К проблеме феномена квадробинга как разновидности молодёжной субкультуры

В современном мире наблюдается особый науч -ный интерес к популярности разновидности моло -дёжной субкультуры — квадробинга. Этимологически слово «квадробинг» происходит от соединения двух слов quattuor (лат.) — четыре и aerobics (анг.) — аэробика, что в дословном переводе означает перемещение на четырёх конечностях, имитация действий и повадок животных.

С 2000-х годов квадробинг считался неофициальным видом спорта, который включает в себя элементы лёгкой атлетики, гимнастики, паркура, кроссфита. Японский спринтер Кэнъити Ито пробовал адаптировать для человека технику бега мартышки-гусара и в 2008 году на эстафете он про -

бежал дистанцию в сто метров на четвереньках. Распространение квадробинга в Японии спринтер объяснил тем, что в их стране есть традиции но -сить маски животных, танцевать и играть на национальных фестивалях. Поэтому многие жители стараются приблизить свой образ к животному используют накладные уши, искусственные хвосты, маски, костюмы, которые изготавливают сами, либо приобретают в магазинах [4].

В 2010 году зарождается фитнес-движение Aninal Flow, основателем которого является Майк Финч. Тренировки фитнес -движения проходили как некая имитация поведения домашних и диких животных, с опорой на ладони и стопы. Это дви -жение продолжил француз Лео Урбан в своём направлении — «первобытный паркур».

В России субкультура квадробинга стала популярна весной 2024, в связи с чем мало опубликованных научных исследований данной тематики. При этом необходимо отметить, что проблема молодёжных субкультур представлена в работах отечественных и зарубежных исследователей (В. И. Чупров, Я. Гилинский, Ю. А. Зубок, В. Т. Лисовский, И. М. Ильинский, Н. М. Давыдова, М. К. Горшков, А. Л. Андреев, Е. Л. Омельченко, В. А. Луков, М. Л. Агранович, Ю. А. Сошина, С. Ю. Гогерчак, Ф. Э. Шереги, Т. Адорно, Т. Парсонс, Г. Маркузе, Ш. Бюлер, Э. Эриксон, Т. Розак, Ч. Рейч, М. Мид) [6].

Учёный Я. Гилинский, исследуя факторы формирования субкультуры, считает, что одним из факторов является возможность удовлетворить потребности, актуальные в определённом возрасте (потребность в принятии и признании обществом; потребность сепарации и избегании конфликтов со взрослыми; потребность в самореализации и самоутверждении) [1].

И. А. Усачева и Н. И. Медведева в своей научной статье «Психологические причины, приводящие молодёжь в различные субкультуры» (2010 г.) описывают некоторые причины вступления в субкультуры [7]:

• 1.    Стремление стать свободным (56,6 %).

• 2.    Непонимание родителей (30,4 %).

• 3.    Стремление к защищённости (10 %).

• 4.    Одиночество (3 %).

А. Н. Тимохович и С. С. Филенко в научной статье «Включенность молодых людей в субкультуры: результаты эмпирического исследования» (2015 г.) приводят другие причины вовлеченности молодёжи в субкультуры [6]:

• 1.    Желание поэкспериментировать и попробовать что-то новое (12,6 %).

• 2.    Желание жить по нормам и правилам, отличающимся от образцов доминирующей культуры общества (12,3 %).

• 3.    Конфликты в семье, на учёбе, желание противопоставить себя миру взрослых и более интересно проводить свободное время (по 6,7 %).

По мнению И. С. Кона, основной фактор, привлекающий молодёжь в субкультуры, — стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса [5].

Р. Д. Даудова и Р. И. Рашкуева в своём исследовании о влиянии субкультуры на процесс становления личности подростка (2021 г.) описыва- ют следующие причины вступления в субкультуры — самовыражение; самоутверждение; интерес; любопытство; желание изменить стиль жизнь и влияние друзей [2].

• А.    Кириллова называет следующие причины появления подростковой субкультуры квадробинга [3]:

• 1)    возможность экспериментировать в поиске и выражении своей индивидуальности;

• 2)    возможность почувствовать себя своим (сопричастность);

• 3)    возможность проявить себя, нарушая при этом некие границы привычного восприятия;

• 4)    перестройка на физическом и психоэмоциональном уровнях;

• 5)    желание уйти от тяжёлой реальности.

Академик Российской академии наук, доктор медицинских наук Г. Онищенко в рамках видеомоста на тему «Безопасность стран ЕАЭС» отметил, что квадробинг не является психологическим заболеванием. Также академик отметил, что «вопросы вызывают родители квадроберов, а не сами они. Изучения требуют взрослые, которые ведут своих детей на поводке, унижая их» [3].

По мнению В. Д. Менделевич, доктора медицинских наук, профессора, психиатра, для того, чтобы признать квадробинг психической патологией, необходимо проявление набора специфических объективных психопатологических симптомов, таких как, например, бред, галлюцинации, навязчивость, снижение когнитивных способностей [4]. Психиатры также отмечают, что «вести себя как животное» и идентифицировать себя с животным — это не одно и то же. Нарушения идентификации (в рамках психопатологии) — это группа расстройств, при которых, человек не просто меняет манеры поведения, а патологически вживается в эту роль, убеждён, что он иной. Поэтому если подросток проявляет нормотипичное поведение в школе, дома и иногда «превращается в животное», то это не считается психопатологическими симптомами, а относится к проявлениям феномена субкультуры [3].

• В.    Б. Никишина, доктор психологических наук, профессор считает, что внимание к квадробингу должно быть акцентировано на причинах интереса к этой субкультуре. Также, по её мнению, «запрет вызывает интерес. Чем больше запрет, особенно в нерегламентированном пространстве, тем больше интерес» [4].

В. Т. Кудрявцев, доктор психологических наук, профессор, считает, что если квадробинг развивает тело, компенсирует низкую самооценку и подражательные реакции сверстникам — то это помогает искать себя. А в ситуации, когда представители квадробинга начинают царапаться, есть из мисок, ходить на поводках и кусаться, то это признаки деструктивного поведения [3].

Таким образом, теоретическое описание проблемы феномена квадробинга как молодёжной субкультуры показало неоднозначность в пони мании и толковании данного феномена.

Каждая субкультура может иметь как положительные, так и отрицательные последствия — это зависит от нашего отношения к выбору подростка. Взрослые обязаны воспринимать, вни -мательно развивать творческие способности личности. Молодёжные субкультуры служат как для развития негативных тенденций в молодёжной среде, так и имеют позитивное общественное значение. Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определённой части молодёжи лежит путь к освоению соци -альности.