Юбилей как ключ к пониманию духовных устремлений нации

Слово «юбилей» сейчас не сходит с экранов ТВ и с новостных лент информагентств, а внимание к празднованию юбилеев основательно переместилось в сферу таблоидов. То и дело мы слышим о той или иной знаменательной дате. Совершенно очевидно, что внимание общественности к празднованию юбилеев видных общественных и культурных деятелей, а также важных исторических событий значительно обострилось. Юбилей становится не только поводом для проведения торжеств, посвященных юбиляру или событию, но и попыткой переосмыслить творческое или научное наследие общественного деятеля, всенародное или всемирное значение исторического события. Это также попытка вписать новые страницы в постоянно меняющуюся в современном мире шкалу культурных ценностей общества.

Юбилей – отражение культурного и морального состояния общества. Юбилей де- монстрирует тот факт, что явление, лицо или историческое событие устоялось и прочно закрепилось в культурном контексте нации.

Теперь вдруг стало возможным сравнивать юбилеи по значимости, а также позиционировать различные юбилеи по степени нужности и важности юбиляра для морального здоровья общества. Так, искусствовед Савва Ямщиков сопоставляет 200-летний юбилей Гоголя и 75-летие тележурналиста Владимира Познера, проходившие в один день, 1 апреля 2009 года, анализирует степень освещения этих событий в СМИ, акцентирует внимание на том, что юбилей Гоголя прошел незамеченным, несмотря на то, что без творческого наследия этого классика мировой литературы немыслима история человечества, в то время как юбилей Познера отмечался на Первом канале долго и подробно (2, с. 19).

Отдавая дань тому или иному деяте- лю, общество в целом, политическая партия или социальная группа демонстрируют свою приверженность тем или иным идеалам, нравственным ценностям. Скажем, празднование юбилея Гитлера невозможно в цивилизованном обществе, но не будем отрицать, что это очень распространенный праздник в среде неонацистов всех стран мира, наша страна – не исключение.

Празднование того или иного юбилея отражает политический курс государства, приоритеты в формировании «своего пути». Так, юбилеи царского дома Романовых не празднуются в нашей стране, а вот день рождения Британской королевы является национальным праздником и нерабочим днем в Великобритании. В годы Советской власти было немыслимо празднование дат, связанных с Белым движением. Однако 13 ноября 2010 года в Севастополе отмечали 90 лет, как Белое движение покинуло Россию. Эта информация широко освещалась на уровне федерального телевидения.

На Украине до прошлого, 2010, года отмечали даты, связанные с «голодомором», с движением сопротивления во главе со Степаном Бандерой. Празднование таких юбилеев Россия считала политическим вызовом и провокацией со стороны В.А. Ющенко.

Юбилей Малюты Скуратова или Сал-тычихи невозможен. Празднуются юбилеи только положительно значимых фигур. Другими словами, юбилей – это форма прижизненного или посмертного признания заслуг юбиляра, его вклада в созидательную компоненту общества.

Внимание общественности к юбиляру является показателем актуальности и значимости его наследия для современников. Главным фактором снижения внимания к юбиляру или к событию является временной. Проходят годы, у нового поколения появляются другие кумиры, а старые уходят в тень. Так, например, 200-летний юбилей русского поэта, писателя и драматурга Александра Сумарокова 14 ноября 1917 года уже не отмечался широко, а о 300-летнем юбилее в 2017 году – и гово- рить не приходится. Скорее всего, к этому времени об авторе, оказавшем большое влияние на современную ему русскую литературу и последующие периоды развития русской литературы, нынешняя общественность забудет.

Данный процесс нормален. Историческая память людей не может удерживать в актуальном режиме большое количество событий. Так, в России уже не празднуют всенародно годовщину победы русского войска под руководством Александра Невского на Чудском озере, а ветераны Отечественной войны 1812 года не проходят маршем по Красной площади. Их нет, как нет и людей, которые оплакивали не вернувшихся с полей этой войны отцов, братьев и детей. А историческая память новых поколений быстро заполнилась новыми, не менее важными, не менее трагическими событиями.

В русской культуре слово «юбилей» было впервые применено А.С. Пушкиным – в 1836 году в связи с празднованием 25-й годовщины Царскосельского лицея.

