Этнические ювелирные украшения из металла в Республике Хакасии в 2000-2010-х годах

Современные социо-культурные процессы, происходящие в Саяно-Алтайском регионе, направлены на актуализацию этнической составляющей в мировоззрении населения. Конструирование современной этнической культуры происходит через обращение к традиции, в завершенном виде офор- мившейся к концу XIX – началу XX вв. При большом внимании к нематериальному культурному наследию, религиозной и обрядовой стороне культуры, также получают развитие и осмысление ее вещественные стороны. Важная роль в этом принадлежит восстановлению национального костюма и внедрению его в повседневную жизнь и презентационные практики.

Изготовление женских украшений хакасов в традиции связано с обработкой драгоценных металлов и ювелирным ремеслом. При этом широкого распространения этот промысел не получил, сохраняясь в начале ХХ в. как домашнее ремесло. Программы советского времени по развитию промыслов в Сибири мало способствовали развитию ювелирного дела в Хакасии. Основной акцент в 1930-х гг. был сделан на развитие женских рукоделий – изготовления костюма, костюмных вышивок и пр., а в конце 1970-х гг. художественный металл изготавливался в формах панно на темы достижений социализма. В конце ХХ в. изготовление традиционных ювелирных изделий не имело широкого распространения. Отдельные мастера работали на основе частных заказов – изготавливали реплики, часто упрощенные, старинных украшений [Москвина, Павлова, 2014].

Рост интереса к этнике, адаптированной для современной повседневной жизни, возникает в начале XXI в. Это вызвало закономерные трансформации в комплексе этнического костюма и украшений.

В связи с практическим отсутствием живой традиции в ювелирном деле, подготовка мастеров ведется в рамках высшего профессионального образования на Кафедре декоративно-прикладного искусства Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова.

С 2000-х гг. кафедра занимается подготовкой специалистов для проектирования и производства изделий с региональной и этнической спецификой. Их проектные разработки были организованы на базе российских фабрик и мастерских художественных и сувенирных изделий. В программу обучения специалистов включены музейные практики. Эта работа продолжается и в настоящее время [Павлова, 2012, с. 112]. Однако отсутствие специализированной мастерской ограничивает возможности подготовки мастеров, поэтому обучение носит скорее общий теоретический характер.

Одним из выпускников кафедры стал мастер-ювелир Михаил Вальков. Уже укрепившись в статусе мастера и имея практические навыки работы с металлом и доступную мастерскую, он пришел получить на кафедре высшее художественное образование. М. Вальков стремится ориентироваться на эстетику традиционных украшений, чтобы «она передавалась последующим поколениям», при этом отмечая, что заказы на хакасскую тему идут ста-528

бильно. Заказывают подобные украшения преимущественно хакасские женщины и девушки, иногда туристы. Точные реплики старинных украшений заказывают коллекционеры.

Интерес к хакасским украшениям стимулируется в рамках презентационных мероприятий. Мастер участвовал в выполнении подарочных украшений по заказу Министерства культуры Республики Хакасия для проведения Форума по историко-культурному наследию «Сибер Ил». Было изготовлено несколько комплектов в этническом хакасском стиле в составе серег, перстня, мини-пого и браслета.

Украшения становятся стилизованными, облегченными, их заказывают как дополнение к национальному и повседневному костюму жители Хакасии, некоторые изделия можно найти в сувенирных магазинах. Используя современные технологии, мастера продолжают развивать традицию изготовления украшений. Популярностью пользуются ювелирные украшения в этническом стиле, сделанные на заказ и малыми партиями – перстни с большим щитком и серьги с коралловыми инкрустациями, подвески на шею различных форм.

Материалы для исполнения и техники современных мастеров приближены к традиции, но допускают вариации. Мастера-ювелиры используют как серебро, так и более доступные металлы – мельхиор и другие «белые» сплавы. Практически не используется при изготовлении техника литья, так как она стала затратной по материалу. Детали украшений вырезаются из листа металла толщиной в 2–5 мм, их края шлифуются, поверхность украшается гравированным орнаментом, в глухой напаянный каст закрепляется вставка-инкрустация. При окончании изделие полируется. Иногда мастер может использовать техники филиграни с инкрустацией камнями. Для вставок применяется традиционный коралл, а также бирюза, сердолик или разноцветные стразы. Основными формами щитков перстней стали круглые и овальные, прямоугольные со скругленными углами. Когда-то распространенная сердцевидная форма не нашла отклика у современных заказчиков и покупателей. Серьги изготавливаются сложносоставные, с подвесками круглой, овальной, каплевидной форм. Популярностью пользуются луновидные серьги. В орнаментации применяются археологические мотивы и мотивы традиционной хакасской вышивки. В своих изделиях мастера используют близкие к традиционным формы и орнаменты, стараясь выработать понятные мотивы и удобные в использовании современному человеку формы (ПМА, г. Абакан, 2008, 2015 гг.).

