Экологический прообраз символа северного университета в контексте регионального культурного кода

Формирование позитивного имиджа, выбор талисмана, логотипа, эмблемы, символа в контексте регионального культурного кода является актуальной проблемой для любого университета, где бы он не находился. Не так давно мы стали свидетелями публичного кон--‐ курса по выбору символа одного из северных университетов – CАФУ 1. Это важное событие указывает на активный поиск университетом своего «лица», cоотношения его с миссией, стратегией и программой развития. Действительно, хотелось бы, чтобы вопросы гуманитар--‐ ной культуры и науки в отечественном университете стали равноправными наряду с вопро--‐ сами организационными и техническими. Позволим себе рассмотреть семиотику предло--‐ женных символов будущего cеверного университета в контексте регионального культурного кода.

Символ университета в контексте регионального культурного кода

Одной из значимых составляющих в продвижении новой организации на рынке обра--‐ зовательных услуг является бренд, включающий такие понятия и структуры, как имидж, сим--‐ вол, знак, логотип, эмблема. Из перечисленных разнопорядковых категорий символ занимает некое среднее положение, одновременно являясь реалистичным, социальным образом и в то же время отражающим миссию организации в философских, мировоззренческих категориях. Символ наполняет рыночную услугу (в данном случае образование) «эмоциональным содер--‐ жанием и даже духовным смыслом» [1, 2011]. Вероятно поэтому организаторы выбрали предметом конкурса именно символ, что стратегически верно, но тактически сложно.

Согласно современным взглядам для символа характерны социальная значимость, эмоциональная окраска и полисемантичность [2, с. 991--‐1000]. Символы, представленные на общий конкурс в Архангельске, были заимствованы из природной среды, зоо--‐(ант--‐ ропо)морфны (медведь, сова, белочка в курточке) или характерны для неживой природы Севера (снежинка, айсберг, полярное сияние). Ответы на вопрос «Каким Вы видите талисман САФУ?», например, распределились следующим образом: полярная сова – 24%, северная рысь – 22%, золотая белочка – 21%, собака породы лайка – 13%, собака породы хаски – 6%, белек – 3%, медвежонок Умка – 2%. белый медведь --‐ 2%, медведица с медвежонком – 1%, айсберг – 1%, северное сияние – 1%, чайка – 1% и т.д. 2. Очевиден общий стереотип пред--‐ ставлений о символе («талисмане») вуза как естественном, природном объекте, понятном с первого взгляда. Среди предложенного ряда нет абстрактных многослойных «ребусов», ин--‐ женерно--‐технической символики, т.е. с точки зрения организаторов (участников) символ должен иметь облик непременно живой, привычной, но малодоступной сущности, вызыва--‐ ющей эмоции, с неочевидной социальной значимостью и минимальной полисемантично--‐ стью. На наш взгляд, проблему содержания можно решить культурологическими средства--‐ ми, так, одним из вариантов символа университета могло бы стать животное, например, кошка породы Russian Blue Cat — русская (архангельская) голубая кошка 3. Символ (культур--‐ ный, тиражируемый образ) этого животного можно сопроводить позитивной, многослойной разнообразной культурографией.

Начнём с патриотичного контекста прилагательного «русская». Исторически более до--‐ стоверно второе, изначальное, название породы — «архангельская». В настоящий момент слово «архангельская» в названии породы нужно отстаивать так же, как репутацию Архангель--‐ ска — историю славного города--‐воина, скромного города--‐труженика, первого арктического морского порта российского государства. Специалисты пишут: «До 1912 года сохранялось пер--‐ вое название русской короткошёрстной кошки: архангельская голубая… Только в 1939 году в Великобритании впервые появляется название русская голубая… В середине 80--‐х годов ХХ ве--‐ ка состоялось возвращение русской голубой в Россию… современная русская голубая, кошка из крестьянских подворий, которая после долгих странствий вернулась к себе на родину утон--‐ чённой, образованной светской дамой и пронесла сквозь время и невзгоды загадку перво--‐ зданного обаяния своих предков» [2, 2002].

