Эколого-субкультурные практики в экологическом воспитании детей дошкольного возраста

Чрезвычайно сложные и многогранные экологические проблемы современного мира зависят от специфики субкультуры нового поколения, и пока мы живем в потребительском обществе, которое ничего не отдает природе, экологическая обстановка будет представлять серьезную опасность. Обществу в целом необходимо меняться и становиться экологически ответственным.

В этом контексте возрастает интерес к проблеме становления экологической субкультуры детей, которая, с одной стороны, станет «хранилищем» традиционной экологической культуры, а с другой – будет отражать социально-экологические перемены современного общества [2].

Таким образом, актуальность настоящего исследования обусловлена:

• •    необходимостью определения места и роли экологической субкультуры детей в жизни ребенка и общества;

• •    важностью реализации через экологическую субкультуру детей высоких духовных ценностей традиционной экологической культуры;

• •    потребностью критического осмысления теоретических разработок и практической деятельности в области пространства эколого-культурного воспитания;

• •    отсутствием педагогических исследований, вскрывающих современное состоя

  © Михеева Е.В., 2009

ние и перспективы сохранения и развития экологической субкультуры детей.

На сегодняшний день различные аспекты детских субкультурных особенностей представлены в исследованиях В.В. Абраменковой (развитие отношений ребенка в детской субкультуре); М.А. Козловской (детская субкультура как способ освоения мира дошкольниками); Е.Ю. Копейкиной (субкультура детства как единый социокультурный хронотоп); Е.Е. Сапоговой (построение индивидуальной мифологии, самопроектирование и субкультура личности); Е.О. Смирновой, Р.Е. Ра-девой (психологические особенности компьютерных игр: новый контекст детской субкультуры); М.В. Осориной (психология детской субкультуры) и др. Смысл и значение детства и детской субкультуры как социально-исторического явления рассматривают А. Баркан, М.Д. Дональдсон, В.Т. Кудрявцев, В.Д. Шадриков и др. Экологическую субкультуру как форму существования описывает А.Д. Кле-щев, а Г.П. Сикорская видит в экологической субкультуре образовательный систе-мокомплекс. Экологическую субкультуру детства и саморазвитие ребенка в ней изучает В.А. Зебзеева.

Таким образом, психолого-педагогическими исследованиями создан определенный фундамент для разработки теории и категориального аппарата экологической субкультуры детей, ее качественной и количественной диагностики, способов коррекции. Феномен детской субкультуры включает в себя культуру, субъективное отношение к культуре и наследственный культурообразующий потенциал ребенка [3]. В своем исследовании мы определяем содержание, структуру и функции экологической субкультуры детей, а также педагогические условия, которые обеспечивают наиболее эффективное ее становление в системе дошкольного образования.

Цель исследования заключается в теоретическом обосновании и экспериментальной проверке педагогических условий становления экологической субкультуры детей. Мы считаем, что педагогические условия становления экологической субкультуры детей представляют собой взаимосвязанную совокупность мер в воспитательно-образовательном процессе, которая позволяет ребенку быть его ак- чша антэиаен тивно действующим субъектом и создает у воспитанника личный положительный экологический опыт.

Возможность самореализации у ребенка появляется во время активной творческой деятельности, которая, как констатируют исследователи детства, постепенно становится «заорганизованной» и нередко теряет былую привлекательность для детей. Многое из детской субкультуры, что еще недавно было предметом изучения: «дразнилки», «детская магия», «секреты в песке» – постепенно исчезает из мира детства, у детей просто нет времени заниматься «типично» детскими вещами – коллекционированием, строительством замков на песке, рассматриванием жучков и бабочек [1].

В ходе теоретического анализа мы пришли к выводу, что основным педагогическим условием, способствующим становлению экологической субкультуры детей в системе дошкольного образования, станет разработанная нами программа педагогического сопровождения «Экологосубкультурные практики детства». Под эколого-субкультурными практиками мы подразумеваем ситуативные, автономные, самостоятельные, инициируемые взрослыми, сверстниками или самим ребенком приобретение и повторение различного культурного опыта общения и взаимодействия с природой в различных группах, командах, сообществах и общественных структурах – со взрослыми, сверстниками, младшими или старшими детьми. Это также освоение позитивного жизненного опыта сопереживания, доброжелательности, любви, дружбы, заботы, помощи объектам природы, а также формирование негативного отношения к проявлениям недовольства, обиды, грубости по отношению к объектам природы.

