К проблеме обоснования концепции подготовки личности военнослужащего

Алтайский государственный педагогический университет, Барнаул, Россия, ,

,

Введение . Актуальность темы исследования связана с необходимостью научного анализа проблем Вооруженных сил и подготовки личности военнослужащих.

Термин «концепция» с латинского языка переводится как «понимание», «система взглядов». В нашем исследовании под концепцией мы понимаем систему взглядов на проблемы воспитания личности военнослужащих. Кроме того, в данной статье понятия «Вооруженные силы» и «армия» рассматриваются как равнозначные, хотя в формально-логическом отношении между ними существуют различия.

Российская армия является наследницей многовековой истории страны, великой державы, с которой соседи считались во все времена. История становления воспитательной работы в армии отражена в официальных документах, законах, уставах, например, в «Уложении о службе»

(1556 г.), «Военной книге» (1607 г.) и других. В подобных документах отражались основные требования к людям, несущим военную службу, к их воинским и морально-волевым качествам. Характеризуя времена петровских реформ и становления новой русской армии, исследователи пишут, что «практическая воспитательная деятельность в петровской армии принципиально отличалась от западной. Если в европейских армиях насаждалась “палочная” дисциплина, то в России главными в воспитании были нравственные начала. Солдат в петровской армии становится государственным человеком со всеми вытекающими отсюда последствиями. Соблюдение воинской дисциплины – это не слепое повиновение, а осознанное подчинение по служебным вопросам» (Теория и практика…, 2003: 61). Такая идеология воспитания военнослужащих российской армии никогда не теряла своей актуальности. В русской армии особое внимание уделяли нравственному воспитанию человека, формированию его патриотических чувств. Например, философ В.С. Соловьев считал необходимым в государственной политике учитывать интересы всех слоев населения, стремиться к созданию единого социального пространства на основе общей идеологии. Прогресс, по его мнению, возможен только в плане совершенствования религиозно-нравственных основ общества, органической частью которого является русская армия. Реализация человеческого потенциала, по мнению философа, связана с идеей гармонии между личностью и обществом: «Личность в силу присущей ей внутренней беспредельности может быть окончательно и, безусловно, солидарною и нераздельною с общественною средою не в ее данных ограничениях, а только в ее бесконечной целостности, которая постепенно проявляется по мере того, как общие формы во взаимодействии с единичными лицами расширяются, возвышаются и совершенствуются» (Соловьев, 2010: 213). Таким образом, воспитательная работа в армии основывалась на идеологических и мировоззренческих принципах, существующих в русском обществе.

Методика исследования . В ходе исследования был использован исторический метод, который позволил рассмотреть генезис проблемы воспитательной работы в армии в качестве предмета социальной философии. Системный метод стал основой изучения армии в качестве целостной системы и позволил изучить ее основные элементы, а также связи между ними. Выполняя эвристическую функцию, системный метод выступил своеобразным методологическим принципом рассмотрения основных связей и отношений изучаемого предмета. В частности, он позволил изучить особенности армии в качестве института социального воспитания и его взаимосвязи с другими социальными институтами общества, также отвечающими за формирование личности человека. Кроме того, автор, являясь действующим офицером Вооруженных сил РФ, использовал метод включенного наблюдения и имел возможность наблюдать за происходящими в армии процессами, будучи частью воинского коллектива.

Результаты . В российской армии воспитанию личности военнослужащих уделяется большое внимание. Идеологической основой этой работы служит идея патриотизма, любви к Родине. В настоящее время в нашем обществе реализуется федеральный проект, направленный на формирование патриотизма подрастающего поколения. Согласно определению, которое содержится в этом документе, патриотизм как элемент в структуре личности человека связан с общей культурой человека, с его представлениями об обществе и своем месте в нем. «Патриотическое воспитание представляет комплексный процесс, элементы которого имеют глубокую интеграцию с культурной и образовательной политикой, а также с политикой в области спорта и здравоохранения. Деятельность учреждений в сфере воспитания включает 2 крупных блока: воспитание в рамках образовательного процесса и воспитание во внеучебное время, в том числе посредством онлайн-среды. В последние годы сложилась тенденция к их неравномерному развитию. В связи с этим в рамках федерального проекта предусмотрена не только организация деятельности по обновлению и использованию актуальных форм по патриотическому воспитанию детей и молодежи, но и развитие форматов взаимодействия с педагогическим составом, специалистами и организаторами по работе с молодежью по направлению патриотического воспитания. Важным результатом федерального проекта в рамках реализации проектов по данному направлению станет информирование детей и молодежи о возможностях их самореализации в Российской Федерации и о деятельности общественных организаций в сфере патриотического воспитания»¹.

