Изменение социальных ролей мужчин и женщин в современной российской семье и феномен отцовства

Одним из самых важных институтов социализации личности была, есть и остается семья, полная семья. Благодаря семье мы делаем первые шаги в освоение общественного опыта, получаем первые уроки нравственности, развиваем свои навыки в различных видах деятельности. Существовавшее на протяжении долгого времени представление о необходимости, ценности брака, как необходимой составляющей успешной социализации личности с позиции современного общества уже не кажется таким уж аксиоматичным. Системы ценностей общества претерпели серьезные изменения, что привело к разрушению представлений о незыблемости институтов семьи, церкви и государства. Развал СССР, кризис 90 годов серьёзно повлияли на сознание людей, существенно изменив систему ценностей и взглядов человека на институт семьи. На сегодняшний день большинство женщин не сопоставляют себя с образом женщины – матери, видя себя только в качестве успешной женщины. Требования современных женщин, предъявляемые мужчинам к их месту и роли в семье, не всегда соответствуют их ожиданиям, в виду уже сформировавшихся у них стереотипов. Ориентированность женщин при выборе избранника на совокупность таких его характеристик как социальный статус, жизненный опыт, обеспеченность приводит к весьма неутешительным результатам – дети воспитываются не полной семье. Ребенок, воспитывающийся в семье без отца, в большей степени подвержен к проявлениям асоциального поведения, о чем свидетельствуют результаты социологических исследований, проведенных в США:

• -    63% от всего подросткового суицида совершается детьми, растущими без отцов;

• -    90% всех бездомных детей и детей, регулярно совершающих побеги из дома — из семей без отца;

• -    85% детей с характерным антисоциальным поведением растут в семьях без отца;

• -    71% детей, бросающих школу, растут (росли) в семьях без отца; - 70% детей, попадающих в государственные специализированные заведения, выросли в семьях без отцов;

• -    85% всех подростков, находящихся в тюрьмах, росли в семье без отц а[1].

Наблюдения и исследования, проведенные в области педагогики, психологии подводят нас и так уже давно выведенному аксиоматическому представлению о чрезвычайно значимых составляющих успешной социализации ребенка, наличие отца и матери в семье. Эти простые, но очень важные истины, подводят современное общество по-новому взглянуть на институт отцовства и материнства. Какие факторы подводят современное общество к переоценке взглядов роли отца и матери в воспитании и развитии ребенка? Как изменяются социальные роли мужчин и женщин в современном российском обществе?

Обратимся к истории развития феномена отцовства.

О феномене отцовства справедливо говорить только в связи с появлением моногамной семьи, которая пришла на смену полигамной.

Социально-экономической основой моногамной патриархальной семьи всегда была зависимость жены и детей от мужчины, который имел статус главы семьи.

Мужчина в связи с этим брал на себя обязанности по материальному обеспечению семьи, по защите семьи от внешних неблагоприятных факторов, выполнял инструментальную функцию. Женщина же вела домашнее хозяйство, занималась воспитанием детей, работала по дому.

Распределение ролевых обязанностей между членами семьи было жестко нормировано. Считалось, что мужчина больше ориентирован на общественную жизнь, работу, а женщина – сильнее связана с домом, с детьми, с семьёй.

Именно в этот период, как никогда, прославлялось отцовство. Отец имел исключительно высокий социальный статус. Он был хозяином и главой семьи, на нём лежало и материальное обеспечение, и воспитание, как детей, так и жены. Вплоть до того, что и «поколотить» мог, чтобы уму разуму научить. Необходимо отметить, что стереотипный феномен отца как главы семьи надёжно закрепился в сознании людей и, в том числе, в культуре XX века.

Перейдем от феномена отцовства в средневековой Руси и института семьи к современным проблемам и дадим определение феномену отцовства. «Отцовство – врождённое чувство, которое побуждает мужчину поступать в отношении своего ребёнка (или своих детей) с сопереживающей ответственностью. Существует два подхода к пониманию роли отца – традиционный и так называемое «новое отцовство». Традиционный подход, ограничиваясь рассмотрением биологической роли отца, отмечал обособленность его от ребёнка, поскольку контакты с ребёнком были временными и как бы отстранёнными по сравнению с материнскими. Желание мужчины быть отцом, создать семью исследователи объясняли тем, что мужчина, вступая в брак, обеспечивает себе многие права и определённый статус в обществе, которых лишены неженатые мужчины. Эти права подразумевали и наличие детей, поскольку только женатым людям предоставляется законное право иметь их. Дети рассматривались как имеющие ценность сами по себе, поскольку приносили эмоциональное удовлетворение и создавали чувство внутреннего равновесия; к бездетности относились отрицательно. Традиционно отец заботился о семье как об экономической единице, определял семейную политику, брачную стратегию, решал вопросы наследования, и отношением отца к этим обязательствам определялся его престиж.

