Когнитивно-прагматические особенности немецких афоризмов экологической тематики

Экологические проблемы современного общества становятся объектом изучения многих отраслей знаний. Лингвистические исследования последних лет также направлены на описание языковых явлений, отражающих изменения окружающего мира и обусловленных появлением новых направлений в решении экологических проблем. В частности на материале немецкого языка выполнены диссертационные работы по изучению экологической терминологии (А.М. Раисова), текстов экологической тематики (З.И. Ломинина), экологического дискурса (А.В. Зайцева) [2, 4, 6]. Однако некоторые вопросы остаются за рамками исследований и требуют отдельного рассмотрения.

Диссертационное исследование А.В. Зайцевой посвящено изучению структуры немецкого экологического дискурса. Автор работы выделяет научный, юридический, массмедийный, художественный и бытовой субдискурсы, для которых характерны определенные жанры текстов, имеющие свои особенности на когнитивном, прагматическом и вербальносемантическом уровнях [2, c. 4–10]. Полагаем, что афористический субдискурс, не представленный в данной классификации, также требует всестороннего лингвистического описания.

И.А. Наличникова исследует афористический дискурс как особый подвид бытийного дискурса с определенной жанровой спецификой, тематической соотнесенностью и функционально-прагматическими особенностями [5]. Обращаясь к вопросу концептуализации мира в афористическом дискурсе, автор выделяет 7 основных тематических бло- ков: блок о человеческих слабостях и достоинствах, блок философской тематики, политический блок, блок отношений к противоположному полу и браку, литературный, религиозный блоки и блок, характеризующий личность автора. Основой данной классификации является положение о том, что частотность обращения афориста, как языковой личности, к определенной теме обусловлена явлениями объективной действительности и индивидуальной картиной мира автора [5, c. 9–10].

Обзор исследовательских работ показал, что в рамках изучения немецкого экологического дискурса не представлен анализ афоризмов о проблемах окружающей среды, а в исследовании немецкого афористического дискурса отсутствует экологический тематический блок.

Целью данного исследования является определение когнитивно-прагматических особенностей немецких афоризмов экологической тематики.

В процессе анализа языкового материала для достижения поставленной цели решены следующие задачи: определена частотность обращения немецких афористов к определенным экологическим проблемам, выполнена классификация высказываний по структурно-семантическим моделям, рассмотрены лингвокреативные особенности немецких афоризмов с учетом их этноспецифики.

Исследование проводилось с применением метода комплексного лингвистического анализа, включающего в себя семантический анализ, классификацию, описание, количественный анализ. Для определения этнокультурной специфики ис- пользовались элементы лингвокогнитивной и лингвокультурологической интерпретации.

Материалом исследования послужили 202 афоризма немецких авторов, представленные на сайте aphorismen.de [8]. В выборку не включены высказывания австрийских и швейцарских немецкоязычных афористов, а также афоризмы без указания авторства. Такой подход к материалу исследования обусловлен пониманием афориста как представителя определенного этноса, а афоризма как краткого, глубокого по содержанию и законченного в смысловом отношении суждения, принадлежащего определенному автору и заключенного в образную, легко запоминающуюся форму [3, 7]. Следует отметить, что основными сущностными особенностями афоризмов являются лаконичность, целостность, логичность, диалектич-ность, оригинальность, общезначимость и т. д. [1]. Характерной чертой афористического высказывания является его парадоксальность [5]. Автор афоризма, представитель определенной лингвокуль-туры, проявляет себя в высказываниях как языковая личность, модель которой включает вербально-семантический, когнитивный и прагматический уровни [3, c. 23].

Особенности восприятия экологических проблем в немецкой лингвокультуре, репрезентированные в афористических высказываниях, представлены в двух тематических блоках. К первому блоку «Деятельность человека» относится 120 афоризмов. Второй блок «Проблемы экологии» представлен в нашей выборке меньшим количеством примеров – 82 афоризма. Следует отметить, что выделение данных блоков носит условный характер. В высказываниях, конкретизирующих определенные проблемы экологии, присутствует эксплицитно или имплицитно выраженное указание на человека.