Воинское воспитание в современной Российской армии – это процесс систематического и целеустремленного воздействия на духовное и физическое развитие военнослужащих в целях подготовки их к вооруженной защите Отечества. «Основными направлениями воинского воспитания являются: создание условий и мотивации роста профессионализма военнослужащих в процессе перехода Вооруженных сил на контрактную систему комплектования; обеспечение со- ответствия профессиональной и морально-психологической подготовки военнослужащих решаемым ими задачам; моделирование реальных условий обстановки современного боя в ходе учебно-воспитательного процесса; поддержание строгого уставного порядка в организации службы войск, быта и повседневной деятельности в воинских частях (подразделениях); создание условий по обеспечению безопасности военной службы; обеспечение личной примерности должностных лиц всех категорий военнослужащих в выполнении воинского долга; использование в воспитательных целях системы воинских традиций и ритуалов»1. Вся воспитательная работа в армии проводится таким образом, чтобы личность военнослужащего соответствовала физическим, психологическим и нравственным требованиям, предъявляемым к профессии военного. Что касается педагогической составляющей, то воспитательная работа в армии основана на педагогических принципах, сформулированных классиками отечественной педагогической науки (Ушинский, 1998). Кроме того, существуют специальные Приказы, уточняющие специфику воспитательной работы2.

Практическая значимость исследования заключается в том, что социально-философская методология изучения воспитательной работы в армии способствует более адекватному пониманию целей и задач социально-педагогической деятельности как социальных институтов, так и конкретных должностных лиц, ответственных за воспитательную работу. В процессе воспитательной работы широко используются примеры из истории нашей Родины, которые способствуют осознанию военнослужащими своей важной роли в обществе и государстве. Каждый военнослужащий должен понимать, что от степени его подготовки, политической грамотности и других личностных качеств зависит безопасность страны.

Военнослужащий – это прежде всего критически мыслящий человек, способный принимать самостоятельные решения. Как утверждают исследователи, «одной из главных и наиболее острых проблем является развитие рефлексии, субъектности личности военнослужащего в процессе организации направленной воспитательной работы путем совершенствования активных форм и методов воспитания и самовоспитания, интеллектуальной и нравственной свободы через расширение возможностей для самообразования, реализации инициатив и творчества; в то же время развития самоконтроля, чувства долга путем обучения навыкам адекватной самооценки, саморегуляции поведения и деятельности, мировоззренческой рефлексии. Эта задача невыполнима без разработки системной, преемственной, целенаправленной, осмысленной на всех уровнях методологической и методической основы воспитательной работы в армии на основе интеграции принципов философской аксиологии, социально-философской антропологии, гуманистического образования» (Барбаков, 2014: 163). Воспитательная работа предполагает формирование личности на основе существующих в обществе традиций, обычаев, нравственных принципов. Военнослужащий должен обладать всеми качествами гражданина страны, которую он защищает. «Уважение к своей истории, к родителям, к людям старшего поколения – все это составляющие традиционного образа жизни. Если воспитывать человека вне таких принципов, то он не имеет внутреннего стержня, мировоззренческих ориентиров, в нем отсутствуют сдерживающие факторы. Исключение из жизни элементов традиционной культуры, например, обряда инициации, то есть прохождения индивидом значительных испытаний, прежде чем стать полноправным членом общества привело к инфантильности некоторой части молодежи» (Кениспаев и др., 2017: 82). Философские аспекты исследуемой темы связаны с анализом общих задач, стоящих перед различными институтами социального воспитания. Но среди институтов социального воспитания особое место принадлежит армии как системе, отвечающей за обороноспособность страны.

В завершение исследования можно сделать следующие выводы :

Во-первых, социальная философия в исследовании проблем современной армии опирается на богатый философский опыт изучения армии, который накоплен за многовековую историю философии. Категориальный аппарат социальной философии позволяет раскрыть сущностные характеристики Вооруженных сил, связанных с определением места и роли армии в современном обществе.

Во-вторых, социально-философский анализ проблем воспитания личности военнослужащих Вооруженных сил имеет важное значение как с теоретической, так и с практической точки зрения, что связано с кардинальными изменениями вектора развития социально-политических процессов в современном обществе. В каждый исторический период необходим новый нетривиальный подход к пониманию сущности воспитательной работы в армии.

В-третьих, социальная философия обладает значительным эвристическим потенциалом для исследования основных проблем воспитания личности военнослужащих Вооруженных сил Российской Федерации. Используя свой категориальный аппарат и соответствующие предмету исследования методы, социальная философия вносит значительный вклад в изучение данной темы.