Этнопедагогический аспект воспитания молодого поколения

Важной задачей педагогов является воспитание детей и молодежи, от которых зависит будущее нации. Необходимы консолидированные усилия всего общества по пропаганде общечеловеческих ценностей [1, с. 227]. Существует множество вариантов воспитания в современной педагогике. Определенные воспитательные идеи и приемы могут быть заимствованы из народной педагогики. Решение проблем воспитания детей и молодежи предусматривает знание, правильное осмысление и использование лучших традиций народной культуры. Молодежь, в отличие от любой другой социальной группы нашего общества, требует к себе строго индивидуального, тактичного и осторожного подхода [2, с. 49].

Возможности этнопедагогики в обучении и воспитании достойной личности очень широки. Творческий подход к воспитанию и обучению детей, внимательное рассмотрение и использование народных традиций в процессе воспитания должны принести свои плоды. Изучение и применение педагогического наследия народа, совершенствование воспитания детей и молодежи с учетом этих ценностей нельзя переоценить. Воспитание уважительного отношения к национальным обычаям и традициям, несомненно, также приблизит достижение поставленной цели [3, с. 215].

Актуальность рассматриваемой проблемы заключается в том, что, несмотря на достаточное количество научных работ, посвященных проблеме воспитания молодого поколения с использованием этнопедагогического аспекта, ощущается нехватка его практического применения.

Вклад любого народа, большого или малого, в общечеловеческую культуру определяется спецификой и своеобразием национальной культуры данного народа, которая проявляется в обычаях и традициях, в языке, характере трудовой деятельности и т. п., то есть во всех культурных проявлениях народа.

Формированию и развитию педагогической мысли народа способствовала необходимость накапливания и передачи опыта воспитания детей. Дети с раннего детства подвергаются трудовому воспитанию, вместе с тем необходимо доводить до них нормы поведения, приемлемые для всего общества. Так складывается система нравственного, экологического, эстетического воспитания. Также можно выделить основы семейного, патриотического, умственного, физического воспитания. Нельзя забывать о ставших сегодня актуальными этнокультурных особенностях обучающихся, равно как и о вопросе межкультурного взаимодействия [4, с. 186].

Эффективность данного процесса зависит от искусного применения народного опыта и традиций, гармонично сочетающих обучение и воспитание. Эти новшества должны привести к продуктивному результату.

Многие народы сохранили уникальные памятники фольклора, содержание которых позволяет утверждать, что педагогическая мысль народа по-своему уникальна и требует изучения и творческого подхода, а положения этнопедагогики являются актуальными в любую эпоху.

В ряду вербальных элементов, являющихся факторами воспитания, можно выделить такие словесные средства, как пословицы, поговорки, загадки, песни, сказки и т. д. Количество словесных форм воздействия в народной педагогике огромно.

Современные пословицы и поговорки, ставшие результатом передачи опыта предшествующих поколений, свидетельствуют об определенных, давно устоявшихся нормах и приемах обучения и воспитания. Среди данных норм особо следует отметить уважение к старшим, а также отношение труду, только благодаря которому можно вырастить крепкого физически и здорового духом человека.

В фольклоре любого народа имеются сказки, воспевающие честный труд, любовь к труду, коллективную помощь, взаимопомощь, уважение к старшим. Только через труд и благодаря ему человек приобретает жизненно необходимые качества. Использование традиций, связанных с трудовым воспитанием, во время проведения внеклассных мероприятий, а также в процессе учебы и воспитания не должно вызвать сложности.

Большое значение в формировании личности народная педагогика придавала физическому воспитанию, главной задачей которого являлась подготовка здорового человека, готового к физическому труду, защите родины и семьи. Одним из средств физического воспитания в педагогике многих народов были подвижные игры.

В современных изменившихся условиях проживания этнонациональная культура большинства народов требует глубокого осмысления и использования накопленного веками народного опыта по физическому воспитанию молодежи. Оно осуществлялось в единстве с трудовым, умственным, нравственным, эстетическим воспитанием.

Известно, что воспитание и развитие подрастающего поколения, в основе которого лежит народная система воспитания, является наиболее эффективным в силу того, что человек гораздо лучше и легче усваивает нравственные уроки через народный опыт.

Через игры детям прививались такие качества, как уважение к национальным обычаям и традициям, подрастающее поколение приучалось к правилам и нормам поведения.

Таким образом, развитие и формирование личности происходит в непростых условиях объективного и субъективного характера.

При выборе средств и методов немаловажную роль играет такой воспитательный фактор, как разрыв между поколениями, в том числе между родителями и детьми, который сейчас как никогда актуален. И если рассматривать воспитание как процесс трансляции ценного, то возникает вопрос, а что ценно для нынешнего подрастающего поколения? Как передавать эти ценности и кто это должен делать? Казалось бы, ответ прост: родители, педагоги, взрослые. Но на самом деле проблема разрыва между поколениями в данном вопросе состоит в том, что ценности, разделяемые старшим поколением, поколением родителей, совершенно не соответствуют тем ценностям, которые приветствуются детьми. Это значительно осложняет взаимодействие взрослых и детей в процессе воспитания.

Этот факт никоим образом не умаляет роль старшего поколения как носителя и транслятора соционормативной культуры. Наоборот, тем выше ответственность взрослых перед подрастающим поколением. От того, как они смогут организовать передачу жизненного опыта и осуществить преемственность поколений, зависит качество воспитания. Никакая другая социальная структура не сможет с такой полнотой нести функции воспитания и обучения позитивному мышлению молодых, как опыт старшего поколения, опыт родных и близких.

Педагогу необходимо определить способы воспитательного воздействия с учетом места проживания, мировоззрения, поведения, обрядов, традиций, быта вообще и выбрать правильный вектор данного воздействия.

Процесс воспитания молодежи представляет собой многомерный полисубъективный процесс [5, с. 122]. Единство и взаимосвязь всех сторон воспитания в единой социальной системе воспитания служат надежным фундаментом физического и духовного развития человека. Со всей очевидностью это демонстрирует народная система воспитания.

В современном мире, в условиях часто возникающих межнациональных конфликтов, случаев непонимания, изучение этнопедагогического аспекта воспитания молодежи особенно важно. Современные проблемы национального образования в новых, кардинально изменившихся условиях должны быть тщательно проанализированы. Необходимы адаптация и проектирование наиболее эффективных средств воспитательного воздействия в сложившихся социокультурных условиях.

Умелое сочетание культурного наследия народа и апробация этнопедагогических средств воспитания в современных условиях позволят взглянуть на методы современного воспитания под другим углом.

Ссылки:

• 1.    Бозиев А.Т. О необходимости учета национально-культурных традиций народов Северного Кавказа в деятельности полиции // Теория и практика общественного развития. 2015. № 9. С. 226–228.

• 2.    Дадова З.И. Организация воспитательной работы с подростками с девиантным поведением // Социально-гуманитарный вестник Юга России. 2013. № 11. С. 49–52.

• 3.    Дадова З.И. О задачах по улучшению духовно-нравственного воспитания молодежи // Теория и практика общественного развития. 2015. № 9. С. 215–217.

• 4.    Дадова З.И. Воспитание толерантности как один из способов предупреждения межнациональных конфликтов // Там же. № 17. С. 185–186.

• 5.    Шхагапсоева М.Х. Воспитание молодежи как противодействие экстремизму // Там же. 2014. № 14. С. 121–123.