Классификация перстней из этнографических сборов у северных манси

Бесплатный доступ

Представлена классификация колец и перстней северных манси. Она базируется на сочетании морфологических и технологических признаков. Данный способ исследования позволяет уточнить хронологию и определить круг аналогов тиражированных ювелирных изделий из этнографических сборов и археологических источников. Время бытования «приклада» определено концом XVIII - началом ХХ в. Все предметы изготовлены русскими мастерами. Орнаментация перстней-печаток является рефлексией на экземпляры более раннего времени изготовления; декор становится более схематичным, что свидетельствует о массовом изготовлении этого типа украшений для сибирских инородцев.

Еще

Этнографические сборы, классификация, перстни и кольца

Короткий адрес: https://sciup.org/14522440

IDR: 14522440   |   УДК: 391.7

Classification of seal-rings from the ethnographic camp among the Northern Mansi

There is classification of rings and seal-rings of Mansi. It is based on a combination of morphological and technological features. This method of research allows us to clarify the chronology and to determine the range of analogies replicated jewelry fees from ethnographic and archaeological sources. Time of existence of “gifts to the spirits ” was defined as the end of XVIII - the beginning ofthe XX century, all items were made by Russian craftsmen, the ornamentation of the ringssignets is a reflection on instances of an earlier time of manufacture; the décor became more schematic, that indicates the mass production of this type of jewelry for Siberian natives.

Еще

Текст научной статьи Классификация перстней из этнографических сборов у северных манси

Изучение культуры северных манси вызывает большой интерес исследователей обских угров, обусловленный сохранением у данной группы автохтонного населения устойчивых традиций обрядовой практики. В связи с этим в 2016 г. участники Приполярного этнографического отряда ИАЭТ СО РАН продолжали работу по мониторингу священных мест и картографированию поселений компактного проживания северных манси. На чердаке заброшенного дома в одном из селений пос. Хошлог, расположенных на левом берегу р. Ляпин (Березовский район, ХМАО – Югра), был обнаружен «священный» сундук с прикладами. Частью его был набор украшений, монет, счетных жетонов. Все предметы были завернуты в кусок истлевшей шелковой ткани фиолетового цвета. В свертке находились монеты различного достоинства в количестве 25 единиц, четыре счетных жетона, ажурная четырехугольная нашивка, два перстня, два кольца россыпью и два комплекта перстней и колец.

Первый комплект: на поясок шириной 1,6 см нанизаны шесть перстней (рис. 1, 1 ). Второй комплект украшений состоял из 39 изделий (рис. 1, 2 ), связаных шерстяным пояском шириной 0,8 см. Пояса тканые, ручной работы, шерстяные.

Предметы обнаружены в ветхом состоянии, обильно патинированы, неполные, нечитаемые но-

Рис. 1. Комплекты украшений.

миналы монет, декор украшений. После реставрации, проведенной М.В. Мороз, стало возможным определить даты выпуска монет. Хронологический диапазон – от 1814 до 1925 г.

Большой интерес представляют комплекты колец и перстней, поскольку данный вид ювелирных украшений часто встречается в археологических памятниках эпохи позднего Средневековья и нового времени; они могут быть хронологическим маркером в этнографических сборах. Следует отметить, что данный вид изделий использовался манси не только как украшения, но и как культовые атрибуты [Гемуев, Сагалаев, 1986, с. 171]. Это утверждение доказывают и предметы, обнаруженные в прикладе.

Для характеристики предметов и поиска аналогий необходима классификация данного вида изделий. К вопросу типологии украшений на примере инвентаря Кыштовского могильника обращался академик В.И. Молодин, который предложил всю совокупность предметов разделить на три группы изделий: перстни со вставками, перстни-печатки и кольца; далее группы делились на типы [Молодин, 1979, с. 88]. Вопросы классификации украшений раскрыты в монографии М.В. Седовой «Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X–XV вв.) [Седова, 1981]. Всю совокупность данного вида украшений она делит на цельнолитые и другие группы по технологии изготовления. Автор ввела термины “щитковосрединные, широкосрединные” перстни» [Там же, с. 132], этими определениями чаще всего и пользуются авторы статей для характеристики перстней.