Эколого-субкультурные практики представляют собой четыре блока, выделенных в соответствии со структурнофункциональной моделью экологической субкультуры детей:

• 1)    «Культура познания» (освоение опыта человечества в отношении к природе, приобретение экологического опыта в условиях организованного обучения);

• 2)    «Культура деятельности» (накопление личного экологического опыта в окружающем ребенка пространстве детства (стихийный опыт), приемы, формы экологически целесообразного поведения, вы-

• ражение своего «Я-природного» через различные виды деятельности);

• 3)    «Культура духовного опыта» (освоение народного опыта взаимодействия человека с природой, творческое переосмысление полученного опыта в своем сознании);

• 4)    «Культура примера» (стихийное и контролируемое влияние референтных взрослых, повышение общей и собственной экологической культуры педагогов и родителей).

В таких практиках-пробах каждый ребенок сам овладевает интересной для него информацией экологического содержания в соответствии с собственными мотивами и индивидуальной программой познавательной и творческой деятельности [4]. При этом экологическая субкультура проявляется в стремлении ребенка к самоутверждению, анализе своего соответствия экологическому идеалу, характерному для данного исторического этапа, присвоении бытующих представлений об экологически сообразном поведении в природе, существующих в мире детей и взрослых экологических традиций, норм поведения, их отношения к природе. Педагогу отводится в данном случае роль соучастника детских открытий, который не спешит указать путь решения задачи или проблемы, а мудро и тактично поддерживает ребенка на пути самостоятельного поиска. Перечислим, не рассматривая подробно, экологосубкультурные практики.

Обустройство собственной экологической культурной среды ребенка , включение ее в пространство группы и обеспечение ее индивидуального характера.

Общение ребенка со значимым взрослым/ другим. Насыщенное информацией речевое и предметное общение с воспитателями и сверстниками – один из основных каналов самообразования и жизненного самоопределения.

Практика вопрошания, начала рефлексии. Проявление способности и готовности сформулировать и поставить вопрос экологического содержания, задать его, удовлетвориться (или не удовлетвориться) ответом или самому ответить на вопрос взрослого – важный шаг в развитии ребенка, свидетельство его аналитического мышления, естественного детского философствования.

Практика познания и самостоятельное учение. Помощь в развитии у ребенка природоведческих интересов и привитие куль- турных норм эколого-ориентированной деятельности (труда, учебы, самообразования, досуга).

Нравственные нормы практики общения и взаимодействия (сотрудничества) с природой. Дети воспитываются не запретами и наставлениями, а практикой самого общения и поведения, опытом своих поступков и поступков взрослого.

Становление характера и своеволие. Это выбор, самоопределение, самопроявление и самовыражение – стремление и способность действовать ради блага природы, несмотря на свои желания и предпочтения, умение не поддаваться влиянию антиэкологического поведения окружающих.

Привычное участие в природоохранной деятельности, труде в природе. Создание ситуаций, когда ребенок сам хочет помочь природе и берет на себя ответственность за свои действия.

Культурное пространство природоведческого чтения. Детские книги открывают ребенку не только реальный мир, но и мир смыслов, идеалов, фантазий, сказок и легенд, которые помогают понять на примерах общечеловеческие нормы поведения в природе.

Первый опыт экологического творчества. Забава превращается в сложную творческую деятельность, которая дает ребенку опыт создания собственного экологоориентированного продукта. Он получает, пусть и упрощенное, но все же реальное знание того, как мир природы отражается в искусстве.

Рассматривание иллюстраций, репродукций, альбомов . Через разнообразие изображений и образов природы ребенок получает богатую и яркую информацию об окружающем мире.

Музицирование и овладение основами музыкальной культуры. Регулярное прослушивание музыки побуждает ребенка к свободному пению песен о природе, использованию их в разнообразных видах деятельности.

Эколого-ориентированная двигательная активность. Это достаточно продуктивная культурно-экологическая практика, актуализирующая духовное развитие детей, формирование нравственно-этических установок по отношению к природе посредством воздействия на эмоциональную сферу ребенка через двигательную активность.

Коллекционирование. Позволяет расширить опыт и познания ребенка об окружающем природном мире.

Посещение учреждений культуры и участие в культурно-массовых мероприятиях. Укрепляет культурно-экологическую активность ребенка.

Телевидение и компьютер. Замена традиционно любимых детьми современных мультфильмов на те, которые воспевают природу и грамотного, заботливого, бережливого по отношению к природе человека.

