Явление "коронавируса" миру через призму "исповеди последнего человека"

Музей представляет разнообразные выставочные проекты, вернисажи живописи и фотографий, прикладного искусства, также здесь выступают поэты и композиторы. А в «Театральной долине» идут спектакли – как для детей, так и для взрослых, например, Санкт-Петербургский театр пластики рук “Hand Made”.

Вернисаж Ксении Сашиной «Быть или казаться» в галерее «Мастерская художника» удивляет своей идеей разместить на портретах вместо лиц живописные флористические композиции, созданные из натурального шелка, привезенного из Китая и Европы. Ксения Сашина родилась в Петербурге, окончила Художественно-промышленную академию им. А.Л. Штиглица, кафедру текстиля. Художница талантливо экспериментирует с различными материалами, ее работы пронизаны театральным началом, она с легкостью играет цветочными масками, которые воплощаются в букетах. Ксения полагает, что «некоторые маски носили для того, чтобы остаться в тени. Но присвоивший себе ту или иную маску человек со временем так привыкает к ней, что и вправду становится тем, кем сначала хотел казаться. А хорошо это или нет, должен решить зритель».

Петербург вместе со всем миром переживет трудные времена, но культурная жизнь продолжается даже в период пандемии. Александринский театр свою премьеру показал в онлайн-трансляции, и спектакль смогли увидеть тысячи зрителей далеко за пределами города. К сожалению, выступления на фестивале «Мариинский» пришлось приостановить, но ежедневно петербуржцы, освоив современные виды коммуникаций, удаленно посещают Эрмитаж и полюбившиеся им театры. Культура объединяет и поддерживает нашу связь с миром.

А.И. Субетто

ЯВЛЕНИЕ «КОРОНАВИРУСА» МИРУ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ«ИСПОВЕДИ ПОСЛЕДНЕГО ЧЕЛОВЕКА»

Общество. Среда. Развитие № 1’2020

Пандемия «коронавируса», возникшая на юго-востоке Китая, (в городе Ухань), набирает силу, захватывая всю планету. Появляется огромное число статей по поводу её истоков, «природы», влияния на ближайшее социально-экономическое развитие человечества и России.

В газете «Завтра» в начале марта 2020 года итальянский политолог Джульетто Кьеза в беседе с корреспондентом этой газеты Екатериной Глушик так определил само явление «коронавируса» миру и процесс разворачивающейся пандемии этого вируса: «Думаю, что коронавирус и всё, что с ним связано, продлится недолго. Тем не менее, та ситуация, что возникла сейчас, в корне новá, а именно, в глубокой опасности находится весь мир... можно сказать точно – вторая двадцатка двадцать первого века, то самое «2020», означает начало гигантских потрясений, которые попросту не будут остановлены, некому это сделать...

сейчас вирусная ситуация меняет сам вопрос, потому что кризис уже вытекает не из финансовой системы, а из другого мира, из совершенно другой области, не из финансовой, это мир научных экспериментов вирусологии и нанотехнологий... Источник финансового кризиса – не экономический, а биологический»*. Есть теории, что вирус рукотворный, рожден в научно-исследовательской лаборатории одной из стран (при этом, китайцы указывают в последнее время, что в Ухань этот вирус занесли американские военные специалисты). Есть и другие оценки, другие реакции. Но все эти оценки и реакции объединяет одно: все сходятся во мнениях, что человечество столкнулось с чем-то необычным, с чем оно не сталкивалось никогда.

Еще в 2011 году автором было написано и опубликовано научно-философского эссе

«Исповедь последнего человека (предупреждение из Будущего)» (СПб.: Астерион, 2011). В аннотации к книге отмечено «Исповедь последнего человека» – это научно-философское эссе в «фантазийном обрамлении». Работа имеет подстрочное название – «предупреждение из Будущего». Вымышленный герой Иван Александрович Муромцев летом 2037 года пишет «исповедь» то ли от себя, то ли от имени погибшего человечества, отвечая на главный вопрос: «Почему человечество погибло от запуска Биосферой, как суперорганизмом, своего иммунного механизма, «наславшего» на человечество «вирус-истребитель», почему оно не смогло пережить «Эпоху Великого Эволюционного Перелома» и совершить «Ноосферный Прорыв»?».

