Этнокультурные особенности музыкально-хорового воспитания школьников: теоретический аспект

Российская система образования в течение последних десятилетий активно развивает такой компонент, как этнокультурное образование, которое является одним из основных факторов освоения, сохранения и развития культурного наследия России и укрепления межнационального сотрудничества, позволяет решить проблему приобщения подрастающего поколения к российским эстетическим ценностям народной художественной культуры. Народная художественная культура, народное творчество и народное музыкальное искусство – это не архаика, а «живая культурная память народа, его духовная составляющая» (Н. Д. Булатова).

В основу существующей концепции этнокультурного образования легла «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» [11], в которой отмечено приоритетное значение образования для государственной политики, сформулированы стратегия и направления развития системы образования в России на период до 2020 года. В основу данной концепции вошли труды таких учёных, как П. П. Блонский, В. И. Водовозов, К. Д. Ушинский, П. Ф. Каптерев,

С. Т. Шацкий и других. Реализация Концепции направлена на патриотическое воспитание подрастающего поколения с помощью лучших традиций нашей многонациональной культуры; на возрождение и развитие самобытных национально-культурных традиций народов России в едином федеральном культурном и образовательном пространстве.

Действенным фактором в решении обозначенных проблем является музыкально-хоровое воспитание с учётом этнокультурных особенностей в системе музыкального образования школьников. Данную проблему необходимо изучать в ракурсе этнокультурного образования и воспитания, тесно связанного с народной педагогикой и этнопедагогикой.

Русская музыкальная культура имеет устойчивые многовековые традиции. С самого рождения человек встречался с музыкальной культурой своего народа, начиная с колыбельных песен, пестушек, потешек, прибауток, игр, сказок, быличек и много другого.

В Древней Руси певческое воспитание и обучение способствовало духовно-нравственному и эстетическому воспитанию детей, благодаря чему перед маленькими слушателями и певчими объёмно раскрывалось художественноэстетическое наследие прошлого, такие уроки приобщали детей к истории русской музыкальной культуры, знакомили с выдающимися распевщиками.

По мнению великого русского педагога В. А. Сухомлинского, «музыкальное воспитание – это не воспитание музыканта, а, прежде всего, воспитание человека [12]», и мы с ним полностью согласны.

Сохранению этнокультурной составляющей музыкального искусства, региональных особенностей вокально-хорового творчества и его роли в нравственном и художественно-эстетическом воспитании подрастающего поколения посвящены труды учёных Т. С. Ковалевой, Л. А. Кузьмичева, Л. Н. Лёхиной, А. Ю. Любомудровой, Н. И. Маркина, Л. В. Матвеевой, Е. В. Николаевой, О. Б. Передреевой, Л. А. Раздобари-ной, М. А. Фадеевой, К. Н. Фёдоровой, Б. П. Хавторина и других.

Анализ исследуемой проблемы позволил нам сделать вывод о том, что музыкально-хоровое воспитание школьников с учётом этнокультурных особенностей играет важнейшую роль в эмоционально-эстетическом и духовно-нравственном воспитании молодого поколения, благодаря использованию средств народной педагогики и элементов национальной музыкальной культуры.

«Культура воспитательного процесса в школе во многом определяется тем, насколько насыщена школьная жизнь духом музыки. Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека [12, с. 171]», – писал В. А. Су-хомлинский.

Этнокультурные особенности музыкально-хорового воспитания – это целостный педагогический процесс в системе музыкального образования, направленный на формирование этнокультурных и этномузыкальных компетенций у обучающихся, воспитание художественного вкуса и этнической культуры личности, позитивных социальных установок, развитие познавательного и творческого интереса к русской национальной музыкальной культуре.

Огромным потенциалом в музыкально-хоровом воспитании с учётом этнокультурных особенностей подрастающего поколения обладает фольклор, который служит ценным дидактическим материалом для детей и подростков в процессе занятий в школьном хоре.