Обращаясь к экологической тематике, афори-сты характеризуют человека как основного виновника проблем окружающего мира: Die gröβte Na-turkatastrophe ist der Mensch mit seiner Zerstörungskraft (Thorsten Holt). Der Mensch hat eine Zündschnur an die Biosphäre angelegt und ge-zündet – jetzt kann, wenn überhaupt, nur noch schnelles Umdenken löschen (W.J. Reus). При этом человек понимает опасность своей деятельности, но продолжает уничтожать природу: Wir fürchten den Selbsttod der Menschheit und führen ihn furchtlos herbei (M. Hinrich). Авторы подчеркивают, что человек должен защищать природу сам от себя: Naturschutz? – Welch ein Lacher! Hat denn noch kei-ner gemerkt, dass wir uns nur vor uns selbst schützen müssen? (M. Wenzel) Человек, занимаясь научной деятельностью, не только не может решить проблемы окружающей среды, но и способствует их возникновению: Der Mensch kann die Probleme auf der Erde nicht lösen – maβt sich aber an, das Universum zu erklären (F. Dommenz). Die Entstehung der Erde war natürlich, die Zerstörung ist wissenschaft-lich (M. Hinrich).Wir lassen uns nicht vergasen, wir vergasen uns und fragen ganz wissenschaftlich nach der Giftmenge, die ganz natürlich antwortet (M. Hinrich). Деятельность человека по отношению к природе оценивается афористами как грех, что проявляется в обращении авторов к религиозной тематике: Was gegen Natur ist, das ist gegen Gott (F. Hebbel). Für Gott war es ein leichtes, die Erde zu erschaffen. Für den Menschen ist es das Schwerste, sich die Erde zu erhalten (Dr. C.P. Fröhling). Auch ein lieber Gott vertuscht unsere Umweltsünden nicht (A. Maggauer-Kirsche). Gott schuf die Welt aus dem Nichts. Der Mensch befördert sie dorthin zurück (G. Uhlenbruck). Принятие законов, подписание распоряжений, направленных на сохранение окружающей среды, характеризуется как бессмысленное использование бумаги, подчеркивается невозможность достижения цели: Dafür, dass man auf einem Stück Papier den Umweltschutz propagieren kann, wurde ein Baum gefällt (J. Panten). Zu Anfang des 21. Jahrhunderts sind die Minister für Umwelt und Naturschutz in ihren Bemühungen, den Klima-wandel und die ökologischen Schäden zu stoppen, zu vergleichen mit Läufern auf einem Fitnesslaufband: immer das Ziel vor Augen und doch ist es nicht zu erreichen (G.M. Triebstein). В нескольких афоризмах представлена оценка экономической деятельности человека: Moderne Art der Pest: die Ölpest (J. Köditz). Fabriken in Städten sind Verbrechen am Vol-ke (C.L. Schleich).

Таким образом, проведенный анализ позволяет выделить следующие смысловые доминанты первого тематического блока, отражающих особенности восприятия человека в контексте экологических проблем:

- человек является основным виновником экологических проблем;

• -    человек осознанно наносит вред окружающей среде;

• -    вред окружающему миру наносит экономическая деятельность человека;

• -    научная деятельность не решает экологических проблем;

• -    экологические проблемы невозможно решить законодательно;

• -    человек, причиняя вред экологии, нарушает божественные законы.

