Этика Канта и религиозные обязанности

В статье рассматриваются суждения Канта в «Метафизике нравов» об обязанностях человека перед Богом. Различая в религиозном сознании формальный и материальный момент и относя чистую теорию практической обязанности к первому, а фактичность человеческой природы в ее радикальном моральном качестве и фактум исторического откровения - ко второму моменту, немецкий философ последовательно отказывается включать учение о религиозных обязанностях человека в состав философской этики. Поскольку материальному моменту всякой религии соответствует реальность Бога как законодателя и как стороны в практическом отношении, реальность же в понимании Канта предполагает данность в опыте, полностью определенное понятие разума о религии необходимо включает в себя, по Канту, философскую рефлексию морального качества человеческой природы, а также отношение к откровению и толкование откровения; постольку философское учение о религии необходимо оказывается эмпирической философией религии. Компетенция разума и философии в области религии, согласно Канту, радикально ограничена; философии доступна только субъективная сторона религиозной обязанности; как объективное отношение эта обязанность должна быть законным достоянием «богословского факультета», необходимо вступающего с «философским факультетом» в законный спор по данному предмету.