Комментированный перевод классических текстов как пример интегрированного занятия

всех, изучающих латинский язык» [Леушина 2013: 46]. На наш взгляд, в эпоху вытеснения «знаниевого» подхода «компетентностным» сказанное может быть немного откорректировано. Не забывая о целях, указанных Ниной Лазаревной, полезно дополнить их список следующими: выработка системного подхода при решении профессиональных задач и формирование стойкого неприятия экстремизма, социальных потрясений и революций. Поясним это утверждение.

Порядок слов в латинских (и древнегреческих) предложениях весьма произволен. В качестве примера рассмотрим первые строчки из оды Горация и их буквальный перевод:

Очевидно, что для верного перевода необходимо рассматривать весь комплекс составляющих фразу элементов, на связь между которыми указывают окончания. Правильное определение падежа и числа / времени и наклонения зависит от правильного определения склонения / спряжения. Сама по себе форма без обращения к словарю и учета контекста не содержит однозначной информации. Например, форма sole может переводиться либо «солнцем» (от sol, 3 скл.) или «о, единственный» (от solus 2 скл.); одинаково оканчивающиеся формы ornat и credаt, videt и credet от глаголов разных спряжений относятся к разным наклонениям или временам («украшает» и «пусть верит», «видит» и «будет верить», соответственно). Таким образом, перевод предложений с классических языков формирует у студентов способность приходить к правильному решению после проведения подробного анализа всех компонентов системы.

Углублённое изучение древних языков и классической литературы (особенно, если оно начинается со школьной скамьи), созданной в эпоху традиционного общества, когда слово novus «новый» в словосочетаниях res novae «новые вещи», т. е. «переворот» и homo novus «новый человек», т. е. «выскочка» имели отрицательную коннотацию, перемены в музыке рассматривались как причина изменения важнейших государственных установлений (Plato. Res publica 424bc), а злодеями часто выступали новаторы в литературе (Aristophanes. Ranae) и политике (Cicero. In Catilinam), не может не накладывать отпечатка на читающего соответствующие тексты и комментарии к ним. Однако гораздо более сильную прививку от приобретения экстремистских взглядов делает не содержание текстов, а сам языковой строй греческого и латыни, который исподволь воздействует на подсознание студента. Как было показано выше, перевод предложений с этих языков сопряжён с кропотливой работой со словарём и таблицами парадигм, не допускающей скоропалительных выводов. Такая методика приучает переводящего учитывать все лингвистические и экстралингвистические факторы и в любом деле действовать с учётом всех заданных параметров. Получение классического образования, когда учащегося приучают полагаться не на догадки (напр., что лат. habēre «иметь» и нем. haben «иметь» – однокоренные слова [это не так]), а на факты, извлекаемые из разных источников (словари, таблицы, текст), страхует его от опасности стать жертвой любой манипуляции. Здоровый скептицизм становится его неотъемлемой чертой. Вероятно, этими обстоятельствами было вызвано, с одной стороны, закрытие кафедр классической филологии после Октябрьской революции, их открытие в Ленинграде в 1932 г., в Москве в 1934 г., а также ренессанс классического образования в послевоенные годы (например, издание практической и теоретической частей «Грамматики латинского языка» С. И. Соболевского в 1947 и 1948 гг. соответственно). Первыми ласточками, возвестившими возрождение традиционных ценностей в СССР, были, как известно, введение в Красной армии погон в 1943 г. и избрание в том же году Патриарха.

Изучение индоевропейских языков с выходом на языки других семей выбивает почву из-под ног сторонников национальной и расовой исключительности.

Знакомство с латинскими текстами, рисующими ненасильственное распространение христианства в Римской империи и одиозные примеры религиозной нетерпимости со стороны римских властей, проигравших битву за души современников, наглядно показывает, какой путь следует избирать верующим/атеистам в отстаивании своих убеждений.

Глубокое, на уровне языка, литературы, истории изучение Античности даёт учащимся понимание того, что вся европейская цивилизация уходит своими корнями в классическую древность. Это понимание придаёт воззрениям учащихся традиционность и стабильность.