Рис.1. Кошка породы русская голубая. Фотография для статьи предоставлена владельцем животного Алиной Богачевой. URL: Фото: Елена и Алексей Науменкo.

Порода русских голубых кошек официально признана в международных организаци--‐ ях и действительно существует в России. В нашем регионе в данный момент традиции раз--‐ ведения этой породы практически утеряны, и, так же, как экономику и культуру региона, их можно восстановить. Эпитет «архангельская» имеет отношение не к одному району, а ко всей области, в отличие от аналогичных брендов, таких как «мезенская лошадь», «холмогор--‐ ская корова», «Поморье» и т.п. Здесь уместен отсыл не к России в целом, а именно к кон--‐ кретной области — Архангельской.

Эту породу кошек создали жители Архангельска в прошлом веке из различных пород, которых привозили моряки в Архангельск со всего света, в т.ч. из знаменитой британской. Рус--‐ ская (архангельская) голубая кошка сегодня — это «интеллигентная улыбающаяся умница», отдельная, ни на кого не похожая порода [3, 2008]. Так и cеверный университет, впитав в себя лучший европейский опыт, должен стать самостоятельным, значимым научно--‐образователь--‐ ным центром России.

Этот символ (архангельской голубой кошки) был бы уникален, так как, по нашей ин--‐ формации, ещё никогда не использовался ни одним предприятием в истории региона (в от--‐ личие от корабля, ёлки, лошадки, ягодки, тюленя).

Окраске шерсти чистого голубого цвета (море, небо) по Стандарту должны соответ--‐ ствовать яркие глаза: «Цвет глаз — ярко--‐зелёный» (cверкающие как алмазы, зеленые как за--‐ ливные луга и тайга) и на ней не должно быть белых пятен — как не должно быть пятен в ис--‐ тории вузов и на репутации университета. Успешно заниматься разведением породистой кошки могут только специалисты — так и организацией образования должны заниматься профессионалы.

Даже те, кто не любит кошек, признают их красоту, независимость и ум. Кошкой нель--‐ зя командовать так, как собакой, но при этом кошка — домашнее животное, а не дикая, как рысь. Так и федеральный университет — это социально--‐ориентированное и при этом под--‐ чёркнуто самостоятельное автономное учреждение.

На кошках нельзя ездить как на лайках. Автор хочет выразить недоумение по поводу

--‐

привлечения хаски и самоеда (в презентации конкурса последний обозначен как просто «лай ка»). Согласно Стандартам FCI (Международной кинологической федерации) 4 , происхожде

--‐

ние породы хаски признается за США (FCI--‐Standard N° 270/ 24. 01. 2000 / GB), а по поводу дру--‐ гой привлечённой породы, самоеда (FCI--‐Standard N°212 / 09. 01. 1999 / GB), написано доволь--‐ но неопределенно «Origin: Northern Russia and Siberia. Patronage : Nordic Kennel Union (NKU)» 5.

Хотя известно, что предков самоедов вывозили с Новой Земли, по международной официаль--‐ ной версии, самоеды происходят из «Северной России и Сибири», а первый стандарт был принят англичанами сто лет назад: «The name Samoyed derives from the Samoyed Tribes in Northern Russia and Siberia… The first standard was written in England in 1909»6.

Таким образом, если рассматривать породу из группы лаек в качестве прообраза символа северного университета, то, на взгляд автора, хаски и самоед не являются приори--‐ тетным выбором, можно найти и других претендентов. Например, там же по поводу одной из традиционных российских пород лаек — русско--‐европейской — в Стандарте породы (FCI--‐ Standard N° 304/02.03.2011/EN) прямо указано: «This is a Russian breed of hunting dogs from the European forest areas of Russia. The first record about northern ear--‐pointed dogs was published by A. A. Shirinsky--‐Shikhmatov in the “Album of northern sledge dogs--‐laikas” in 1895… The breed was limited to the regions of Komi, Udmurtia, Arkhangelsk, Yaroslavl, Tver, Moscow and some other areas of Russia. In 1947 the off--‐spring of Arkhangelsk, Komi, Karelia, Votiatsk and other Laikas were united into one breed under the modern name of: — Russian--‐European Laika. The breed standard for Russian--‐European Laika as a purebred dog was approved in 1952» 7. Суть, очевидно, не в формальных бюрократических изысках — кто, где и зачем стандартизировал различные породы лаек, а в том, как легкомысленно россияне отдают свое отечественное в иностранные руки, насколько поверхностно при поиске символа--‐концепции относятся к ис--‐ тории и репутации своей Родины, игнорируя собственные достижения, например, отече--‐ ственные породы животных.

