Этнокультурные процессы у молокан Омской области (ХХ – первая четверть ХХI века)
Автор: Федоров Р.Ю.
Журнал: Вестник Пермского университета. История @histvestnik
Рубрика: Технологии и образы власти
Статья в выпуске: 1 (72), 2026 года.
Бесплатный доступ
Рассмотрены этнокультурные процессы в среде молокан, проживавших в сельских районах Омской области и городе Омске в ХХ – первой четверти XXI в. Источниковая база исследования опирается на материалы этнографических экспедиций, проведенных на территории Одесского и Нововаршавского районов Омской области, а также на документальные источники, хранящиеся в Историческом архиве Омской области. Установлено, что основной причиной формирования мест компактного проживания молокан на юге Омской области стали крестьянские переселения начала ХХ в. В 1920-е гг. в Омске возникла официально зарегистрированная община молокан, однако изменение религиозной политики СССР во второй половине 1930-х гг. привело к ее закрытию. В отличие от города, в сельской местности религиозная жизнь молокан, носившая неформальный характер, не прерывалась до начала XXI в. Характерной особенностью их жизни в сельской местности являлось бытование связанных с ней народных традиций, которые сохранили наиболее стойкое бытование в семейной обрядности и культуре питания. При этом название «молокане» превратилось в своеобразное коллективное прозвище сельских жителей, которое в настоящее время в большей степени характеризует не их религиозную принадлежность, а общность происхождения.
Молокане, этнокультурные процессы, религиозное мировоззрение, идентичность, Западная Сибирь, Омск
Короткий адрес: https://sciup.org/147253773
IDR: 147253773 | УДК: 394+28 | DOI: 10.17072/2219-3111-2026-1-170-180
Ethnocultural Processes Among Molokans of Omsk Region (20th – First Quarter of the 21st Century)
Ethnocultural processes among Molokans living in rural areas of Omsk region and the city of Omsk in the 20th – the first quarter of the 21st century are considered. The research sources used were materials from ethnographic expeditions conducted in the Odessa and Novovarshavsky districts of the Omsk region, as well as documentary sources stored in the Historical Archives of the Omsk Region. The author has established that the main reason for the formation of places of compact residence of Molokans in the south of Omsk region was peasant migrations at the beginning of the 20th century. In the 1920s an officially registered community of Molokans was founded in Omsk, but a change in the religious policy of the USSR in the second half of the 1930s led to its closure. Unlike in the city, the Molokans' informal religious life in rural areas continued uninterrupted until the early 21st century. A characteristic feature of their rural life was the persistence of associated folk traditions, which remained most persistent in family rituals and food culture. At the same time, the name "Molokans" has turned into a kind of collective nickname for rural residents, which at present is more characterized not by their religious affiliation, but by the community of origin.