Эколого-субкультурные практики предполагают включение ребенка в решение проблемных экологических ситуаций развития с целью приобретения экологического опыта; реализацию накопленных ребенком знаний и опыта в специально организованных и нерегламентируемых видах деятельности или ситуациях, в окружающей педагогической, социальной или природной среде. Помня о том, что экологическая культура как качество личности формируется как в процессе педагогического взаимодействия, так и стихийно при активности самого индивида, мы подразумевали, что каждая из обозначенных практик будет включать и самодеятельность ребенка и культурные формы, создаваемые взрослыми, отражающие знаки, символы, образы природы. Таким образом, «у ребенка складываются и развиваются одновременно и во взаимодействии две главные человеческие способности – созидание и усвоение, опредмечивание и распредмечивание» [2].

Ниже изложены результаты становления экологической субкультуры детей старшего дошкольного возраста посредством постепенного введения в активную самостоятельную повседневную деятельность детей разнообразных экологосубкультурных практик.

В эксперименте приняли участие 110 детей 5 – 6 лет, посещающих старшие группы дошкольных учреждений г. Оренбурга. Экспериментальная группа изучалась как до, так и после педагогического сопровождения становления экологической субкультуры. Параллельно с экспериментальной изучалась и контрольная группа детей, на которую не оказывалось развивающего воздействия.

В качестве диагностического инструментария использовались адаптированные нами диагностические методики Н.Е. Чер-ноивановой, И.Э. Куликовской, Е.С. Романовой и О.Ф. Потемкиной, Р.М. Чуми-

Yma кнтэияен

RHH3oa3Hqn MRHaoqx on nnyqi нонадоятнол к йонадптнэмняэпэле йотод эннэдэдэяпэвЧ r^ jaq^TdRYnSYO йолоэиподоле

вппудт RBHdROqTHO/I (яэяопэр 0E) Bnnyqi RBHdKBTH9MHq9noa€ (яэаопэи 08) кннэояэндп dHaaoqY нояээипопояе idqYTdnYxO/o йнндподтноЛ % ,пвте ЙНЩМУЧНТВТЭНОЛ % ,пвте HldHdROqTHO^ ® ,пвте ннщсяуднтвтэноЛ ® ,пвте V,dl E,E£ 0 V,8I йняээрытнуЯ ДЕ^ 0d 0 8,8E NidHPoaoqNTHONqO E,E£ V,dl EI E,££ ЙIdMNTЭYПoД E,EI 0 0d 0 NldTYHNHROqll E,E 0 E£ 0 NIdHdRBMNTnO оявндо jdMORdoqn йоннорвнеойо RNHomoq -отвдоп за я мотвш MIdнтoqянoя ROTOiRRaR -ма HHHOinoqEBq н nnhorommoo мояэорнт .NNpgqoaNToqn хьшнорзр

K(|TIK(|Olnll

-КЭДЭНЕНЖ КНЦВЕННВМу! .Ы.О вяоднявД Л ,вяоднявД .N.O \ /ОД отоннэмэдяоэ нтэонядэт .8°И .8002 ХОД SHHSRHsqnV \\ цэнедэотоЯ .Т.П

,ед-£д.Э

SHTHHEsq эояээрнтодояв .А.Я вяээЕдэЕ .£

• - од 3MiH№qsn нояээрнтэннвмуя я НТЭОНРНД -дэЕ .А.Я \ RнфвqIoнoм :RHHBHOEBqdo отонадояш -от HiaodRBqY» ОПЯ /ОЧ ;вяэээноМ .Я.Г. ,вяээе .«TSTHOqSHHHY ННЯЭЭРНТОТВДЭП HHHH3HT0qBRY0

.э 9д1 .8002 tiqYdHHqsTB2H

• :    вятэтэд sqYTdRYxdYD .О1.Я вннянэпоЛ .8

• - оЛ .О1.Я \ HHTORoqYTdRYa .днвя ... .энд ^3qoTHB

  .э!8 .0002 ^oqoifloH .Н .вннянэп

вятэтэд NaHTasqn oi i iq/io г./>1 .Я.Н BHOiudqX А

\ saHsdsq нэды нoнqYГcШ.YЯ нннэдяонвтэ я dRoq хн н -вЭ) RHHBHOEBqdo нтэоннэц эняоН \\ вяокщЛ .Я.Н

.801 - 9V.D .8°И ,V00£ .(вятэтэд атэонгндом xoortomq \вчмАмэ6мг ХоэцуйотЯ. imVAiAo \о иоПпзнЪз \пзрдо\озо ni э%в \ооАэгэч<^ \в

