Эстетическое как снятие противоречия между свободой и необходимостью в критической философии И. Канта
Автор: Тащиан Андрей Артемович, Немчанинова Кристина Алексеевна
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 3-4, 2011 года.
Бесплатный доступ
В работе рассмотрена «Критика способности суждения», заключительная часть «критической» системы одного из знаменитейших классиков XVIII века - Иммануила Канта, идеи которого послужили концептом для развития мысли. Некоторые постулаты его наследия в современной философии искусства принимают за аксиому. Философия есть собственная форма всеобщего духа; чувственное, как первая ступень познания, не является определяющим, но отброшено быть не может. Более того - чувственное опосредует собою мышление. Искусство, именуясь только непосредственной формой всеобщего духа, прежде взывает к художественному сознанию, и только затем к мышлению. Несмотря на первоначально чувственную природу эстетического восприятия, именно здесь снимается пропасть между свободой и необходимостью. Проблема гениальности, поднятая Кантом в отношении творения, опосредуется фундаментальной идеей активности субъекта. Внешнее не может определять мысль субъекта, напротив - своеобразие субъекта, его особенность, в том числе и души, определяет предмет. Суждение вкуса не является только посредником между рассудком и разумом, оно есть самодостаточность, а потому свободно от внешнего и утилитарного.
Эстетическое, суждение вкуса, субъективность, необходимость, свобода, сознание, рассудок, ноумен, разум, всеобщее, априорность, антиномия, утилитарность, идея, образ, воображение, удовольствие (неудовольствие), "свободная игра", гармония, гений, "целесообразность без цели"
Короткий адрес: https://sciup.org/14940471
IDR: 14940471 | УДК: 141
Aesthetic as withdrawal of controversy between freedom and necessity in critical philosophy of I. Kant
The paper considers the "Critique of the power of Judgement," the final part of the "critical" of one of the most famous classics of the XVIII century -Immanuel Kant, whose ideas formed the concept for the development of thought. Some of the tenets of his legacy in contemporary philosophy of art take for granted. Philosophy has its own form of the universal spirit, sense, as the first stage of knowledge, is not determinative, but it can not be discarded. Moreover, a sensual mediates him thinking. Arts, naming only the immediate form of the universal spirit, before appealing to the artistic consciousness, and only then to think. Despite the originally sensuous nature of aesthetic perception, it is removed the gap between freedom and necessity. The problem of genius, Kant raised in respect of creation, is mediated by the fundamental idea of the subject's activity. External can not determine the subject's thought, on the contrary -the originality of the subject, its feature, including the heart, identifies the object. Judgement of taste is not the only mediator between intellect and mind, it is self-sufficient, and therefore free from external and utilitarian.