Второй тематический блок «Проблемы экологии» насчитывает 82 афоризма. Полагаем, что частотность обращения авторов афористических высказываний к отдельным проблемам окружающей среды репрезентирует значимость данных проблем для представителей немецкой лингвокультуры. Наибольшее количество афоризмов посвящено проблеме загрязнения атмосферы: Die Kluft zwischen Stadtluft und Landluft liegt – Sie haben es wohl schon geahnt – nur in der Luft (W.J. Reus). Das Ozonloch ist schon dreimal so groß wie die USA. Wächst da etwa klammheimlich eine neue Supermacht heran? (W. Mocker) Следующей по частотности репрезентаций является проблема мусора и утилизации отходов: Die Archäologen der Zukunft werden die Jetztzeit anhand der auszugrabenden Mülldepo-nien identifizieren (M.G. Reisenberg). Vor uns die Müllflut: Archetypen wie Noah gesucht (M. Hinrich). Авторы афоризмов уделяют особое внимание проблеме вырубки лесов: Schon reden die ersten über negative Auswirkungen des Waldsterbens auf den Au-toverkehr (Dr. phil. M. Richter). Der fallende Baum begräbt Millionen Menschen unter sich (A. Tenzer). Landfriedensbruch: Sie roden Wälder, um Straßen zu bauen, die sie schneller in waldreiche Gegenden füh-ren (E. Schümmelfeder).Такие проблемы, как изменение климата, исчезновение некоторых видов растений и животных, загрязнение водоемов представлены значительно меньшим количеством афоризмов: Die Erde erwärmt sich – aber nicht für uns (E. Reinhardt). Hunderte Tierarten sind von der Erde verschwunden und tausende sind vom Aussterben be-droht. Das mag der Grund sein, weshalb immer mehr Wesen von der Tierart Homo Sapiens Zuflucht in ih-ren Autos suchen (D. Mühlemann). Die schrecklich-sten Filme sind nicht die Horror- und Gruselfilme, sondern die Ölfilme auf den Flüssen, Seen und Meeren (H. Nitschke).

Результаты статистической обработки языкового материала позволяют ранжировать экологические проблемы по степени значимости (в скобках указано количество афоризмов):

• -    загрязнение атмосферы (22);

• -    мусор и утилизация отходов (21);

• -    уничтожение лесов (16);

• -    изменение климата (8);

• -    исчезновение видов (8);

• -    загрязнение водоемов (7).

Классификация высказываний по структурно-семантическим моделям позволяет определить наиболее типичные для немецких афористов авторские интенции. Самой частотной в выборке афоризмов является атрибутивная модель, представляющая нетривиальный, индивидуальный подход к известным явлениям: Wenn der Kampf gegen die Natur gewonnen ist, gibt es nichts mehr zu gewinnen (K. Ender). При помощи дефиниционной модели афористы представляют свою трактовку понятия: Eine Mülldeponie ist ein Giftfass ohne Boden (G. Uhlenbruck). При обращении внимания адресата к экологическим проблемам авторы афоризмов прогнозируют дальнейшее развитие ситуации, используя футуративную модель: Wird der Schmutz nicht beseitigt, wechselt er nur den Menschen (M. Hinrich). Unsere Sozial- und Umweltsünden sind immer billiger zu haben – dafür werden wir teuer be-zahlen (A.M. Meneghin). Свои рассуждения о состоянии экологии авторы представляют в высказываниях развернутой модели: Wenn die Dummheit und die Grausamkeit, die die Menschen seit Anbeginn an der Natur begangen haben, die Farbe Schwarz hätte, und man würde dieselbe im Universum vertei- len, so gäbe es keinen leuchtenden Stern mehr... (D. Brandt-Gudat). Призыв к человечеству, побуждение к решению экологических проблем реализуются в императивных афоризмах: Liebt euren Pla-neten – derzeit ist er der einzige, den ihr habt (W.J. Reus). Rettet die Erde, aber zerstört sie bei dieser Gelegenheit nicht noch völlig( M. G. Reisenberg). Räum dein Zimmer auf! Menschheit (S. Schütz). Использование интеррогативной модели позволяет автору выразить свое критическое отношение к проблеме. Информация вводится при помощи постановки вопроса, ответ на который представлен в самом афоризме: Nur wer in seinem Leben wirklich einmal Durst hatte, weiß den Geschmack von klarem Wasser zu schätzen. Sollten wir da nicht auch einmal an Luft, Licht und Erde denken? (Frank Dommenz) Реализовать не только информативную, но и эстетическую функцию афорист может в рифморитмических высказываниях: Diesel gibt es bald überall, – im Walde und am Wasserfall (E.H. Beller-mann). Следует отметить, что самой распространенной моделью является атрибутивная (104 афоризма), дефиниционная, футуративная и развернутая модели представлены практически одинаковым количеством афоризмов (25–27 высказываний). Наименьшее количество (7–9 афоризмов) относится к императивной, интеррогатив-ной и рифмо-ритмической моделям.