Предложенная нами классификация совмещает морфологические признаки (внешние признаки) и технологические (полностью литые изделия, или предметы, где щиток крепился сверху, либо проковывался из средней части ободка), кроме того, учитывается форма ободка изделия: пластинчатая или дротовая. Данная категория изделий делится на два типа: кольца (15 ед.) и перстни (35 ед.).

Среди колец, учитывая форму ободка, следует выделить две группы: пластинчатые (в сечении – прямоугольник) – 13 ед. и дротовые (в сечении – полуовал, выпуклая лицевая часть ) – 1 ед. Далее следуют варианты колец по признаку наличия орнамента. Гладких колец 6 ед., включая дротовое (рис. 2, 1 ), остальные украшены полосой косых насечек, которая расположена по центру внешнего края (рис. 2, 2 ).

Перстни разделены на шесть групп по признаку наличия или отсутствия щитка и по технологии его изготовления: группа «широкосрединные» – ободок пластинчатый, расширяется в средней части, на месте расширения гравировкой нанесены инициалы «ВС», «АВ», «НА», видимо, это имитация перстней-печаток (3 ед.) (рис. 2, 3 ).

Группа щитковые пластинчатые – щиток прикреплен сверху к лицевой части ободка (2 ед.), на одном надпись «Подарокъ», второй нечитаемый (рис. 2, 4 ).

Третья группа – пластинчатые с гнездом для крепления вставок (2 ед.) (рис. 2, 5 ).

Щитковосрединные – ободок дротовый, расширяется к щитку, края щитка выступают за ободок (15 ед.). По форме щитка выявлены следующие подгруппы: круглощитковая (9 ед.), овальная (4 ед.) и восьмиугольная (1 ед.). По типу орнамента перстни делятся на варианты: радиальные отходящие линии, между ними волнистые линии (6 ед.) (рис. 2, 6 ); псевдобуквы (4 ед.) (рис. 2, 7 ), ромб с крестом в центре в обрамлении волнистых линий, (рис. 2, 8 ), растительный орнамент (рис. 2, 9, 10 ).

Группа цельнолитые перстни (8 ед.) состоит из двух подгрупп: щитковолитые (7 ед.) и с гнездом для вставки (1 ед.). В свою очередь, щитковолитые перстни по типу орнамента делятся на следующие варианты: изображение фрукта (ананас) (рис. 2, 11 ), растительный орнамент (рис. 2, 12 ), хаотичный (рис. 2, 13 ), геометрический (рис. 2, 14 ).

Шестая группа представлена перстнями и со вставками – на ободок прикреплен щиток с глухим

Рис. 2. Варианты декора украшений.

кастом для вставок (2 ед.). В одном экземпляре прямоугольный каст (рис. 2, 15 ), у второго двухступенчатый каст: на одной площадке щитка касты расположены по периметру, в центре еще один каст круглой формы, удерживающий центральную вставку из цветного стекла (рис. 2, 16 ).

Систематизация нашей коллекции дает возможность уточнить датировку и найти аналогии украшениям, обнаруженным в археологических памятниках эпохи позднего Средневековья и Нового времени. О наличии данной категории украшений имеются сведения во многих публикациях, где представлены материалы памятников Нового времени [Дульзон, 1957, с. 445; Боброва, Рыкун, 2009, с. 88; Кардаш, 2009, с.140–141; Мурашко, Кренке, 2001, с. 51]. Многие авторы предлагают подробное описание, типологию [Алиева, 2014, с.189; Бородовский, Горохов, 2009, с. 99; Пархи-мович, 2008, с. 256; Татауров, 2011, с. 244].

Круг аналогий достаточно широк. Кольца гладкие и с орнаментальной полоской из косых насечек встречаются в «остяцкой коллекции», из собрания Музея антропологии МГУ, представленной в публикации «Культура аборигенов Обдорского севера в XIX веке»; описаны Т.А. Алиевой при характеристике находок Тобольска [Мурашко, Кренке, 2001, рис. 119, 23, 24; Алиева, 2014, с. 193, рис. 1, 19–21].