Кошка — выносливое вездесущее животное, в отличие от одного из претендентов на символ — белого медведя с его узким ареалом обитания, ограниченным областью распро--‐ странения полярных льдов. Белые медведи, приближенные к человеку (в зоопарке), совсем не снежно--‐белые, а желтоватой окраски, с грязным брюхом и рыжими лапами. Белый мед--‐ ведь — один из самых опасных хищников в природе, практически не приручается, хорош только на свободе, среди льдин и подальше от человека. Кошка же приветливо встречает всех в теплом и уютном доме так, как всегда ждали моряков и рыбаков дома на поморском берегу Белого моря. Домашнюю кошку, в отличие от большинства других животных, можно взять на корабль и отправиться в путешествие к Северному полюсу.

В названии университета ключевые слова указывают на местоположение и на обще--‐ государственное значение, но мы, архангелогородцы, говорим, например, «наш САФУ». В понимании гражданина это означает «расположен у нас, в Архангельске», «в нём учатся и работают, прежде всего, жители Архангельской области», «история САФУ — это почти сто--‐ летняя совместная история местных вузов». Образ символа, включающий элементы регио--‐ нального культурного кода, — это культурный реверанс городу, где федеральный универси--‐ тет «родился» и «вырос», достойное проявление уважения к его удивительно красивому имени, неизменному в истории, имени--‐символу, имени--‐концепту. Как же хочется, чтобы не--‐ заметно ушли в прошлое хрестоматийное «треска--‐доска--‐тоска» или философское «Архан--‐ гельск — город тупиковый…от слова тупик или тупость?», а пришли новые образы: «город с ангельской внешностью», «край, где рай и люди как ангелы» или «кошка как на символе се--‐ верного университета».

Обратим внимание на то, что кошка считается единственным из животных, кроме птиц, которое может присутствовать в православных храмах, где ловит мышей, сохраняя человеку его добро. Польза от кошки наглядна, в отличие от живущей где--‐то в верхушках деревьях, уда--‐ лённой от людей «мудрой» лесной совы. Кошка ловка и стремительна, удачливый охотник («ловит мышей», т.е. всегда в курсе событий), но в её поведении нет подлости подводных те--‐ чений — в отличие от внезапно переворачивающегося айсберга. Кошки быстро взрослеют — это не инфантильный, долгорастущий медвежонок. Кошки бывают обоего пола — кот или кошка, что может придать гармоничности символическому образу. Интересен образ плодови--‐ тости «как кошка», чтобы множились знания и разносились по свету «как котята». Наконец, «у кошки девять жизней», что предполагает выживание в любых жизненных неурядицах, поэто--‐ му кошачий род не исчезнет, не растает бесследно, как бездушная снежинка.

Заключение

Оставим вопрос открытым. Возможно, не все потребители образовательной услуги любят кошек; возможно, порода архангельских кошек еще не стала безусловной ценностью для архангелогородцев, а её продвижение, на самом деле, никак не является необходимо--‐ стью; безусловно, существует бесконечное множество других вариантов символа. Но так хо--‐ телось бы, проживая часть собственной жизни под знаком символа северного университета, ощущать гордость за свой вуз, видеть перспективу своей организации, через многослож--‐ ность игры знаков предвосхищать величие замыслов вышестоящих.

Символ для современной социально--‐значимой для региона организации, такой как северный университет, должен быть близким и понятным по сути, художественно простым и цельным, эмоционально теплым для всех причастных и семантически глубоким для работа--‐ ющих в системе высшего образования, без дополнительных маркетинговых усилий.