Изменение роли преподавателя высшей школы в современном обществе

Повышение авторитетности и популярности высшего образования в глобальных масштабах неизменно приводит к модернизации роли преподавателя в современных социально-образовательных процессах. Под ролью преподавателя ученые понимают «совокупность нормативно одобренных предписаний (требований), предъявляемых к профессиональному поведению педагогического работника, которое контролируется представлением его самого и окружающих о характере этой роли, о необходимых действиях в конкретной педагогической ситуации» (Левитан К.М. Основы педагогической деонтологии. М., 1994. С. 12).

Естественно, что роли преподавателя по-разному определялись в каждую конкретно-историческую эпоху в соответствии с принятыми в то время педагогическими концепциями. Педагоги гуманистического направления, к которым относились Я.А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, А. Дистервег, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др., рассматривали педагога как носителя культурных ценностей и транслятора их молодым поколениям. При этом провозглашались принципы уважения к личности обучаемого, как бы молод и неопытен он ни был, диалога как основной формы обучения, доверия и эмоциональной близости между педагогом и учеником.

Нормативно-функциональная педагогика больше внимания уделяет не личности субъектов обучения, а их функциям в учебно-воспитательном процессе. Она как бы изначально объявляет приоритет преподавателя в решении любых вопросов обучения, выбора модели поведения в морально-этических ситуациях, бесспорность его суждений только потому, что он получил определенную профессиональную подготовку.

Социально-психологические концепции в педагогике, наоборот, закрепляют первенство в строении и совершенство вании своей личности за учеником, оставляя на долю преподавателя роли консультанта, индивидуального и группового психотерапевта, помощника. Не преуменьшая значение личности преподавателя в развитии учащихся, эти концепции заставляют его занять скрытую позицию и искать способы непрямого воздействия на мышление, сознание и поведение учеников.

Тот или иной подход к определению роли преподавателя зависит не только от ведущих дидактических концепций, но и от конкретных социально-исторических условий развития отдельных стран. Рассмотрим, как эта проблема решалась и решается в государствах, различающихся образовательными и культурными традициями, политическим и социальным устройством.

В царской России от педагогических кадров высших учебных заведений ожидалось выполнение достаточно противоречивой роли. Это было связано с тем, что, с одной стороны, правительство стремилось назначать в качестве преподавателей «благонадежных лиц», преимущественно из дворян, чтобы препятствовать росту революционных настроений в среде студенчества, а с другой — государство было заинтересовано в пополнении преподавательских кадров за счет талантливых ученых и пользующихся популярностью лекторов. Данное противоречие привело к дефициту преподавателей, который особенно остро проявился в 1915 г., когда число незамещенных кафедр в русских университетах составляло от 50 до 70 ежегодно.

После революции 1917 г. часть преподавателей покинули страну, другие прекратили работать, так как поддерживали царское правительство, однако некоторые известные ученые: В.И. Вернадский, И.М. Сеченов, К.А. Тимирязев, Н.Н. Зинин и др. — остались в университетах и помогали создавать новые кад

ры преподавателей для работы в вузах первого социалистического государства. В этих условиях деятельность преподавателя вуза понималась намного шире, чем просто передача знаний: он должен был нести в массы новую идеологию, формировать профессионалов — «строителей коммунизма», создавать передовую науку и быть образцом нового типа интеллигенции. Тогда же университетский преподаватель впервые столкнулся с тем, что его учебная и научная деятельность находилась под постоянным контролем различных партийных и общественных органов, в состав которых входили люди, часто не имеющие никакого образования. Репрессии по отношению к интеллигенции, поиск «врагов народа» на многие годы обессилили профессорско-преподавательский состав, практически лишили его самостоятельности и инициативы.

Несмотря ни на что, российская вузовская наука, интеллектуальный потенциал университетов всегда являлись гордостью страны и составляли значительную часть ее национального богатства. Происшедший в России в начале 90-гг. XX в. бурный всплеск интереса к высшему образованию среди населения повлек за собой резкое увеличение числа как государственных, так и негосударственных вузов, что привело к росту числа преподавателей до 26,7 тыс. чел. Количественные изменения в составе преподавателей совпали со значительными переменами в общественном восприятии знаний, информации и необходимости ее регулярного обновления. Способность накапливать и совершенствовать информацию сегодня рассматривается как основной фактор, определяющий лидерство на мировом рынке.