В этой «Исповеди» мой герой – Иван Александрович Муромцев, а вернее, я сам, выстраивал эту фантастическую ситуацию, задавал себе десятки вопросов в связи с эколого-вирусной гибелью человечества, и пытался на них ответить, – и систему этих ответов я и назвал «Предупреждением из будущего».

«Исповедь» пишется моим героем с 15-го июля по 21 августа 2037 года. Эти даты отражали время, в течение которого я писал эту исповедь в 2011 году, передвинув это «событие» на 26 лет в будущее – в 2037 год. И вот прошло 8,5 лет, почти 1/3 этого периода до воображаемой вирусно-экологической гибели человечества, и разразилась эта пандемия с «коронавирусом».

Исследования китайских специалистов показывают, что «коронавирус» – искусственный. Как пишет В. Винников: «искусственно сконструированный штамм коронавируса («склейка» методами генной инженерии вируса атипичной пневмонии 2003 года и вируса иммунодефицита человека)». И далее он выдвигает свою гипотезу: «Вероятность того, что мутации такого типа могут возникнуть естественным путем, практически равна нулю, а вот техническая возможность «слепить» жизнеспособную (в плане взаимодействия с клетками человеческого организма) РНК-химеру – уже практически стопроцентная. Их теперь чуть ли на 3D-принтере можно распечатывать. Что, возможно, уже и происходит»*.

По моей версии, человечество увеличивая антропогенное «давление» на живое вещество и гомеостатические механизмы, сталкивается с увеличивающимся числом «обратных связей» этих механизмов. И это позволяет предполагать, что у Биосферы в «запасе» несколько десятков своеобразных «реакций» («стратегий»), направленных, если они будут приведены в действие, на ликвидацию человечества, как организма похожего по своему действию на «природу» того же «коронавируса», с которым мы ведем борьбу, только уже по отношению к Биосфере как суперорганизму, частью которого, и «разумом» в потенции которого (актуализация этой потенции и будет переход Биосферы в Ноосферу, которую как закон глобальной эволюции, определил В.И. Вернадский), оно (человечество) является.

И увлечение экспериментами генной инженерии в области вирусологии не возбудит ли такую «реакцию» со стороны Биосферы? Не «играем» ли мы в очень опасные «игры», которые усиливает «безумие корыстного интереса» (культа прибыли, наживы, культа денег и власти капитала – капиталократии), которые могут обернуться экологической гибелью человечества до середины XXI-го века?

Еще в 1918 году русский философ Николай Александрович Бердяев высказал пророчество: «в корыстном интересе таится безумие». Строя финансовую капиталократию уже с рубежа 80–90-х годов ХХ века, мир вошёл в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, и её процессы развиваются, и могут перейти «точку невозврата» в период между 2030-м и 2050-м годами. И здесь в своей интуиции Джульетто Кьеза, вводя символ «2020», и говоря, что вторая двадцатка («20») будет временем больших потрясений, прав.

Мой герой в «Исповеди» указывал, что капитализм делает ставку на культ невежества (пример – утверждение «гуру» монетаризма и рыночного либерализма Ф. Хайека, что в основе либеральной свободы лежит невежество), что, как показали Медоузы и Рандерс в своей работе «За пределами роста» в конце 80-х годов ХХ века, «Мировые лидеры утратили... привычку учиться...». Они указывали: «Теперь настало время сказать правду. Как и все люди, мировые лидеры не знают, какие пути ведут к устойчивому развитию. Большинство из них даже не подозревает о такой необходимости...».

Это заключение Медоузов и Рандерса, более чем 30-летней давности, подтверждается полной неадекватностью политических элит стран Европы тому кризису, который породила пандемия «коронавируса». Преимущество социалистического Китая, продемонстрированные Коммунистической партией Китая её мобилизационные возможности (в чем-то сравнимые с высоким мобилизационным потенциалом, продемонстрированным советским социализмом в СССР в 1941–1945 гг. в борьбе с гитлеровским фашизмом), – это всё «коронавирусный кризис» явно проявил.

