. 4. - М., 2009. - С. 107.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи. - М.: Изд-во МСXА, 2004. - С. 60-61.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности. С. 34-35.
Памятники архитектуры Московской области... С. 108.
Мысли простого русского народа о том, какое ему нужно учение и просвещение, изложенные по поводу освящения и открытия церковно-приходской школы Московской губернии, при Тихвинской церкви в городе Богородске 18 января 1887 г. - М., 1887. - С. 8, 12, 13.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 39.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи.. С. 62; Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 24.
Зарубина Н. Н. Православный предприниматель в зеркале русской культуры // Общественные науки и современность. 2001. - № 5. - С. 107.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 78, 79, 34, 27, 24.
Там же. С. 18, 24, 31, 32, 33, 109-110, 137.
Чтение канона Андрея Критского накануне Великого поста создавало у Ф. С. Куприянова особое настроение: «К службе мы ходили вместе с мамой. Xодили мы охотно, нам нравилась эта особая тишина в храме, какая-то приглушенность. Все становилось таинственным и все люди двигались по-особенному, чтобы не шуметь и не толкать. Священство было в черных ризах, освещение не яркое. Да и пение совсем иное, чем всегда. . Создавалось особое настроение. Но это было не ощущение печали и горести, а строгости, воздержания на грани испытания, самоанализа». Детское восприятие Ф. С. Куприянова сохранило ощущения во время прислуживания в алтаре: «Особенно хорошо было в алтаре за всенощной в простую субботу. Тишина, полумрак, только поблескивают лампадки в семисвечнике да перед запрестольными иконами. Где-то сзади поют, дьякон произносит ектинью, а звуки уходят под купол и там плавают. Прислушаешься к окружающему, задумаешься о своей внутренней работе, Все умишко впитывает, растешь.» - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С.20-21, 31.
Уже учась в Москве в Комиссаровском техническом училище, Ф. С. Куприянов пережил «чудные мгновенья» во время всенощной в Успенском соборе, когда хор запел «Свете тихий.»: «Это было не пение, а какая-то божественная музыка, наполнявшая храм радостным ликованием, поднимавшая и уносившая ввысь от всего земного. Исчезло ощущение времени и места. По спине побежали мурашки. Я испугался упасть от головокружения, но в то же время чувствовал, что растворяюсь в окружающем. . Всякий раз, стоя в храме и слыша «Свете тихий.», я переношусь в Успенский собор , в свою юность». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 64-65.
Тарасова В. А. Церковно-общественная жизнь // Очерки русской культуры. Конец XIX - начало XX века. Т. 2. - М., 2011. - С. 377.
Садков С. М. Менталитет российской деловой элиты в конце XIX - начале XX вв. - М., 2001. -С. 85.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 132-133.
Ф. С. Куприянов в воспоминаниях посвятил теплые слова своей матери: «Она прожила чрезвычайно трудную жизнь.....всегда находила в себе силы, разум, такт и энергию, чтобы пережить все невзгоды и воспитать нас, такую ораву, всем дать образование и вывести на торную дорогу». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности (Детство и юность). М. 2003. С. 62; Н. И. Якушева пишет о Н. А. Куприяновой следующее: «Бабушка, ловкая и быстрая на всякую домашнюю работу, веселая и обходительная с людьми, со старшими детьми была очень строга и взыскательна. В дела деда она не вмешивалась, но в доме царила безраздельно». - Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 50.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 63.
«Мы никогда не слышали даже окрика, а ведь нас было одиннадцать душ, и мы были не ангелы. Если уж очень расшалимся, мама вызывала к себе в спальню и объясняла, почему так нехорошо делать. Папа с нами редко говорил о жизни и редко читал наставления. Но уж, когда говорил, это производило впечатление и хорошо запоминалось». - Там же. С. 63.
«Дедушка встречал нас у входа, выслушивал приветствия, протягивал руку для поцелуя. Поговорив немного, дедушка подходил к шкафчику, доставал пакетики и наделял нас пряниками и черносливом. Через непродолжительное время мы прощались». -Там же. С. 39.
