Экономическая культура как фактор социализации студентов высшего и среднего профессионального образования

Nikolai D. Naidenov1, ,

Первоначально экономическую культуру можно определить как черту ментальности, обычай, норму и модели поведения, отмеченные повторяемостью, готовностью людей следовать им в своих действиях. Эти нормы основаны на обобщении экономического опыта, суммы представлений о прошлом, что позволяло определенным образом интерпретировать события и определять характер поведения как отдельных людей, так и групп и социальных общностей. Традиции являются формой регулирования совместной деятельности людей, имеют конвенциальный характер. Повторяемость в традиции ведет людей к устоявшемуся порядку и определенной структуре в совместной практике, общей и единой для всех членов данной общности.

Функции, типы и противоречия экономической культуры и ее влияние на экономические поведение субъектов хозяйствования должны раскрываться и обсуждаться на занятиях студентами высшего и среднего профессионального образования.

Цель статьи — обосновать наиболее важные определения понятий и категорий экономической культуры.

Обзор литературы

Г. Зиммель полагал, что жизнь образует первичную реальность. Она постепенно самоогра-ничивается посредством выделяющихся из нее форм культуры. Культура, как и общество, — это форма и инструмент жизни, которые позволяют ей пробудиться и приобщиться к Духу. Культура, по мнению, Г. Зиммеля, делится на объективную и субъективную. Объективная культура — это продукт труда многих поколений. Она вырастает из воли некоего Абсолютного Субъекта для реализации своих целей. Объективная культура впитывается личностью, становясь субъективной культурой. Мода как феномен культуры описывается Г. Зиммелем как сфера столкновений амбиций, стратегий поведения индивидуума, потенциал самоутверждения в обществе. Мода хорошо иллюстрирует социальную структуру общества и служит своеобразным маркером ритуалов социального взаимодействия [1].

Дж. Катона рассматривал взаимодействие производства и потребления не просто как обмены, но как поведенческие процессы, детерминированные психологическим установками личности. Например, реклама вызывает те или иные эмоции, а значит, переопределяет выбор человека в стратегиях потребительского поведения [2].

Ж. Фурастье считает, что технический прогресс порождает кризисы несоответствия между производством и потреблением, неравенство и несправедливость. Культурные установки сдерживают негативные последствия технического прогресса. Культурный прогресс в этой связи более соответствует повышению производительности труда, чем революции и насилие [3].

Е. А. Сергодеева, Е. Ю. Мищенко считают, что плюрализм подходов к осмыслению роли культуры в современном обществе формирует теоретико-методологическую базу для выработки альтернативных методов и подходов к развитию современного общества, связанного с взаи-мопереходами культуры и потребления [4].

Родоначальниками введения в деловой и научный оборот термина «экономическая культура» являются Т. Заславская и Р. Рывкина. Они предложили рассматривать экономическую культуру как совокупность социальных ценностей и норм, являющихся регуляторами экономического поведения и выполняющих роль социальной памяти экономического развития: способствующих (или мешающих) трансляции, отбору или обновлению ценностей, норм и потребностей, функционирующих в сфере экономики и ориентирующих ее субъектов на те или иные формы экономической активности [5].

Т. Ларсен считает, что содержание культуры определяется эффектами психологии. Важнейшей международной нормой стало стремление вести «простой образ жизни» в противоположность «консьюмеризму», потребительству. Сегодня средний класс располагает массой потребительских благ, по объему более чем в два раза превосходящих то, что необходимо для удовлетворения основных физиологических и социальных потребностей. Современному среднему классу, чей доход более чем в два раза превышает относительную черту бедности, доступен ряд моделей потребительского поведения, не принадлежащих консюмеризму. К таким потребительским моделям Т. Ларсен относит модель «пилота самолета». Эта модель представляет собой альтернативу простой максимизации выгоды или прибыли. Модель «пилота самолета» включает творческую деятельность, хобби, благотворительность, деятельность, направленную на улучшение экологической обстановки, физическую подготовку, медитацию, деятельность, уменьшающую стресс, связанный с работой [6].

• В . Магун и М. Руднев выделили десять ценностей, относящихся к сфере экономической культуры. Эти десять ценностей измеряются путем использования типологических индексов: «Безопасность», «Конформность» (изменение человеком норм, установок, восприятий, мнения и поведения в соответствии с теми, которые приняты или господствуют в данной группе или обществе), «Традиции»; «Самостоятельность», «Риск-новиз-на», «Гедонизм»; «Достижение», «Власть-богатство»; «Благожелательность», «Универсализм» [7].