Мир вступил в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, исторический «старт» которой обозначил переход глобального эколо-

Новости

гического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. И «коронавирусная пандемия» – лишь одно из планетарных событий в «логике» развития этой Эпохи. Наступил «Конец истории» не по Ф. Фукуяме, а в совершенно другом смысле – как Экологический Конец всей Стихийной Истории, в том числе – рыночно-капиталистической истории. Начавший действовать императив экологического выживания человечества в XXI веке – есть ноосферный императив, т.е. императив перехода к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества, плановой ноосферной экономики и Ноосферного Экологического Духовного Социализма. Других альтернатив исторически достойно прожить XXI век у человечества нет. И разразившийся «коронавирусный кризис», который де-факто подверг онтологической критике всю мировую рыночно-капиталистическую систему, а вернее – экономико-колониально-империалистическую систему строя мировой финансовой капиталократии, скрывается своеобразный «Зов Будущего», за которым «прячется» эпоха грядущих масштабных ноосферно-социалистических преобразований всех основ жизни человечества на Земле. И Россия призвана возглавить этот Ноосферный Прорыв человечества.

«Исповедь последнего человека», которую я написал и опубликовал в 2011 году, и к которой, на фоне современной рефлексии думающих людей по поводу явления миру «коронавируса», я обратился в своей нынешней рефлексии, я надеюсь только и останется «предупреждением из Будущего», но не станет реальностью!

М.Ф. Полынов, Т.В. Рабуш

РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ «СОВЕТСКИЙ СОЮЗ В АФГАНИСТАНЕ...»*

Общество. Среда. Развитие № 1’2020

С момента ввода советских войск в Афганистан прошло уже 40 лет, а их вывода из страны – 30, но споры по таким ключевым вопросам, как причины ввода наших войск, отвечало ли присутствие Советского Союза геополитическим интересам СССР, заслуживает ли морального и политического осуждения принятие решения советским руководством в декабре 1979 г. о вводе, не поспешили ли с выводом советских войск из Афганистана и т.д. продолжаются. Эти и другие темы стали предметом обсуждения на Международной научно-практической конференции «Советский Союз в Афганистане», прошедшей 28 февраля 2019 г. в Перми. Мероприятие было приурочено к 30-летию вывода ограниченного контингента советских войск (далее – ОКСВ) из Афганистана. Главную роль в организации конференции сыграл Пермский государственный архив социально-политической истории (ПермГАСПИ). Важно, что на конференции выступали не только исследователи – историки, политологи, публицисты, – но и непосредственные участники афганских событий: военные, сотрудники спецслужб, советники и др. Материалы конференции в виде отдельной части вошли сборник «Со- ветский Союз в Афганистане» (Пермь, 2019). Во второй части сборника представлены документы, отражающие различные аспекты пребывания советских военнослужащих и гражданских специалистов в Афганистане, хранящиеся в ПермГАСПИ.

Структура сборника хорошо продумана. Он состоит из семи частей, что позволяет читателю быстро обнаружить интересующий его материал. Открывают книгу доклады участников конференции, оформленные в виде статей. Первый подраздел этой части посвящен вводу советских войск в Афганистан в контексте внешней и внутренней политики СССР того периода времени. Петербургский историк, доктор исторических наук М.Ф. Полынов и ветеран КГБ СССР В.У. Полищук в своих научных статьях рассматривают основные причины ввода ограниченного контингента советских войск в Афганистан. Отметим, что в силу различия рода занятий ими даны несколько отличающиеся оценки этих причин. Статья заместителя председателя правления Пермской краевой организации Российского союза ветеранов Афганистана Н.Д. Никитина посвящена политике СССР в Афганистане в кон-

* Советский Союз в Афганистане : сборник научных статей, документов, воспоминаний и очерков / Пермский государственный архив социально-политической истории ; составители: С.В. Неганов [и др.]; под редакцией С.В. Неганова. – Пермь : Пермский гос. архив социально-политической истории, 2019. – 623 с. : ил., портр. – (Боевое братство)