Этнопедагогика: традиции и инновация в современном образовании

История мировой педагогики многогранна, она формировалась разными народами в разных уголках мира, и у каждого из них была своя уникальная практика воспитания. По истории педагогики можно проследить, чему люди считали важным учить и чему обучаться в определенные периоды времени. В настоящее время почти все страны столкнулись с необходимостью решать более или менее одинаковые проблемы в области образования, связанные с повышением мобильности и, следовательно, с гораздо большим этническим и культурным разнообразием практически во всех уголках мира. Быть гражданином мира и свободно общаться с людьми любого происхождения, несомненно, важно. Однако не менее важно прививать детям любовь к своей Родине и уважение к культурному наследию, оставленному их предками. Поэтому поиск путей этносоциализации детей становится актуальной задачей.

Культурное развитие личности, богатство человеческой индивидуальности во многом определяются и обеспечиваются социокультурными условиями. Культурное пространство – это понимание состояния повседневной жизни человека в его окружении.

Культурологический подход в педагогике означает рассмотрение образования через призму понятия культуры, другими словами, его понимание как культурного процесса, осуществляемого в культурно приемлемой образовательной среде, все компоненты которой наполнены человеческими смыслами и служат человеку, свободно проявляющему свою индивидуальность, человеку, который способен к культурному саморазвитию и самоопределению в мире культурных ценностей.

Культурологический подход позволяет рассматривать этнопедагогические явления как совокупность культурных компонентов на широком социокультурном фоне и учитывать местную культурную ситуацию, при этом изучаемые объекты рассматриваются как явления этнокультуры. Культурологический подход фокусируется на понимании:

• -    культура как освоенный и публичный опыт человеческой деятельности;

• -    человек как субъект культуры, способный к самореализации и культурному творчеству.

В соответствии с культурологическим подходом, основными положениями изучения этнопедагогических феноменов являются следующие:

• -    отношение к человеку как субъекту социализации, способному к культурному самоизменению;

• -    отношение к факторам социализации как к посредникам между ребенком и культурой, способным приобщить ребенка к миру культуры, поддержать его развитие;

• -    отношение к процессу этносоциализации как к процессу инкультурации, движущими силами которого являются личностные смыслы и диалог.

Этнопедагогика – это относительно новая отрасль педагогики, которая изучает развитие образования и воспитания в контексте конкретной этнической группы. Обычно изучение развития педагогики проводится с эмпирической точки зрения вместе с традициями народа. В то же время этнопедагогика имеет свои внутренние историко-педагогические закономерности. Если принять во внимание, что общие закономерности воспитания, общественного устройства, быта, развития общественных и производственных отношений как составляющих общего и личностного порядка являются чисто этнопедагогическими закономерностями, то главной задачей будет умение обеспечить «естественное развитие», «гуманность», «сохранение генофонда».», и «гуманное отношение к природе».

Была определена основная причина широкого внедрения этнопедагогики в учебно-воспитательный процесс – это этнопедагогические принципы национальности и гармонии с природой, которые в прошлом были неоправданно отвергнуты.

Если бы все средства этнического воспитания использовались в полной мере, то этнопедагогическая мудрость народа, накопленная за многие годы, стала бы источником вклада в решение проблем воспитания национального характера в семье, в детском саду, в профессиональных учебных заведениях; в обогащение науки этнопедагогии; в обновление государственного образования.

В этнопедагогике забота о здоровье и развитии ребенка, подготовка к трудовой и умственной деятельности, эстетический аспект человеческого сознания, формирование характера, самообразование и перевоспитание, ознакомление с фактами, включающими все направления формирования личности, повышают интерес будущих специалистов к педагогической деятельности.

Большое значение имеет подготовка и проведение внеклассных мероприятий и проектов уроков с элементами этнопедагогики; введение этнопедагогической тематики в программы клубов и кружков по интересам; организация этнопедагогических факультативов, цикла занятий, посвященных народным педагогам, подготовка тематических встреч по исторической этнопедагогике, организация мероприятий по этнопедагогической тематике. Информации и газет по этнопедагогике.

Педагогика как наука с ее теоретическими закономерностями до настоящего времени занималась вопросами образования человечества в целом. Однако существует множество информации, имеющей высокую образовательную ценность, которая никогда не была изложена на бумаге. Вместо этого оно передавалось устно от одного поколения к другому, тем самым сохранившись в памяти целого этноса. Это называется народной педагогикой.

В историко-педагогической литературе существует 4 противоречивые версии «народного воспитания».

Первый связан с феноменом духовности, соответствующее сознание людей; второй-по центру педагогического опыта каждого этноса; в-третьих, на основе единства педагогической мысли и действия людей; наконец, четвертый считает воспитание на основе национальных традиций в качестве главного приоритета.

В ряде исследований, посвященных аспектам народного воспитания, особенно патриотическим тенденциям, авторы подчеркивают место преподавания нравственных норм в семье и воспитания, основанного на понятиях эстетического и интеллектуального труда.

Народную педагогику можно рассматривать как знание сложного и синтетического характера, поскольку она рассматривает виды и способы выражения мыслей с целью передачи педагогической информации, сохранения ее в памяти и передачи подрастающему поколению.

Народ веками прививал патриотизм и нравственность, и у этой теории есть характерные принципы:

Содержательный принцип показывает важность раскрытия смысла народного образования через этнографические материалы, игры и игрушки, народные обычаи, верования и традиции, описанные в работах, где часто упоминались этнографические методы исследования.

Принцип теоретического обоснования этнопедагогики предполагает сбор фактического материала, исследование конкретных вопросов, требующих глубокого и всестороннего анализа. Определение актуальных проблем этнографии и педагогики с комплексными решениями.

Принцип диалектизма заключается в том, что этнопедагогика – это система, которая находится в постоянном движении и существует в процессе обновления и рождения нового. Возникновение этнопедагогики, ее развитие, новые явления в начале ХХ века и после этого периода показывают проблему развития этнической педагогики.

Принцип системности выдвигается как естественная форма поведения, учитывая, что этнопедагогика носит общегосударственный характер, поскольку педагогика и воспитание естественным образом следуют друг за другом. Этот принцип очень важен, так как он определяет сферу влияния народной педагогики, взаимосвязь с современным образованием.

Метаметодологический принцип определяет возможность перехода к этнопедагогике только при комплексном применении современной педагогической теории. В то же время он имеет теоретическую значимость с точки зрения влияния и проникновения в рамки многих социальных, гуманитарных и психологических наук. Это значительно расширяет материал и источники этнопедагогики, вооружает ее основами методологии наук с богатым историческим опытом и, следовательно, создает благоприятные условия для более широкого анализа.