В целом следует сказать, что процессы формирования и развития экономической культуры исследуются системно, но при этом целостность экономической культуры как социальноэкономического явления изучена недостаточно. Остаются недостаточно изученными вопросы взаимосвязи экономической культуры и развития производительных сил общества, требует дальнейшего углубления анализ экономической культуры как фактора стабильности современной экономики.

Материалы и методы исследования

Экономическая культура и реальная экономика — это разные сферы общественной жизни, хотя граница между ними размыта. Экономика включает богатство, производство, потребление, распределение богатства по формам собствен- ности, размер и структуру потребления. Экономическая культура включает:

• –    национальные традиции и представления об уровне и качестве образа жизни;

• –    стереотипы потребления;

• –    культурные образцы и представления индивидов о рациональном экономическом поведении;

• –    нормы и образцы социального взаимодействия хозяйствующих субъектов, способы их воспроизведения и трансляции;

• –    нравственно-этическую регламентацию взаимодействия хозяйствующих субъектов и др;

• –    ценностно-мотивационное отношение к труду, богатству, накоплению;

• –    готовность реализовать экономические цели и достичь завершенности экономической деятельности;

• –    наличие или отсутствие в экономической деятельности хозяйствующих субъектов мотивов развития.

Содержание экономической культуры раскрывается в системе морально-этических ценностей. При этом оно опирается на придание труду первостепенного значения в хозяйственной деятельности. В связи с приданием в экономической культуре высокой ценности труду ведущими ценностями экономической культуры являются:

• –    признание границ индивидуальной собственности одного субъекта по отношению к собственности другого субъекта хозяйствования;

• –    признание многообразия форм собственности;

• –    профессиональная компетентность субъектов экономики;

• –    мобильность капитала и человеческих ресурсов в процессе хозяйственной деятельности;

• –    признание разумной широкой гаммы форм согласования интересов личности, общества и государства;

• –    сила нравственно-правовой регуляции системы экономических отношений;

• –    сила культуры производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг;

  – гуманистическая и экологическая направленность хозяйственной деятельности общества.

Можно подтвердить три основные функции экономической культуры: адаптационную, нормативную и трансляционную.

Адаптационная — культурные нормы, ценности, стандарты поведения позволяют индивиду адаптироваться к трансформирующимся социально-экономическим обстоятельствам жизни индивидов.

Нормативная — определение стандартов и правил поведения в экономической деятельности помогает стабилизировать общественную жизнь и придать ей устойчивость. Нормативная функция коррелирует с адаптационной функцией. Идеалы, запреты, правовые нормы, которые содержатся в экономической культуре, помогают человеку найти стабильный и надежный ориентир для выбора содержания и форм своего экономического поведения. Стандарты и правила поведения способствуют становлению экономических институтов, своевременному решению экономических проблем.

Трансляционная — передача из прошлого в современность ценностей и норм (норм потребления, распределительных и других экономических действий). Она создает возможность для того, чтобы поколения могли вести конструктивный диалог, передавать свой опыт ведения хозяйственной деятельности.

Экономическая культура как система ценностных субъективных установок личности и общества зависит от характера экономических отношений. В средние века экономическая культура формировалась под непосредственным влиянием земледелия и благодаря развитию торговых отношений. Однако культура тоже влияла на развитие экономики. Так, православная церковь вводила в жизнь модернизированные экономические формы: предпринимательство, конкуренцию, новые технологии [8].

Бурное развитие экономическая культура получила в XVIII–XIX веках. В ту эпоху экономическая культура развивалась под влиянием промышленных революций. Одновременно происходило изменение ценностей, норм и обычаев в экономическом поведении. Промышленная модернизация конца XIX — начала XX века, железные дороги, пароходы, промышленная политика и социальные гарантии государства, промышленные районы — все эти категории стали принадлежать не только экономике, но и экономической культуре. Автомобили сделались предметом престижа; уважение к медицине вытеснило недоверие к ней; санитарно-гигиеническое благополучие пришло на смену пренебрежению к грязи и антисанитарии. Мода и частое изменение стилей одежды стали играть решающую роль при покупке одежды. Повседневной нормой сделалось потребление средств мобильной связи. Ценность семьи уступила место ценности работы, карьеры и денежных доходов.

