Кантова критика онтологического доказательства бытия Божия в философии С. Л. Франка (1877-1950)

Статья посвящена рассмотрению интерпретации критики онтологического доказательства бытия Божия И. Кантом в философском наследии одного из самых ярких и глубоких отечественных мыслителей ХХ в., представителя метафизики всеединства Семена Людвиговича Франка (1877-1950). Отмечается, что тема доказательств бытия Божия широко рассматривалась представителями русского философского теизма конца XIX - начала ХХ вв. ввиду необходимости прочного разумного обоснования истины в условиях распространения скептических настроений и атеистических воззрений. Работы мыслителей той эпохи в нынешнем секулярном обществе представляют большой интерес и нуждаются в научном исследовании и раскрытии их значительного апологетического потенциала современными учеными. Показано, что С. Л. Франк был выразителем абсолютного реализма, в котором тема онтологического доказательства является центральной. В своих произведениях С. Л. Франк, равно как и И. Кант, указывает на ограниченность разума в области познания. Но при этой схожести у С. Л. Франка и И. Канта их выводы значительно разнятся. Отечественный мыслитель был убежден, что Кантова критика, вопреки его собственной воле, имела не только негативные, но и созидательные для верующего разума последствия. Она не нивелировала онтологическое доказательство, а прямо посодействовала его раскрытию на новом философском уровне. В результате проделанного исследования авторы статьи приходят к выводу, что онтогносеологическая система С. Л. Франка, в которую включено онтологическое доказательство, не столько разрушает критику И. Канта, сколько снимает с повестки все критические аргументы немецкого идеалиста.