В связи с тем, что с середины ХХ века произошли изменения, связанные с эмансипацией и новым положением женщин в обществе, произошёл значительный поворот к феномену «нового отцовства». «Женщину перестала удовлетворять замкнутая жизнь, ограниченная определённым кругом семейных интересов, и экономический интерес заставил её заняться производственной деятельностью. В свою очередь, оплачиваемая работа предоставила женщине некоторую автономию. Эта ситуация явилась осознанием мужчинами своей новой роли, усиления их ответственности за семью и детей».[2]

Таким образом, мы приходим к выводу, что в результате эмансипации женщины стали меньше времени уделять детям, а больше – работе. И как следствие, складываются первые предпосылки к возникновению трансформации образа матери в семье. Женщина перестаёт заниматься воспитанием детей, меньше внимания уделяет дому. Её деятельность нацелена на внешние факторы, то есть женщина из внутрисемейной деятельности переходит во внесемейную. И в результате этого появляются новые обязанности отца, включающие уход за ребёнком, заботу о нём, нравственное и интеллектуальное воспитание и др., и поэтому стирается грань между отцом и матерью.

Как известно, ребёнок в процессе познания мира и социализации всегда берёт пример в первую очередь со своих родителей. Девочки – всегда ориентируются в своём поведении на мать, а мальчики – на отца. В общении с отцами дети знакомятся с образами мужского ролевого поведения, как в семье, так и в обществе. Образцы поведения мужчины – отца формируют в сознании детей образ идеального мужчины. Для девочек – образ идеального мужчины, мужа, для мальчиков – идеал для подражания. Поэтому при воспитании детей родители никогда не должны повышать голоса друг на друга, ругаться, поскольку у детей вырабатывается стереотипное поведение.

В современной России происходит трансформация института родительства, в общем, и отцовства в частности, что согласуется с общецивилизационными тенденциями. И это связано с отделением института родительства от института брака в связи с участившимися случаями разводов и появлением огромного количества неполных семей. Происходит изменение ролей отцов в российских семьях.[3]

В России при раздельном проживании отцы практически не выполняют своей роли. Совместная опека над ребёнком после развода (частичное проживание либо с матерью, либо с отцом, принятие важных решений, касающихся ребёнка, с участием отца) почти не практикуется. Наиболее распространённый типаж разведённого отца – в лучшем случае уплачивает алименты, иногда покупает подарки и проводит свободное время с ребенком, например, с детьми до 3-х лет отцы практически не общаются, с детьми - подростками – чаще, чем с дошкольниками. Кроме того, важен новый брачный статус отца и наличие у него детей от нового брака, а также отношение к приёмным детям. Конечно, очень существенный фактор – отношение матери к отцу и поощрение или неприятие ею его контактов с ребёнком.[4]

На данный момент в России наметились определенные изменения. Происходит формирование нового типа отца – заботливого, нежного, любящего, который принимает участие в воспитании ребёнка с момента его рождения. Но он не является «домохозяином». Он работает, зарабатывает деньги, а после работы свободное время уделяет ребёнку. В России, как и в некоторых других странах, в последнее время стало популярно присутствие отца при родах. Мужчины пытаются с самых первых секунд быть рядом со своим ребёнком. Он берёт на себя часть домашних обязанностей. Как известно, не только мужчина нужен семье, но и семья необходима для мужчины. Семья, семейное общение, забота о близких и домашний труд нужны мужчине. Реализация этих потребностей способствует повышению самосознания мужчины. В равном возрасте, при наличии одинакового образования семейные мужчины, особенно имеющие детей, хотя и располагают меньшим количеством свободного времени, чем холостяки, более интенсивно приобщаются к культуре. Они больше читают, чаще посещают кино и театры. Вероятно, это объясняется осознанием своей ответственности за воспитание детей. Следовательно, семья благотворно влияет на завершение социализации мужчин.

Рождение ребёнка и участие в его воспитании благотворно сказывается на мужчине. Он больше времени проводит дома, уделяет внимание жене, ребёнку и дому. Ещё один немаловажный фактор – помощь жене во время беременности. Поскольку процесс беременности протекает у каждой женщины по-разному, мужчина должен возложить на себя элементарные обязанности по ведению домашнего хозяйства.

Таким образом, трансформация образа мужчины связана с изменением социальной роли женщины в обществе. Это объясняется выполнением женщинами части социальных функций мужчин и возрастанием её роли в современном обществе. Кроме того, в современной культуре продолжают доминировать традиционные патриархальные устои. Мужчина также должен материально обеспечивать семью, на него возлагаются и другие ответственные задачи. Чтобы быть кормильцем и добытчиком, он должен быть хорошим мужем и заботливым отцом. Женщины требуют от мужчины проявления ярких феминных качеств: нежности, сострадания, заботливости и т.д., в связи с этим происходит трансформация феномена отцовства и образа мужчины и, разумеется, не без участия женщины.