Пономарева В. В., Хорошилова Л. Б. Мир русской женщины: воспитание, образование, судьба : XVIII - начало XX века. М. 2006. С. 99; Они же. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII - начало XX века. - М., 2009. - С. 20.
Куприянов Ф. С. Мои воспоминания: Детство и юность // Богородский край. Альманах. - 1996. - № 3. - С. 31, 33.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 118, 134.
Там же. С. 63, 103.
Помимо уже упоминавшегося дедушки А. Ф. Елагина Ф. С. Куприянов называет бабушку Агафью Ананьевну (мать С. Г. Куприянова), дедушку Григория Дмитриевича (отец С. Г. Куприянова), живших в бабушкином доме тетей Сашу, Маню, Катю, Варю, дальнюю родственницу С. Г. Куприянова Марию Ивановну из с. Ямкино. В круг богородских родственников входила и большая молодежная компания - «Елагины Ивановичи и Сергеевичи,...Панфиловы - человек 25, а то и побольше». В Москве у Куприяновых жили родственники по линии Н. А. Куприяновой. Как пишет Ф. С. Куприянов, это сестры Н. А. Куприяновой тети Мария Анисимовна (ее дочери Саня и Лена), Вера Анисимовна; братья Н. А. Куприяновой - дяди Сергей Анисимович с «тетей Маней Алексеевной», Федор Анисимович, с «тетушкой Марией Федоровной». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 29, 36, 37, 41, 57, 58, 101, 105, 107, 108; Куприянов Ф. Мои воспоминания. Детство и юность // Богородский край. Альманах. - 1996. - № 4.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи. - М., 2004. - С. 70-71.
Как пишет Ф. С. Куприянов, двоюродную бабушку Юлию Александровну поздравляли на второй день Пасхи после обедни. «Дядюшку Федора Анисимовича и тетушку Марию Федоровну», живших в своем доме в Москве на Старой Басманной, посещали два раза в год, на Пасху и Рождество. - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 28, 106.
На дедушкином «кирпичном» мы, пишет Ф. С. Куприянов «гуляли, составляли букеты, качались на качелях,....лазили на турнике и вообще веселились как могли. К вечеру на прощанье всегда играли в горелки». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 49
Няня «была среднего роста, худощава лицом и телом. Облик ее излучал спокойствие. Она никогда не суетилась, и все дела шли у нее чередом. Она никогда не говорила громко, не кричала. Но, если расшалимся, то достаточно было несколько резонных слов для нашего успокоения». Когда все выросли, няня переехала к старшему брату Сергею Сергеевичу Куприянову в Павловский Посад, а потом в Орехово-Зуево и там вела хозяйство. - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 42-43.
Брянцев М. В. Культура русского купечества. Воспитание и образование. - М., 1999. - С. 66.
Ф. С. Куприянов пишет: «Она была человеком особенным, и мы ее больше, чем уважали. Нас, разновозрастных учеников из одиннадцати детей, было у нее не менее четырех одновременно. Одни учили буквы, другие готовились к среднему образованию. Одним она диктовала, другим задавала задачу, у третьих наблюдала выполняемое. Эмма Васильевна всех нас выучила грамоте, мальчиков подготовила к среднему учебному заведению, а девочек к старшим классам гимназии». Зато летом на даче в Новой деревне было раздолье: «В Новой деревне Эммам Васильевна была, как наседка с выводком. . Гуляли по лесу, собирали цветы, ягоды и грибы». -Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 43-44.
Там же. С. 46, 14, 107.
«Наши игры были очень простые: догонялки, прятки, салки, палочка-выручалочка, горелки. Но в них развивались физические данные, и смекалка». - Куприянов Ф. Мои воспоминания. Детство и юность // Богородский край. Альманах. - 1996.- № 4.