В середине ХХ века осознание важности юбилея получает максимальное звучание в трудах Ю.М. Лотмана. В 1987 году Юрий Лотман в статье «Пушкин 1999 года. Каким он будет?» указывал на то, что празднование юбилеев и годовщин смерти является одновременно ключом к пониманию духовных устремлений и идеологии определенного периода, в котором Пушкин оказывается в результате своего очередного возрождения или очередной смерти (3).

Научной классификации юбилеев в культурологии не существует. Мы предлагаем собственную классификацию:

• 1.    По хронологическому признаку: юбилеи (годовщины, оканчивающиеся на цифру 0 или цифру 5) и годовщины как таковые. Юбилей является разновидностью годовщины. Юбилей – это годовщина, отмечаемая по круглым датам.

• 2.    По субъектному признаку: юбилеи личности – юбилеи исторического события, города, государства . Примеры: 90 лет писателю Даниилу Гранину – юбилей личности, 1000-летие России, 1000-летие Крещения Руси, 100-летие Бородинской

• 3.    По признаку жизнедеятельности организма: юбилеи прижизненные – юбилеи посмертные . Примеры: 75 лет популярной актрисе – это прижизненный юбилей, 200 лет Александру Пушкину – посмертный.

• 4.    По событийному признаку: что является событием, повлекшим за собой юбилей? Юбилеи, связанные с датой рождения – юбилеи, связанные с датой смерти . Последние получили особенное развитие в социалистическом обществе, так как коммунисты исповедовали принцип: смерть превыше жизни. С большим размахом отмечались 100 лет со дня смерти Пушкина в 1937 году и 100 лет со дня смерти Гоголя в 1952 году.

• 5.    По сравнительно-историческому признаку: годовщины актуальные – годовщины неактуальные . Одна и та же годовщина может быть актуальной и неактуальной в разные исторические периоды. Например, годовщина освобождения Москвы от польских интервентов, День народного единства – это государственный праздник, учреждённый в 1649 году указом царя Алексея Михайловича и празднуемый 4 ноября. С приходом Советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. В 2005 году это празднование было реанимировано, что вызвало бурные дискуссии в обществе. Непосредственной причиной введения нового праздника была запланированная правительством отмена празднования 7 ноября, которое в сознании людей связано с годовщиной Октябрьской революции 1917 года.

• 6.    По инициативному признаку: юбилеи частные – публичные юбилеи . Инициатором юбилея выступает частный юбиляр, инициатор, либо инициативная группа, группа единомышленников, организующих юбилей на общественном уровне. Юбилей известного лица перерастает рамки частного мероприятия и становится событием государственного значения.

битвы – юбилеи исторических событий.

В большинстве случаев жизнь индивида и годовщины совпадают. Бывает, индивид жив, а о нем все забыли. Бывает, индивид мертв, но живет в юбилеях еще долго, это его посмертная судьба, посмертная жизнь человека.

Юбилеи личностей имеют общие характерные черты : 50 лет – это творческий расцвет, пик (Вячеслав Тихонов в 1978 году, Олег Меньшиков в 2010 году); 80 лет – подведение итогов (Лев Толстой в 1908 году, Михаил Горбачев в 2011 году); 100 лет – осмысление творческого наследия; 150 лет – уточняется значение творчества для современников, производится переосмысление творческого наследия.

Однако можно констатировать, что юбиляр, чей 150-летний или 200-летний юбилей отмечается обществом, достиг бессмертия. Можно сказать, что юбилей берет юбиляра в вечность у потока времени. Таким образом, посмертный юбилей является сложной формой бессмертия. Главная функция посмертного юбилея – увековечить память. Желание увековечить память может и не совпадать с юбилеем.

Празднование юбилея – это духовный акт исторического сознания, исторической памяти. Историческая память порождает материальный аспект увековечения в памяти народа. Это создание жизнеописания (биографии), осмысление творческого наследия, создание музея (музеефикация), сохранение мест и предметов, связанных с историческими лицами, а также сбережение могил выдающихся соотечественников.

В юбилейном событии общество ищет ответы на волнующие его сегодня проблемы. Сто лет назад в Ясной Поляне случилось событие, которое потрясло весь мир. 10 ноября 1910 года 82-летний граф Толстой ночью тайно бежал из своего дома. В дороге он простудился и спустя несколько дней скончался.