Щитковосрединные перстни являются самой многочисленной и достаточно однообразной по декору группой. Первый вариант орнамента (расходящиеся из центра линии) аналогичен № 9 [Мурашко, Кренке, 2001, рис. 119], там же вариант растительного орнамента, вариант экземпляра с ромбом в центре, с «псевдобуквами» [Там же, рис. 119, 1, 6, 15; Алиева, 2014, с. 193, рис. 1, 1]. Термин «псевдобуквы» введен не случайно, в коллекции с острова Фаддея, хранящейся в Музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока, есть три щитковосрединных перстня с щитком круглой формы, на лицевой стороне которого нанесена гравировка с про- писными буквами «тэи» в обрамлении волнистых линий. Характер надписи напоминает узор с подобных перстней приклада. По датировке А.П. Окладникова [Окладников, 1951г, с. 39], коллекция датируется XVII в., можно утверждать, что подобные перстни являются рефлексией перстней более раннего времени.

Перстни цельнолитые из нашей коллекции тоже не уникальны, перстень с орнаментом «ананас» аналогичен перстню № 14 [Мурашко, Кренке, 2001, рис. 119, 14 ], там же подобный перстень с многочисленными гнездами для вставок [Там же, рис. 119, 22 ]. Второй перстень со вставкой опубликован в статье Т.А. Алиевой [Алиева, 2014, с. 193, рис. 15] и датируется автором XVIII в.

Таким образом, данные аналогии позволяет определить время формирования приклада концом XVIII – началом ХХ в. Широкий ареал распространения данного вида украшений свидетельствует об их массовом кустарном производстве русскими мастерами для торговли с инородцами. В связи с чем, по справедливому утверждению Т.А. Алиевой, «общедоступность и постепенное удешевление данного вида украшений… привело к схематизации орнамента, вследствие этого потерялась индивидуальность предметов» [Алиева, 2014, с. 189].

Список литературы Классификация перстней из этнографических сборов у северных манси

  • Алиева Т.А. Перстни из культурного слоя г. Тобольска (по материалам базарного раскопа)//Культура русских в археологических исследованиях. -Омск; Тюмень; Екатеринбург, 2014. -Т. 1. -С. 188-193.
  • Боброва А.И., Рыкун М.П. Прикетье в XV-XVIII: хронология, погребальный обряд, состояние здоровья населения//Вестн. Том. ун-та. История. -2009. -№ 1 (15). -С. 86-92.
  • Бородовский А.П, Горохов С.В. Умревинский острог. -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. -241 с.
  • Гемуев И.Н., Сагалаев А.М. Религия народа манси. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1986. -190 с.
  • Дульзон А.П. Остяцкий курганный могильник XVII века у села Молчаново на Оби//Уч. зап. ТГПИ. -Томск, 1957. -Т. 16. -С. 443-488.
  • Кардаш О.В. Надымский городок в конце XVI -первой трети XVIII в.//История и материальная культура. -Екатеринбург; Нефтюганск: Магеллан, 2009. -360 с.
  • Молодин В.И. Кыштовский могильник. -Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1979. -180 с.
  • Мурашко О. А., Кренке Н.А. Культура аборигенов Обдорского Севера в ХК веке. -М.: Наука, 2001. -156 с.
  • Окладников А.П. Археологические находки на острове Фаддея и на берегу залива Симса//Исторический памятник русского арктического мореплавания XVII века: сб. ст. под ред. А.П. Окладникова, Д.М. Пинхенсон. -М.: Изд-во Главсевморпути, 1951. -С. 7-40.
  • Пархимович С.Г. Коллекция артефактов из раскопок Березовского городища//Культура русских в археологических исследованиях. -Омск: Апельсин, 2008. -С. 251-262.
  • Седова М.В. Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X-XV вв.). -М.: Наука, 1981. -196 с.
  • Татауров С.Ф. Город Тара -с чистого листа//Культура русских в археологических исследованиях. -Омск: Омский ин-т, ОФ РГТЭУ, 2011. -С. 242-252.
Еще