При наличии большого количества часов, выделяемых на курсы, предполагающие изучение древних языков, адаптированные и учебные тексты весьма полезны, однако при малом количестве кредитных единиц желательно учить студентов на оригинальных предложениях. При этом предлагаемые для перевода отрывки могут быть взяты из того автора, о котором говорилось на занятии. Допустим, на занятии, на котором изучаются прилагательные, учащиеся параллельно знакомятся с творчеством Эсхила. В этом случае можно дать следующие предложения: οὐ γάρ ποτʼ ἐρεῖς ὡς Ὠκεανοῦ φίλος ἐστὶ βεβαιότερός σοι (Aeschylus. Prometheus vinctus). τοιόνδε Τροίᾳ περιβαλὼν ζευκτήριον / ἄναξ Ἀτρείδης πρέσβυς, εὐδαίμων ἀνήρ, / ἥκει, τίεσθαι δ’ ἀξιώτατος βροτῶν / τῶν νῦν (Aeschylus. Agamemnon) с прилагательными в различных степенях сравнения πρέσβυς, εὐδαίμων, βεβαιότερος, ἀξιώτατος.

Целью грамматического комментария является объяснение учащимся сложностей в морфологии и синтаксисе. В качестве примера сошлёмся на комментированные издания «римских классиков» (Цезаря, Вергилия и Овидия 1946 года, Цицерона 1947 года, Лукреция 1948 года и др.) и на недавно вышедший текст речи Цицерона в защиту Лигария с комментариями [Антонец, Солопов 2017: 71–250]. Таким образом, подобное объяснение является продолжением изучения грамматики.

Задачу «реального» (или исторического) комментария Б. В. Томашевский видит в том, чтобы «дать сведения о вещах и лицах, упоминаемых автором. Эта категория комментария – самая ответственная и требующая наибольшего критицизма. Задача его – поставить читателя в условия того идеального слушателя, к которому обращался поэт, и сообщить ему необходимые сведения, которые предполагал автор известными своему читателю. По большей части это те сведения, которые в своё время были достаточно общеизвестны, но в настоящее время забыты. Это – сведения о современных автору лицах и событиях» [Томашевский 1959: 210]. В идеале реальный комментарий должен превращать читателя древнего текста в современника его автора, понимающего не только то, о чём тот писал, но и его самого. Речь идёт о разъяснениях по поводу малоизвестных в наши дни фактов из жизни людей древности, их религиозных, философских взглядов, научных представлений, забытых исторических событий, непонятных географических названий и т. п. Рассмотрим текст из «Фарсалии» Лукана и комментарий к нему:

При работе с классическими текстами возможен и желателен интеграционный подход. Сопоставляя латинский текст с его переводами на английский (или другой изучаемый иностранный) язык и их друг с другом, выявляя отличия между ними и объясняя причины их появления, учащиеся шлифуют свои переводческие навыки при работе с изучаемым иностранным языком.

В «Фарсалии» Марк Анней Лукан рассказывает о Гражданской войне между Цезарем и Помпеем. На равнине, название которой стало названием поэмы, первый разбил второго, уходящий республиканский строй уступил место новому, императорскому. Необходимый исторический комментарий напоминает студентам то, что они изучали в 5-м классе, а также расширяет их кругозор.

Кроме того, при разборе приведённого текста может быть затронута история мировой литературы, неотъемлемой частью которой является творчество Марка Аннея Лукана (39–65 гг.). Отдельного разговора заслуживают политические (антицезарианские) и философские (стоические) взгляды этого автора, его стиль (азианский), его взаимоотношения с императором Нероном. При рассказе о Лукане, опиравшемся исключительно на исторический материал, можно сопоставить его «Фарсалию», с одной стороны» с произведениями Гнея Невия и Квинта Энния, с другой стороны, с «Освобождённым Иерусалимом» Т. Тассо, «Орлеанской девой» Ф. Шиллера, «Полтавой» А. С. Пушкина.