Нам представляется, что экономическая культура влияет на экономику, но при этом сила экономической культуры в ее влиянии на экономику может быть различной, что проявляется в следующем.

Во-первых, культурные нормы выражают экономические потребности нации. Но они также в значительной степени несут печать внешних обстоятельств. Чем теснее культурные нормы взаимодействуют с рациональными пропорциями и чем больше они способствуют конкурентоспособности государства, тем действеннее экономическая культура.

Во-вторых, экономическая культура в большей степени ориентирована на урегулирование поведения людей и их отношений, в том числе и экономических. Поэтому чем меньше конфликтов и общественных потрясений, тем больше сила культуры.

Управление коллективами можно отнести к действиям, направленным на рост упорядоченности коллективной работы и снижение степени ее хаотичности. В связи с этим культурные ценности управления являются неотъемлемым элементом взаимоотношений руководителей и подчиненных в системе регулирования трудовой деятельности коллектива. В культуру управления включается субъект-субъектное (в отличие от субъект-объектного) отношение, взаимосвязь управляющего и управляемого, лояльность сотрудников к команде, трудовой энтузиазм, признание, соревнование, внимание к индивидуальным особенностям работника, справедливость вознаграждения, отсутствие дискриминации по полу, возрасту, национальности [9].

В концепции управления коллективом С. Кови основополагающую роль в организационной работе в команде играют культурные ценности лидера: проактивность, умение формировать цепочки работ исходя из результата, умение соблюдать приоритеты, умение достигать взаимовыгодных для участвующих сторон условий совместной работы, умение быть понятым и понимать, умение сохранять единство коллектива, пропорциональность результата и потенциала [10].

Экономическая культура включает в себя нормы, стабилизирующие отношения и поступки человека . Сюда относятся организованность, дисциплина, управление коллективами. Они носят вполне прагматичный характер. Укрепление экономической культуры общества и государства способствует усилению конкурентоспособности хозяйствующих субъектов в сфере экономики, повышению качества товаров, услуг, оптимизации соотношения «цена — качество», ответственному потреблению.

Центрами культивирования экономической культуры являются учреждения среднего, высшего, дополнительного и послевузовского профессионального образования. Молодое поколение, вливаясь в общество со студенческой скамьи, привносит новые образцы экономической культуры, которые затем апробируются на практике, изменяются, корректируются. Важным вопросом в этом смысле является экономическая связка человека, общества и государства. Насколько сформированная экономическая идентичность индивида и общества отвечает вызовам современности, настолько экономическая культура прогрессивна, конкурентоспособна и сильна.

Культурные стереотипы и образцы могут находиться в противоречии друг с другом, что, впрочем, не мешает им быть регуляторами экономического поведения. Так, в 2001 г. Национальная академия наук Беларуси провела социологический опрос. Результаты опроса показали, что деятельность местных органов власти считают эффективной 10,1 % респондентов, неэффективной — 45,4 %, затруднились ответить 41,5 % респондентов. Преобладание отрицательных ответов коррелирует с оценкой собственного материального положения. Только 1,3 % опрошенных оценили материальное положение своей семьи как очень хорошее, 4,1 % — как скорее хорошее, 45 % — как среднее, 32,1 % — скорее плохое, 11,5 % — очень плохое, 5,1 % респондентов затруднились ответить. В этой ситуации логичным было бы предположить, что респонденты видят улучшение работы местных органов власти в том, чтобы упразднить плохо работающие местные органы власти как институты управления и заменить их рыночными автоматическим регуляторами. Но нет, 43,8 % респондентов видят улучшение ситуации в усилении государственного контроля и регулирования. Налицо явное противоречие в экономических стереотипах, но оно исключает радикальные настроения [11].

В 2023 г. интернет-ресурс «Справочник врача» и Национальная ассоциация управленцев сферы здравоохранения провели опрос и выяснили, что введение индивидуальной частной практики в России поддерживают 87 % врачей. Среди преимуществ частной практики в медицине назвали более высокий доход (73 %), независимость в принятии решений (65 %), возможность вести тех пациентов, которых врач считает нужными для себя (57 %) [12].

Результаты опроса должны озадачить общественность. Здравоохранение в РФ ведется учреждениями различных организационноправовых форм, ключевую роль среди которых играют бюджетные медицинские организации. Частная медицина работает по лицензиям и под контролем государственных органов, лечение осуществляется по утвержденным алгоритмам и протоколам. Поэтому независимость в принятии решений для врача — это нонсенс. Недоразумением является желание врача вести пациентов, которых он считает нужным для себя. Указанный опрос показывает низкую экономическую осведомленность и экономическую культуру респондентов.