Естественно, что в связи с социально-экономическими изменениями потребовалось переосмыслить ту роль, которую преподаватель призван играть в этих процессах. С личностью современного преподавателя российского вуза связываются социальные ожидания по практическому воплощению демократических свобод, повышению качества образовательных процессов. Осуществляемая им деятельность должна стать «средством возрождения национальной культуры, предотвращения социальной деградации, способствовать переходу от общества потребления к обществу созидания, помогать изменению социального характера людей в направлении самоорганизации и личной ответственности, быть гарантом гражданского мира, восстановления нравственности, социальной защиты» молодежи, открывая для нее пути демократического развития общества (Бондаревская Е.В. Смыслы и стратегии личностно ориентированного воспитания // Педагогика. 2001. № 1. С. 17).

Играя значительную роль в формировании нового, информационного, типа общества, преподаватель должен являться для окружающих ярким примером в постоянном стремлении к обновлению знаний, в овладении передовыми технологиями, развитии своего творческого, гуманитарного мышления. Роль преподавателя заключается в сохранении, трансляции и трансформации культуры, гуманистических идей и общечеловеческих нравственных ценностей, в приобщении молодых специалистов к непрерывному обогащению своих знаний, процессу самосовершенствования длиною в жизнь (там же. С. 17—24). Будучи одним из лучших представителей российской интеллигенции, он должен совмещать в себе не только глубокие знания и профессионализм в области преподаваемой дисциплины, но и совершенное экономическое мышление, нравственную чистоту, высокую общую культуру, социальную толерантность, выдержанность в поведении и суждениях (см.: Викторова Л.Г. Теоретические основы становления интеллигенции в образовательной системе высшей школы: Дис. ... д-ра пед. наук. Красноярск, 1999. С. 58).

Естественно, что в других странах, имеющих свое классовое, политическое устройство и господствующую педагогическую парадигму, роль преподавателя определяется по-иному.

Особое положение как по специфике социально-политического развития, так и по уникальным процессам, проходившим в системе образования, занимает Великобритания. Система высшего обра- зования этой страны начала свою историю в Средние века, когда в XII в. был создан Оксфорд, а в XIII в. — Кембридж. Исследования отечественных и зарубежных ученых свидетельствуют о недооценке значения педагогики как науки даже в современной Великобритании. Необходимость профессионального образования признается здесь только для учителей начальной школы. Для работников системы среднего и высшего образования в области требований к их подготовке на первый план выходят не связанные с педагогическим мастерством или специальной подготовкой по предмету показатели, а факторы социального происхождения, умения систематизировать свой жизненный опыт и передать его студентам для наиболее эффективной их адаптации в определенном социуме (см.: Саймон Б. Общество и образование: Пер. с англ. / Общ. ред. В.Я. Пилипов-ского. М., 1989. С. 90—92).

Сегодня высшее образование в Великобритании считается одним из наиболее приоритетных направлений государственной политики, с которым связываются ожидания стабилизации экономической и социально-политической обстановки в стране. Преподавателю университета отводится роль носителя и транслятора знаний, активного участника научных исследований. Однако социальные функции педагога остаются недостаточно востребованными.

Естественно, что многие сходные черты становления и развития системы высшего образования и организации учебного процесса можно проследить и в бывших колониях Великобритании — Индии и Пакистане. Однако социальнополитические, демографические, а особенно социально-культурные и религиозные факторы оказали существенное влияние на общественное восприятие роли преподавателя в образовании и формировании личности студентов в этих странах.

Традиционно при определении главной цели образования в Индии — подготовки человека не только к жизни, но и к будущему существованию души — использовалась религиозная доктрина переселения душ, или кармы. Поэтому об разование понималось очень широко и включало обучение, воспитание, осознание религиозных доктрин и разные способы приобщения к мирской жизни (см.: Keay F.E. History of Education in India and Pakistan. Oxford, 1959. P. 184). Большинство религий, утвердившихся на территории Индии, с уважением относятся к образованию. Например, в Коране, священной книге для всего мусульманского населения, говорится об образовании как об обязанности каждого человека перед самим собой и обществом.

