Изображения всадников и пеших лучников на петроглифических памятниках в долине реки Тон в Иссык-Кульской области Кыргызстана

В июне–июле 2015 г. группа сотрудников Института археологии и этнографии СО РАН и Новосибирского государственного университета – авторов настоящей статьи, выполняющих исследовательские работы по научному проекту «Изучение военного дела древних и средневековых народов Южной Сибири и Центральной Азии» по договору с Омским радиозаводом им. А.С. Попова, при конструктивном содействии кыргызских археологов – сотрудников Кыргызско-турецкого университета «Манас», обследовала ряд местонахождений наскальных рисунков на нескольких петроглифических памятниках, расположенных в окрестностях с. Туура-Суу в долине р. Тон в Тонском р-не Иссык-Кульской обл. Республики Кыргызстан. Эти работы явились продолжением экспедиционных исследований, которые ранее проводились участниками этого проекта на территории Иссык-Кульской котловины в полевом сезоне предшествующего, 2014 г. [Худяков, Табалдиев, Борисенко, 2014, с. 313]. Участниками проекта были осмотрены и обследованы наскальные рисунки, которые находятся на поверхности скальных выходов на некоторых горных вершинах, расположенных в долине р. Тон, к северу и западу от этого населенного пункта.

На петроглифическом памятнике Боз-Адыр, в составе которого кыргызскими археологами было раскопано несколько средневековых курганов, находящемся на горе Кызыл-Тоо к северу от с. Туура-Суу, на поверхности одного из скальных выходов было осмотрено скопление изображений горных козлов, среди которых был выявлен один рисунок со скачущим всадником. Вся композиция, в том числе и этот рисунок, выполнена техникой точечной выбивки. Рисунок представляет собой профильное изображение человека, сидящего верхом на лошади и показанного в движении слева направо. У всадника выделена округлая голова, прямая вертикальная линия туловища, согнутые в локтях, упертые в бока руки. Одна из ног человека изображена свисающей ниже брюха лошади. За спиной у всадника показан продолговатый предмет, расположенный наклонно по отношению к его туловищу. Вполне вероятно, что таким образом воспроизведен лук, помещенный в налучье и прикрепленный за спиной к поясу всадника. У лошади крупная голова, натянутые поводья, длинная тонкая шея, массивное туловище, передние и задние ноги и хвост (см. рисунок , 1 ). В целом рисунок выполнен довольно схематично, с минимальной проработкой отдельных деталей.

Каких-либо принадлежностей конской сбруи, кроме поводьев, не изображено.

На другом памятнике, Эркин-Тоо, расположенном на горе в центральной части долины р. Тон, к северо-западу от с. Туура-Суу, на поверхности скального выхода также был выявлен выполненный точечной выбивкой рисунок всадника. Фигура человека верхом на лошади выполнена в профиль, в движении справа налево. На голове у всадника показаны развевающиеся длинные волосы или башлык, а правая рука согнута в локтевом суставе. За крупом лошади изображен непропорционально крупный лук с надетой тетивой, помещенный в налучье. Чехол для лука треугольной формы. Лук в него помещен нижней половиной кибити с натянутой тетивой (см. рисунок , 2 ). Какие-либо иные изображения людей или животных на данном участке скального выхода отсутствуют.

По сведениям, полученным от кыргызских коллег, на этом памятнике ими было выявлено также изображение пешего лучника. Он показан с округлой головой. В правой руке держит лук, изображенный прямой вертикальной линией. В этой же руке показана настороженная стрела. Рука, вероятно, согнута в локтевом суставе. Ноги расставлены. Лучник изображен стреляющим в горного козла. Рисунок отличается схематизмом и выполнен техникой точечной выбивки.

На горе Коондой, расположенной к северу от с. Туура-Суу, среди многочисленных рисунков

Наскальные изображения у с. Туура-Суу. Иссык-Кульская котловина.

профильных фигур горных козлов есть изображение пешего лучника, выполненное с применением техники точечной выбивки. У человека выделены голова на длинной шее, разведенные в стороны руки и широко расставленные ноги. В левой руке он держит лук с выгнутыми плечами. Тетива лука и стрелы на этом рисунке не показаны (см. рисунок , 3 ). Лучник изображен во время охоты на горных козлов.

На других петроглифических местонахождениях, обследованных на правобережье р. Тон, к северу и западу от с. Туура-Суу, были обнаружены выбитые изображения горных козлов и благородных оленей с ветвистыми рогами, однако антропоморфных фигур с оружием не выявлено.

Еще два камня с выбитыми рисунками, на одном из которых изображена сцена охоты лучника на горных козлов, происходят с петроглифического местонахождения Толь-Баши. Камень с изображением человека с луком экспонируется в музее «Чудо в камне» в с. Боконбаево Тонско-го р-на Иссык-Кульской обл. Лучник изображен с округлой головой, луком с дуговидной кибитью и настороженной стрелой в руках, расставленными ногами. По форме кибити лука на этом рисунке можно предположить, что воспроизведен простой, а не сложносоставной лук. Слева от охотника выбито схематичное профильное изображение горного козла с двумя рогами, крупной головой, туловищем, хвостом, передними и задними ногами. Рядом еще две небольшие фигуры горных козлов. Рисунок выполнен с применением техники точечной выбивки (см. рисунок , 4 ).

Рассмотренные изображения находят аналогии среди других памятников наскального искусства в горах Тянь-Шаня, на которых выбиты фигуры всадников, пеших лучников и оленей [Шер, 1980, с. 94]. Силуэтные фигуры конных и пеших охотников с луками и стрелами в руках, охотящихся на горных козлов и оленей, воспроизведены на петроглифах Баян-Журека, расположенных на сопредельной территории в Южном Казахстане [Бай-паков, Марьяшев, 2008, рис. 11, 24, 45]. Схожие по манере исполнения выбитые силуэтные рисунки охотников с луками и стрелами и горных козлов были исследованы и на территории Внутренней Монголии [Кашина, 1983, рис. 1, 14, 18].

Подобные рисунки горных козлов и схематичные фигуры охотников с луками и стрелами в руках очень широко распространены на петроглифических памятниках в пределах всего Центрально-Азиатского историко-культурного региона [Окладников, 1981, табл. 98, 3 , 10 ; 103, 2 ].

Изображения пеших лучников и всадников с луками, налучьями и стрелами, так же как и диких копытных животных, выбитые на петроглифических 432

памятниках в долине р. Тон, могут принадлежать к разным кочевническим культурам и историческим эпохам. Выбитые рисунки диких копытных животных в составе композиций, где присутствуют фигуры охотников с оружием дистанционного боя, на петроглифических памятниках Центральной Азии датируются в широком хронологическом диапазоне в пределах бронзового и раннего железного века [Окладников, 1981, с. 81–82]. Учитывая распространение в долине р. Тон погребальных памятников древних кочевников сакской культуры раннего железного века, выбитые изображения пеших лучников можно отнести к данному периоду. Вероятно, часть антропоморфных рисунков, изображающих охотников с луками и стрелами в налучьях, могла появиться в к эпоху средневековья. К этому времени можно отнести выбитые изображения всадников с луками в налучьях.