Результаты исследования и их обсуждение

Ретроспективный взгляд на развитие различных обществ при смене технологических укладов показывает, что при одном и том же уровне развития производительных сил и экономического состояния разные общества выбирают разные культурные ценности, нормы и традиции. Имеют место культурные дихотомии: принимать или не принимать налогообложение физических лиц или предприятия, частную или общественную собственность, равенство или имущественную дифференциацию в большем или меньше размере. Государство призвано способствовать выбору той стороны культурных дихотомий, которая в конкретных условиях социальной обстановки в обществе благоприятствует развитию производительных сил, устойчивости общественного воспроизводства, решению экологических проблем и сохранению национального культурного пространства.

31 марта 2023 г. вышел Указ Президента РФ № 229 «Об утвреждении Концепции внешней политики Российской Федерации». В Концепции записаны основные черты России как государства-цивилизации:

• –    Россия — страна, простирающаяся на обширном евразийском и евро-тихоокеанском пространстве;

• –    Россия богата ресурсами и имеет ядерное оружие;

• –    Россия находится в состоянии дезинтеграции, обособления, суверенизации в глобальных процессах и проектах, во многих из которых доминирует Запад; Россия отказывается от концепции необратимости включения в глобализационные процессы, в которых доминирует Запад;

• –    Россия двигается к самодостаточности;

• –    Россия — постоянный член СБ ООН;

• –    Россия — правопреемник СССР;

• –    Россия поддерживает глобальный баланс и многополярную международную систему;

• –    Россия — суверенный центр развития мирового сообщества;

• –    Россия выполняет деятельную роль в ликвидации мировой системы колониализма;

• –    Россия укрепляет позиции и имидж в незападных странах;

• –    Россия — объект нападения и военных действий со стороны западных стран.

Уместно для процесса развития экономической культуры включить отдельные ее аспекты в процесс повышения уровня финансовой грамотности населения. Распоряжением Правительства Российской Федерации от 25 сентября 2017 г. № 2039-р утверждена Стратегия повышения финансовой грамотности в Российской Федерации на 2017–2023 гг. Согласно Стратегии, финансовая грамотность определяется как сочетание осведомленности, знаний, умений и поведенческих моделей, необходимых для принятия успешных финансовых решений и в конечном итоге — для достижения финансового благосостояния. Мы видим, что указанное определение финансовой грамотности охватывает и умение учащихся считать выгоды/убытки от использования финансовых инструментов (депозитов, покупки ценных бумаг, золота, страховых полисов и др.), и борьбу с нежелательными культурными течениями, общественными движениями, шаблонами поведения, такими как терроризм, наркомания, пьянство, лудомания, сектантство, кинизм, либертарианство, бодипозитив, анорексия и др. Поэтому преподавание финансовой грамотности будет более полезно, если его не ограничивать подсчетами выгодности использования конкретных финансовых инструментов.

Отказ от бремени несения рисков в экономическом росте отечественного производства является культурной особенностью российского бизнеса. Глава ВТБ А. Костин замечает, что российский бизнес имеет деньги, но не вкладывает их в экономический рост и инновации [13].

Менеджеры и собственники крупных компаний охотнее выведут свои накопления за рубеж, чем вложат их в отечественную экономику. Изменение культурных стереотипов бизнеса относительно инвестиционных вложений в отечественную экономику — одно из направлений совершенствования экономической культуры в Российской Федерации.

Заключение

Ретроспективный взгляд на развитие различных обществ при смене технологических укладов показывает, что при одном и том же уровне развития производительных сил и экономического состояния разные общества выбирают разные культурные ценности, нормы и традиции.

Возникновение новых мотивов, культурных норм и традиций в производстве и потреблении носит характер непрерывно ускоряющегося процесса, что обусловлено возрастающей синергией полезных эффектов продуктов, услуг и технологий. В результате возникает мотив приобретения новых навыков экономического поведения; меняется акмеологически-этическая система, система ценностей и моральных норм, адекватных той или иной конкретной экономической ситуации.

Для студентов высшего и среднего профессионального образования важно перейти от стереотипов предпочтения богатства, денег и комфорта к стереотипу ценности воспитания детей, продолжения рода и безопасности.