Коллекция «Миссионерские издания» в фонде редких и ценных изданий Научной библиотеки Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова

Проблематика иноверческого присутствия в Российской империи, а тем более в ее трансграничных регионах, например в Забайкалье, неоднократно находилась в центре исследовательского внимания. Для имперского правительства вопрос распространения католицизма и протестантизма на подвластных ему территориях имел огромное значение и часто обсуждался в научной дореволюционной, советской и постсоветской литературе.

Английская духовная миссия Лондонского миссионерского общества действовала в 1818–1840 гг. в Забайкалье, центром ее расположения стал уездный город Селенгинск. В задачу миссии, по утверждению А. А. Тиваненко, входило «не столько распространять евангельское учение среди бурят-монголов и других сибирских народов путем перевода богодуховной литературы, сколько служить опорным торговым пунктом ввоза английских товаров в Китайскую империю» [3, c. 156]. По оценкам историков, деятельность Английской миссии не была эф- фективной и не дала ожидаемых результатов, а «их влияние на бурят не было значительным, что объясняется кочевым образом жизни бурят, их равнодушием к Евангелию и неграмотностью, а также бдительным контролем со стороны лам, которые отбирали и уничтожали раздаваемые миссионерами Библии на монгольском языке» [2, c. 115].

Анализируя деятельность Английской духовной миссии, необходимо отметить ее безусловные успехи в переводческой деятельности. Освоив в совершенстве бурят-монгольский язык, они обучали бурят на их родном языке, составив для них первые словари и учебники. Переведенная на монгольский язык Библия была напечатана в устроенной миссионерами типографии, и в 1841 г. один экземпляр был преподнесен императору, который передал его в библиотеку Эрмитажа, а потрудившихся в деле перевода бурят удостоил аудиенции и наградил медалями. Как и те англичане, которые своими трудами над переводами Священного Писания и составлением словарей и грамматик, осуществили прорыв в синологии, британские миссионеры в Забайкалье оставили заметный след в создании школы востоковедения и монголоведения [2, c. 116].

В фонде редких и ценных изданий Научной библиотеки Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова хранится 21 экземпляр переведенных английскими миссионерами Забайкалья книг. Среди них представлены такие издания, как «Грамматика монгольско-калмыцкого языка» А. А. Бобровникова (1849), «Букварь монгольского языка» (1837), составленный Робертом Юиллем, «Жизненные вопросы православной миссии в Сибири» архиепископа Вениамина (1885), «Всенощное бдение» (1868), «Православные нотированные молитвы на старомонгольском языке» (1868), Монгольская хрестоматия, изданная Имератор-ского Казанского университета экстраординарным профессором и ордена св. Анны 3 ст. кавалером Осипом Ковалевским (1837), и другие.

Тематически коллекцию можно разделить на два блока. Первый блок представлен литературой религиозного содержания, включающей перевод Нового Завета, а также изданиями, описывающими состояние православия и устройство православной церкви региона, особенности православной духовной миссии Забайкалья, положение христиан в бурятском обществе, состояние ламского духовенства и многое другое.

Второй блок состоит из переводов ряда учебных текстов, в том числе «Грамматики монголо-бурятского языка», составленной протоиреем А. Орловым, и «Грамматики монголо-калмыцкого языка» бакалавра Казанской духовной академии А. А. Бобровникова. Необходимо отметить, что «Грамматика…» А. А. Бобровникова произвела большое впечатление в научном мире первой половины XIX в. Указывая на некоторые недостатки, О. М. Ковалевский отмечал, что «эти недостатки выкупаются блистательными достоинствами всего сочинения, хорошо обдуманного, разрешившего много спорных доселе вопросов. Потому автор... приобрел полное право на внимание и поощрение со стороны просвещенного своего начальства, а его добросовестный труд, если будет напечатан, должен почитаться драгоценным подарком для восточной филологии» [1, c. 127].

Все экземпляры удовлетворительной сохранности. Большинство книг имеет переплет, бумажный либо кожаный. Некоторые экземпляры имеют современный реставрированный переплет. Бумага практически всех изданий вержированная, без филиграней, литеров и водяных знаков, характерных для русской дореволюционной книжной культуры. Ряд экземпляров имеет запись о прохождении цензуры при Министерстве народного просвещения, например: «От Комитета Духовной Ценсуры, при Казанской Духовной Академии, печатать позволяется. 1849 г. января 8 дня. Ценсор, Инспектор Академии, Архимандрит Фотий».

Для книг представленной коллекции характерны поврежденные листы, которые испачканы, потрепаны, на них видны следы от затеков сырости, воска, углы в начале книг затерты. Кроме того, встречаются экземпляры с проклееным «вручную» корешком. Все это свидетельствует о высокой читаемости изданий, передаваемых из поколения в поколение как семейные реликвии.

Большинство экземпляров содержит вкладные, владельческие, запродажные штампы, отражающие историю нахождения того или иного издания. Записи раскрывают имена владельцев, дарителей, свидетельствуют об отношении читателя к книге, тексту, явлениям духовной и культурной жизни своего времени. Чаще всего прежними владельцами являлись региональные университеты, а также учебные заведения города Кяхты.

Таким образом, просветительская и переводческая деятельность английских миссионеров в первой половине XIX в. оставила ряд книжных памятников, среди которых переводная литература религиозного содержания, а также учебные издания. Сегодня все они также хранятся в фонде редких и ценных изданий Научной библиотеки Бурятского государственного университета в коллекции «Миссионерские издания». Спецификой коллекции является ее оформление вне рамок отечественной книжной традиции, что вносило определенное культурное разнообразие в повседневную жизнь читателей. Несомненная ценность изданий коллекции заключается в их образовательном и просветительском потенциале, что стало положительным фактором в культурном развитии региона.