Мастера много работают со стилизацией и авторскими импровизациями, прислушиваются к пожеланиям заказчика, давая новое современное прочтение архаики. Сохраняются традиционные формы с тенденцией к минимизации размера. При ярко выраженной стилизации происходит развитие технологий изготовления и реинтерпретации канона. Перстни с инкрустациями, преимущественно с кораллами, в традиционной культуре характерные только для женского костюма, становятся популярными среди мужчин.

Особым явлением на рынке ювелирных украшений в этническом стиле в Хакасии первого десятилетия ХХ в. стало появление якутского серебра и адаптация его под хакасский стиль. Используя каноническое сочетание серебра с кораллом и бирюзой и традиционные формы украшений (овал, сердце), мастера добавляют ажурность якутского металла (ПМА, г. Абакан, 2008-2015 гг.). Это направление развития ювелирного дела обозначилось с организацией салона ювелирных украшений «Этностиль» в Абакане.

Идея салона, специализирующегося на продаже женских серебряных украшений, принадлежит известной в Хакасии семье Чарковых. Сергей Чарков – народный мастер (Чон Узы) Республики Хакасия по изготовлению народных музыкальных инструментов, исполнитель традиционных песен. В этой семье уважение и интерес к традиционной культуре сохраняется из поколения в поколение. Жена Сергея – из Якутии, сын – один из известных якутских ювелиров, обучавшийся некоторое время у якутских мастеров. Концепцией и продвижением занимается дочь Сергея, Юлия Чаркова – руководитель салона.

Основная направленность салона – эксклюзивное женское серебро – определилась сразу. Юлия рассказывает, что, бывая на различных культурных мероприятиях вместе с отцом, обратила внимание на малочисленность украшений в женском хакасском костюме. Имея представление о многочисленных украшениях в якутской культуре, она решила на основе якутской ювелирной традиции создать хакасские украшения, преимущественно для повседневной носки. Поэтому ювелирный салон представляет украшения мастеров Якутии, работающих малыми партиями, также при салоне действует мастерская, в которой работают брат и муж Юлии. Совместно с ними ведутся поиски оптимального образа для современного женского комплекса хакасских украшений из серебра. Также остается возможность делать вещи по специальному заказу в Якутии. Дополнительно в салоне предоставлены этническая одежда, услуги по оформлению свадеб в этническом стиле, фотосессии. Среди клиентов салона есть хакасские артистки, покупающие и заказывающие комплекты украшений как для выступлений, так и для повседневной жизни, титульные фигуры, хакасские женщины, а также туристы. Салон успешно развивается, о чем свиде- тельствует появление второго магазина в Красноярске, а также участие в ярмарке мастеров на Форуме по историко-культурного наследия «Сибер Ил» (ПМА, г. Абакан, Республика Хакасия, 2015 г.).

Мастера, занимающиеся изготовлением подобных украшений, пришли к этнической теме, уже имея опыт ювелирной работы, а также собственные мастерские. Сведения о традиционной культуре они приобретают в процессе получения высшего профессионального образования. С опорой на якутскую традицию работают в салоне и мастерской «Этностиль». Взяв за основу традиционный якутский ювелирный промысел, они создают современную версию хакасских украшений из серебра в более легком ажурном стиле.

В современном ювелирном деле у тюркских народов Саяно-Алтая наблюдается тенденция тяготения к развитым центрам ювелирного ремесла – Бурятии, Якутии и Туве. На комплексной основе археологического и этнографического наследия региона вместе с авторскими поисками мастеров идет складывание современного стиля в ювелирном искусстве и художественном металле тюркских народов в Сибири. В Хакасии ювелирное дело развивается в форме стилизованных женских украшений – по мотивам традиционных, но приспособленных к повседневной носке. Можно говорить, что в настоящее время в Хакасии промысел художественного металла и изготовления ювелирных украшений находится в стадии становления, но мастера активно ищут пути его восстановления и дальнейшего развития в условиях современного общества.