Контент-анализ легенд как ресурсной составляющей туристского пространства Крыма

Туристское пространство Крыма в достаточной степени мифологизировано, легенды и предания уже давно прочно закрепились в схеме туристско-рекреационных ресурсов региона. Многие известные де-стинации имеют свои довольно популярные легенды, которые подчас выступают визитной карточкой того или иного объекта. То есть, крымские туристские легенды играют аттрактивную функцию, побуждая туристов посещать конкретные туристские объекты, тогда как в регионах, где мифологическое пространство только вовлекается в рекреационно-экскурсионную сферу, туристские легенды скорее дополняют информацию об объекте.

Проблемы изучения мифологического пространства Крыма сегодня актуальны. Это связано с развитием туристской отрасли в регионе, объемом и разнообразием всего фольклора, который интегрируется в туристское пространство, неоднозначностью его трактовки и отсутствия целенаправленных исследований всего мифологического туристского пространства полуострова.

Данная тема с теоретической и практической точек зрения рассмотрена в ряде публикаций [1–8]. На сегодня создано немало сборников легенд и преданий Крыма, предназначенных для использования в туристской отрасли. Ни один путеводитель сегодня не обходится без преданий и легенд, многие тематические маршруты посвящены «фольклорной» тематике по- луострова. Легенды Крыма сегодня сами по себе становятся своеобразным брендом.

Однако туристская индустрия Крыма, богатого туристско-рекреационными ресурсами, характеризуется преимущественно стихийным развитием. Также стихийно формируется и мифологическое туристское пространство, охватывая наиболее доступные формы использования известных легенд и преданий: издание и переиздание собраний фольклора, вовлечение в экскурсионную сферу, использование в названиях туристских маршрутов, предприятий туристского сервиса, торговых марок и т. д.

Таким образом, в плане маркетинговых исследований туристских легенд как информационных (нематериальных) туристских ресурсов, Крым является своеобразным показательным полигоном, на котором можно наглядно увидеть весь процесс «легендирования» объектов и вовлечения мифологического пространства в туристскую сферу со всеми проблемами стихийного формирования туристского мифологического пространства.

Уникальная история и природа региона обусловили разнообразие и богатство мифологического пространства. Историческая сменяемость народов неоднократно приводила к тому, что странные, непонятные новым жителям названия, доставшиеся от ранее господствовавших на данной территории этносов, объяснялись по своему, рождая удивительные легенды и предания.Немало процессу ле-гендирования способствовала и уникальная природа края с необычными для человеческого глаза объектами: каменными «изваяниями», «поющими» скалами, пещерами, «ваннами любви», «коварными» водопадами, обманчиво безопасными летом и полноводными весной и т. д.

Трудно найти более разнообразное и разнородное мифологическое пространство, чем в Крыму: здесь и этнические (греческие, тюркские, крымско-татарские, караимские, русские и др.) легенды, и современные поверья и предания,и профессиональный туристский фольклор. Все это в достаточной степени востребовано в туристско-экскурсионной отрасли. Однако все ли разнообразие крымских легенд сегодня используется в туризме? Какие легенды составляют «визитную карточку» полуострова? Какие «легендарные» объекты наиболее популярны у жителей и гостей Крыма? Насколько и как легенды (в т. ч. туристские) освещены в печатных и интернет-ресурсах, а также блогах и сообществах туристской направленности? Для ответа на поставленные вопросы необходим алгоритм решения задач, исходной точкой которого является контент-анализ источников информации туристского назначения о Крыме.

В выборку анализируемых источников информации, которые, на наш взгляд, в относительно полной мере репрезентируют туристский интерес и востребованность туристских аттракций, попали: печатные туристские путеводители и буклеты; сборники легенд (туристской направленности); ин-тернет-ресурсы (сайты, отобранные путем прямого поиска по заданным ключевым словам); социальные сети (анализ контента тематических сообществ).