\йчиА\иэ 6иг\° кохАйютоХХо гтэ\6оч^\й»Аэк гкоААэнх ,кэчк\хАэ эдй ХооАэгэч^Х⁰ «ойвэиЬо ээкэхх’Хкх гУх Ухкй кэчШЛэ чЛ ноПвхчцочвдв й'Х° ЧчэчэХо чУх\йкогчэ^Х° эчххЛххэ \йэдг,о\оээ ко Хо гэхУхчйхХххээ^ оАТ .\»х'»кй дохэЛ очй ЫхАэХооАэг гАХххгэч У>кй гээхАэйч^кооАЫхАэ \йчххА\ххэ Лххг Дух/дАгух \й'х\додй\хз(\ ‘\о «\йчдочх\ эх\А Х° яохУчоЬй к'х АэчйэгэчХо о АУ к'х эчххУХхп Аххгкэкхйк эА^Хо кохАйктхоХХо Ачоедххг кэггххэгхУх эчй коДйэххУхэ ХооАэгэч^Х⁰ кхэАгцг

\йэ\^,о\оээ ^чххАХххэ бххг г'Ы'хАэ ^чххАХххэ бххг ^biowyeX .гээхАэйч^ \йчххА\ххэ бххг \йэ'х^о\оээ _t54xxA\xxo бххг /Ы'хАэ

• - втэ dTNRgfigqno NRHRoaEon 9Idqoтoя ,йоаэр -эд Mq/TdR^pid/o йояээипорояе эынэраон -Э/ТМПЭЫ КННВаОДЭРЭЭЫ 9TBTdR/£9q Я .Й9Т MIdHaOROY NTRn on IdH9R9figqn9Bq NRIdS 9MM -орояе Rnngoaonqn MRHaoqY on-MBnnYqi .IdqYTdRYядYЭ йояээрт

• - be YMoqoTa оя дацпрбвт вы ондыа явЯ

• - од onnYqi йoнdRвтнoмNqoпэяe a YQ^3M -Honqo ы йыяеын хпщоюмп ,аояынарояш -торояе RHHOoaonqn nnaoqY nidHPoaoqnT -anoMY ,ORidd он oxy jdqYTdRYxdYO йояэор MldMHTOYnOfi 9 Й9Т9Д OR3NP №_tV BH dOORHin -Nqoпэяe йотод idniiaoRon эшадоЗ .MonaoqY fiidTYHnafioqn шшевяоп idniiYqi fioHdRBTHOM _cfiidHdRBMNTno - idnnYqi dTqoaiop в .dnoaoqY -эяе o^oщo^YqNтвтэнoя опвте вн otp MOTnqn Я .niLBaoaTOTYOTO ыыцыеоп пте BTHOMnqon мыяеын э йотод oronp onnYqi йoнdRoqтнoя -omen NMNindRodon o dooRNHBqxoo MonaoqY -toro моте nqn оявндо ,(э°д.д вн) nmrnhoh -oqNTHONqo о йотод THoyoqn rornenho вя -ooqsoa э°д.д вН .(~XV.dI ) MonaoqY минроа n ,MOHaoqY мкилмтэ/иод о йотод oronp or N .dHoaoqY fiidTYHNafioqn вн ншпиа ~Xc.c I idnnYqi йoнdRoqтнoя яoнoSoq индо diiiNR .RHaoqY отонаивмытпо од рэррндоп

• - oq RNHOHaBqo ррд рэйышаваоЕаропэЫ

  -on otp . iLMRqoaTROi I iniqsmntyx-^x aoTBTdRYE -dRвтнoмNqoпэяe a rnhohomen оинантне --x) IdMNPBHE ЫЯЭОРЫТЭЫТВТЭ OHHYqT ЙОН -omnpbhe onaoqY Nqn 08 Hoasq iiuxpmiiqx fioMNTOYnofi TOBinidaoqn он otp ,100,0 нтэ onnYqi fioHdRoqTHON Я .(^ 1,0 а нядншо -ОЯ H ORBPBH BH BHNTqBN РВЯЭОРНТЭОНТВНД ,dOBRHHOM£H OH HNOOPHTNBqn IdTOdBq ЦОН -HOT RBHdROTNXOROH dOBRBfiOIRdBH RTOX H .BMNPBHE OH BHO НЯЭОРНТЭНТВТЭ ,РНЦНОД он рннваодорээн OTOHHOfioaoqn MTBTdRY£o4 Ytohroh oiYinoiBaidnqopoH вн TOiYfiHOToqn