Иллокутивное воздействие афоризмов базируется также на использовании экспрессивных языковых средств. Словообразовательный потенциал немецкого языка (словосложение, префиксация, суффиксация) делает возможным создание таких лексем как Plastikbeuteltiere, Affenheit, Inwelt, Innenwelt, Nachwelt, Mitwelt: Die Umweltverschmutzung ist eine Folge der Innenweltverschmutzung (Dr. S. Latzel). So ist denn der Richterstuhl der Nachwelt, wie im günstigen, so auch im ungünstigen Fall, der ge-rechte Kassationshof der Urteile der Mitwelt (A. Schopenhauer). Использование в афоризмах стилистических фигур усиливает воздействие на адресата. Посредством олицетворения окружающий мир предстает как живой организм: "Strahlend geht die Welt zugrunde", sprach der Atom-Müll (H. Schäferling). Wenn die Menschheit nicht bald etwas unternimmt, dann wird die Erde sagen: "Danke-schön, es war wunderschön, auf Nimmerwiedersehn ..." (W. J. Reus). Негативную характеристику человека усиливают сравнения его с представителями флоры и фауны: Selbst die giftigste Pflanze vergiftet ihre Umwelt nicht so, wie der Mensch (E. Blanck). Mammuts hatten ein kleineres Gehirn, Mammuts starben langsamer aus (M. Hinrich).

Афористы активно используют фразеологический фонд немецкого языка – идиоматические выражения, пословицы, поговорки. В исследуемом материале наблюдается включение в афористическое высказывание фразеологизмов с компонентом, обозначающим в первичной номинации объекты окружающей среды (растения, животные, природная стихия и т. д.). В контексте афоризма происходит переосмысление этих устойчивых выражений, внимание фокусируется на компонентах фразеологизма, а не на его значении. Продемонстрируем данное явление на примерах. Устойчивое выражение unter den Rasen gehen (букв. уйти под газон) имеет значение «умирать» и используется в афоризме сначала как фразеологизм. Однако второе предложение содержит указание на лексему Rasen в ее первичном значении: Auch die Vernichter der Natur müssen eines Tages unter den Rasen. Sie sollten sich also rechtzeitig mit ihm besser stellen (M.G. Reisenberg). В следующем примере автор таким же образом использует выражение den Kopf in den Sand stecken (букв. засунуть голову в песок) – спрятаться: Wer den Kopf in den Sand steckt, bekommt heute einen besonders tiefen Ein-blick in unsere Umweltverschmutzung (G. Uhlenb-ruck). В следующем афоризме для характеристики человека, который заботится о сохранении окружающей среды, автор применяет два фитофразеологизма: Der ökologisch orientierte Mensch hat weder Stroh im Kopf noch Tomaten auf den Augen (H. Schäferling).

При использовании пословиц, поговорок и цитат в анализируемых афоризмах характерно их перефразирование или авторское продолжение: Umweltverschmutzung: Was du dir heute machen kannst an Sorgen, das verschiebe nicht auf morgen (G. Uhlenbruck ). Wie würde Galileis berühmter Aus-spruch wohl heute lauten? Wahrscheinlich: "und sie bewegt sich noch!" ( M.G. Reisenberg) Der Krug der so lange zum Brunnen ging, bis er brach, ist der Großvater der Mehrwegflasche und der ferne Ver-wandte der Pfanddose (E. Blanck).

Таким образом, проведенный анализ немецких афоризмов экологической тематики позволяет сделать следующие выводы. Особенности характеристики человека и актуализация определенных проблем экологии демонстрируют специфику вос- приятия окружающей действительности афори-стами как представителями немецкой лингвокуль-туры. Основной авторской интенцией является привлечение внимания адресата к проблемам окружающей среды посредством неординарности суждений и яркого, образного представления тех явлений, которые давно стали частью нашей повседневной жизни. Для реализации авторской интенции в афоризмах используется широкий спектр экспрессивных ресурсов немецкого языка, обладающих этнокультурной спецификой.