В настоящее время одной из основных проблем остаётся выбор репертуара школьного хора. Здесь необходимо опираться на классическую и народную музыку, которая способна создать благоприятную среду, нивелируя разлагающее влияние некоторых образцов бездуховной и антихудожественной современной музыки и массовой культуры в целом.

Основные задачи занятий хоровым пением заключаются в том, что фольклор и народная традиционная культура являются лишь средством этнокультурного музыкального воспитания и развития учащихся. Так, для исполнения народных песен детям не обязательно иметь навыки народного пения с особой манерой зву-коизвлечения, так как народные песни можно исполнять и в академической манере. Они и способствуют укреплению голосового аппарата, и дают практические знания о народной музыкальной речи. Так же как навык отгадывания свя- точных загадок не цель, они развивают мышление и фантазию, дают представление о структуре жанра. Смысл данных занятий состоит не в подражании народным обрядам, а в том, чтобы через звук, движение, цвет, композицию приобщить обучающихся к духовной энергии, переживанию, заложенным в произведениях народного искусства.

Цель вокально-хоровых занятий с детьми народной музыкой – приобщить их к лучшим образцам фольклора (прибауткам, небылицам, скороговоркам, игровым и плясовым песням, играм и хороводам) и воспитать любовь к русской традиционной культуре и родной природе, прочувствовать её, соприкасаясь с ней и эмоционально переживая.

Л. С. Выготский отмечал, что «всякое обучение возможно только постольку, поскольку оно опирается на эмоциональный отклик ребёнка. Другого не существует [8]».

Методика проведения вокальнохоровых занятий на всех этапах обучения состоит из основных разделов: вокально-хорового тренинга, работы над репертуаром, сообщения теоретических сведений, разучивания песен с элементами движений, знакомства детей с народными праздниками.

Для того чтобы фольклор стал альтернативой увлечению детей массовой культурой, необходимо способствовать наполнению ума и сердец детей лучшими образцами русского национального фольклора.

Результативность творческого, познавательного, духовно-нравственного процесса музыкально-хорового воспитания напрямую определяется знаниями традиций и истории народной музыки.

Начинать такие занятия необходимо со знакомства и разучивания скороговорок и считалок; прибаутки и небылицы способствуют формированию у детей музыкальных, творческих навыков, которые развивают чувство юмора и логическое мышление.

Представленная педагогическая система является механизмом взаимосвязи музыкального и этнокультурного воспитания школьников в рамках существующего гуманитарного знания и традиционной культуры, усвоения навыков жизнедеятельности как совокупности социальных и культурологических закономерностей, а также органической связи учебного процесса и его проявлений в обыденной жизни.

Музыкальное воспитание школьников с помощью хорового пения является мощным средством стабилизации и уравновешивания нервной системы и психики, становления речи и лечения логопедических болезней, а также профилактики заболеваний голосового аппарата и органов дыхания.

Выявленные этнокультурные особенности музыкального воспитания обучающихся в общеобразовательной школе средствами хорового искусства позволяют систематизировать традиционные классические формы и методы работы в детском хоровом коллективе и специфические формы современной инновационной педагогики по приобщению детей и подростков к национальной музыкальной культуре.

По нашему мнению, музыкальнохоровое воспитание школьников с учётом особенностей национальной русской музыкальной культуры приведёт к позитивному результату – как в системе современного музыкального образования в целом, так и в формировании гармонично развитой личности в частности.

Таким образом, музыкально-хоровое воспитание с этнокультурным компонентом направлено на реализацию задач этнокультурного и поликультурного образования: воспитание у подрастающего поколения этнического самосознания, чувства гордости за свой этнос, историю, культуру, Родину, уважения к представителям других этносов и их культурам, развитие способности к поли-культурному общению; развитие комплекса этноориентированных психических новообразований и способностей; освоение ценностей традиционной культуры, приобретение этнокультурных знаний и компетенций, которые обеспечивают становление этнокультурной и поликультурной личности, гражданина России и мира.