В странах Востока, где огромные массы населения исторически не получали даже основ начального образования, учитель воспринимался как наиболее уважаемый обществом человек. Вошедшее в большинство языков индийское слово «гуру» обозначает учителя-наставника, транслятора многовековых знаний и традиций, хранителя культуры, человека, чтимого превыше родителей. К нему обращались не только с вопросами, касающимися непосредственно обучения молодежи, так как в этой области он был непререкаемым авторитетом, а по всем проблемам, возникающим в небольших поселках и деревнях. Проводимая в Индии в течение последних двадцати лет реформа образования хотя методологически и основывается на религиозных принципах, направлена на вооружение педагогов современными научными знаниями и пониманием своей социально-культурной функции. Автор первого индийского учебника по педагогике С.Л. Ананд особое внимание уделяет именно проблеме изменения роли преподавателя в новых демократических условиях, характеризующихся предоставлением свободы национальным меньшинствам, упразднением кастовости, внедрением в образование принципов светскости и социальной справедливости. По его мнению, преподаватель для сохранения своего традиционно почетного места должен:

• —    пользоваться академической свободой в исследованиях и в выступлениях по вопросам образования;

• —    активно участвовать в работе специализированных комитетов по отбору и поощрению одаренных молодых людей;

• —    заменить пассивные формы обучения дискуссиями, семинарами, симпозиумами, внедрять исследовательскую работу студентов;

• —    способствовать развитию системы непрерывного образования.

Преподаватель должен преодолеть негативные устои доиндустриального и индустриального общества, требовавшие от него подготовки студента для точного копирования жизни его родителей, предопределенной системой социального неравенства. Современный педагог должен быть сам развитым и передовым человеком и готовить своих учеников к личностному и социальному поведению в условиях современного общества, формировать у них конкурентоспособность, развивать дух соревнования (см.: Anand C.L. The Teacher and Education in Emerging Indian Society. New Delhi, 1983. P. 220—222).

Приведенные идеи можно считать практически интернациональными, потому что их разделяют многие зарубежные исследователи, в том числе и американские. Образ преподавателя — «сержанта, отрабатывающего приемы с новобранцами» уходит в прошлое. Сегодня педагог — это активизатор познавательных процессов студентов, их консультант и «коллега в научных исследованиях»; фасилитатор обучения (а facilitator of learning), т.е. лицо, активизирующее студентов и мотивирующее их к постоянному пополнению своих знаний. По мнению Л. Продромоу, современный преподаватель значительно расширил свои профессиональные, социальные и коммуникативные роли. Среди основных им называются роли друга, помощника, консультанта, образца для подражания, руководителя, на ставника, информанта, социального работника. Формулируя закономерность смены ролей в зависимости от условий учебного процесса, Л. Продромоу отдает приоритет роли руководителя деятельностью учебной группы (a manager of classroom activities), которая заключается в выборе содержания обучения, методов и технологий, форм закрепления материала, организации учебного пространства и т.д. (см.: Prodromou L. The Good Language Teacher / Teacher Development. Making the Right Moves / Ed.: by T. Krai // Selected Articles from the English Teaching Forum 1989—1993. Washington, 1994. P. 21—27). Для отечественной дидактики такое понимание роли педагога очень узко.

Анализ современной педагогической и социальной ситуации в мировом образовательном процессе убеждает, что важнейшая роль преподавателя заключается в обеспечении поддержки развития и са-мостроительства личности студента в условиях демократизации и гуманизации общества, при которых происходит максимальное сочетание личностных, общественных и государственных интересов. Преподаватель должен помочь молодому человеку выработать опыт адаптации в условиях быстро меняющегося мира, умения относительно безболезненно вписываться в контекст современных процессов развития цивилизации, стать не только высококвалифицированным специалистом, но и творцом культуры, представителем нового типа интеллигенции, обладающим творческим воображением, креативными способностями, продуктивным интеллектом, толерантностью и глобальным мышлением при решении социальных и профессиональных задач.

Поступила 11.11.02.