«Снег мы очень любили, и, когда он выпадал, тотчас вооружались деревянными лопатами, помогая разгребать двор и накладывать снег на розвальни. Снег вывозили на Клязьму. Когда выпадало его много, .то начинали строить гору.......с нее было хорошо кататься». «Мы росли около народа, кучеров, лошадей и рано научились запрягать в немецкую и русскую запряжку, постоянно помогая кучерам». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 48, 51.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 50, 72.
«Вставали мы в половине девятого. Убирали постель, умывались, молились и шли пить чай. Полагалось по две чашки чая с молоком и по пиленому куску сахара. К чаю полагался белый хлеб. Масла не давали. Мама редко присутствовала за чаем. Потом шли заниматься. Около часа обед. Тут уж собирались все, и мама, и папа. Стол был длинный. На торце всегда сидел папа. Накрывать стол к обеду было нашей обязанностью, «которая выполнялась с шумом и весельем»; « У нас была большая выдержка. И слово «нельзя» имело для нас непреодолимое значение»; «В богородском доме у нас была большая детская, и со старшими мы бывали редко»; На даче в Новой деревне «вечером было много всяких занятий. Поливка сада и огорода, загон цыплят, пилка дров, уборка травы и сена. Во всем этом мы принимали посильное участие». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 15, 22, 67, 92; «К самостоятельности нас приучали рано -сначала убирать постели, потом чистить сапоги, а потом выполнять поручения». - Куприянов Ф. Мои воспоминания. Детство и юность // Богородский край. Альманах. - 1996. - № 2.
Пономарева В. В., Хорошилова Л. Б. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII - начало XX века. - М., 2009.- С. 96.
Горничная Даша, повариха Ивановна, возчик Артемий, городской врач и муж двоюродной сестры Р. С. Буткевич, предводитель дворянства богородского уезда А. Д. Самарин, сменивший его на этом посту Н. Н. Кисель-Загорянский, глава Глуховской мануфактуры А. И. Морозов, - все они в той или иной степени оказали влияние на формирование социального опыта. - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 45, 51, 54, 55, 57, 28.
Сысоева Е. К. Школа в городе // Очерки русской культуры. Конец XIX - начало XX века. Т 1. -М., 2011. - С. 133.
Ульянова Г. Н. Досуг и развлечения // Очерки русской культуры. Конец XIX - начало XX века. Т. 1. - М., 2011. - С. 457.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 97.
Там же. С. 99-104.
Там же. С. 106-107.
Ф. С. Куприянов пишет в воспоминаниях: «В воскресенье после обедни, куда ходили дядя, тетя, Шурка и я, пили парадный чай, и мы с дядей отправлялись по выставкам. Это был расцвет передвижников. Я знакомился со всеми шедеврами, слушал суждения публики и все это впитывал. А выставки рукоделий московских дам? Они были поразительны по красоте и изяществу. Мы не пропускали ни одной. Когда не было выставок, прогуливались по Трубному рынку, заходили посмотреть на моржа, который, сидя в ванной, гасил свечку или водил по струнам подставленной гитары». - Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 107-108.
Долгих Е. В. Общественный быт // Очерки русской культуры. Конец XIX - начало XX века. Т. 1. - М., 2011. - С. 358.
Куприянов Ф. С. Воспоминания моей юности... С. 108-109.
Там же. С. 51-52.
См. подробнее: Зайцева А. А. Дом в системе традиционных ценностей русского купечества // Журнал Института наследия [Электронный ресурс]. - 2015. - № 2. http://nasledie-journal.rU/ru/joumals/2/28.html ( дата обращения: 10.03. 2016 г.)
Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 129-131, 133, 260, 272, 273, 394.
Судьбы людей: Россия XX век. Биографии семей как объект социологического анализа. - М., 1996. - С. 35.
Брянцев М. В. Культура русского купечества: воспитание и образование. - Брянск, 1999.- С. 7.
Якушева Н. И. Жили-были москвичи... С. 17.

Еще

Статья научная