Энциклопедия человеческих типов: размышления о насущном проекте

Весомый контент межчеловеческих взаимоотношений имеет самое прямое отношение к ПРЕДМЕТУ этики, которая изучает природу добра / зла, справедливости / несправедливости, гуманности / жестокости, ответственности / безответственноти, честности /лживости. Посейчас в этике не существует реестра человеческих типов, который нужно бы не только составить, но и детально рассмотреть. Отталкиваясь от АНАЛИЗА ТЕКСТА «Никомаховой этики» Аристотеля, проделанного с целью представить существовавшие, существующие и недостающие наименования человеческих типов, автор предлагает базовый перечень этически значимых типов, плюс обозначает насущные направления, в которых должна осуществляться дальнейшая работа над энциклопедией человеческих типов. В частности, должны быть отысканы словесные обозначения для наиболее важных ценностных векторов, для лексической градации данных качеств по шкале нравственной оценки. В указанном сочинении «Никомахова этика» выстроена убедительная система нравственно положительных и нравственно негативных качеств. Однако когда мы начинаем в эту систему всматриваться, чтобы выявить типы носителей названных качеств, то выясняется: даже в современной лексике часто не хватает специальных слов для обозначения данных типов. Некоторые слова отсутствуют только у Аристотеля (слово Блуд названо, слова Блудник - нет. Грубость названа, Грубиян - в тексте не фигурирует. Упрямый - упомянут, слово Упрямец в тексте не прозвучало). А некоторые ещё даже и посейчас не возникли. Например, как назвать типичных носителей таких качеств, как Заносчивость, Злорадство, Мужество, Опрометчивость, Справедливость? ПРЕДЛАГАЕТСЯ ЛОГИКА СИСТЕМАТИЗАЦИИ РАЗНОВИДНОСТЕЙ КАЧЕСТВ И ТИПОВ - в соответствии со структурой поступка: мотив, цель, контекст, инструмент, старания, результат, отношения. Автор приходит к ВЫВОДУ, что на основе систематизации знаний об особенностях человеческих типов и их взаимоотношений откроются перспективы минимизации конфликтов, обид, срывов. Что будет способствовать лучшему самораскрытию субъектов и выстраиванию всеобщих гармоничных взаимоотношений.