Анализ печатных изданий осуществлялся традиционным способом, который учитывал встречаемость и полноту раскрытия легенд, связанных с туристскими объектами Крыма. В этой связи стоит отметить изобилие мифов, легенд, преданий и сказок в туристских путеводителях, что подчеркивает важность и мотивационную значимость этого вида туристских ресурсов по- луострова. Также важной деталью является разнообразие (как хронологическое, так и функционально-тематическое) сборников легенд Крыма:кроме переизданий традиционных собраний мифов и легенд, нами проанализированы издания «30 легенд Крыма», «Легенды и сказки Крыма для детей», а также легенды отдельных туристских районов и населенных пунктов.

Анализ интернет-контента осуществлялся с помощью поисковых систем «Google» «Yandex» и «Mail.ru», также в социальных сетях «Вконтакте», «Одноклассники» и «Фейсбук» по ключевым словам «Легенды Крыма», «Туристские легенды Крыма», «Мифы и легенды Крыма», «Предания Крыма». Количественные результаты анализа представлены в табл. 1.

Наиболее эффективной оказалась поисковая система «Google», которая показала максимум релевантных результатов по запросам.

Большая часть сайтов, попавших в первую десятку результатов, представляют собой электронные путеводители по Крыму, а также интернет-порталы туристских компаний. Вторая значимая по количеству группа результатов — это электронные библиотеки и хранилища, предлагающие скачать сборники легенд полуострова. Значительную часть результатов от всех запросов, не вошедших в релевантные результаты, составили туристские предложения и маршруты по «легендам» Крыма.

По результатам анализа печатных изданий, а также запросов в поисковых системах и анализа тематических групп в социальных сетях было выявлено 138 легенд, индекс повторяемости которых составил 2 и более. При подсчете учитывался прежде всего сам объект, с которым связаны легенды, а также количество упоминаний в источниках информации (частота публикаций легенд, связанных с объектом). Нужно отметить, что в большинстве источников количество объектов соответствует количеству легенд, связанных с ними. То есть на один объект дается одна и та же легенда (преимущественно с сохранением ее названия).

Большую группу составили не связанные с конкретным туристским объектом «легенды» (на самом деле — сказки, притчи, предания). Наличие такой группы говорит об отсутствии какой-либо стратегии формирования туристского пространства, и свидетельствует о механической ретрансляции ограниченного круга фольклорных элементов, отобранных совсем с другой целью (популяризации этнической нематериальной культуры народов Крыма) в сборники преданий и легенд.

В группу «другое» объединены немногочисленные легенды, связанные с историческими личностями (1), военными кораблями (5), историческими событиями (7), современными памятниками (2).

Таким образом, наиболее многочисленную группу объектов, с которыми связаны туристские легенды, составляют геоморфологические объекты — формы рельефа (мысы, горы, скалы, камни, пещеры и др.), как правило, расположенные неподалеку от крупных туристских центров.

Города, крепости, башни, пещерные города, с которыми связаны популярные легенды, составили 23 объекта, а гидрографические — всего 15.

Географически большая часть объектов, с которыми связаны известные легенды, расположены в пределах Западного побережья, Южного берега Крыма и Керченского полуострова. Северный Крым упоминается в связи с одной легендой — о Перекопском перешейке. Центральный Крым, по результатам контент-анализа, остается «terra incognita» в плане «обеспеченности» туристскими легендами.

На основе контент-анализа и упоминае-мости легенд мы составили ТОП–10 самых популярных легенд Крыма (рис. 1).

Все десять легенд отвечают признакам туристических, 7 из 10 объектов — это геологические и геоморфологические образования, что также отвечает выявленной в процессе контент-анализа закономерности превалирования туристских объектов данного типа.

Таблица 1

Матрица результатов контент-анализа поисковых запросов в интернет-поисковиках относительно проблематики туристских легенд Крыма

Поисковый запрос (ключевое слово)	Google		Mail.ru		Yandex
	Общее кол-во результатов, ед.	Из них релевантных, ед.	Общее кол-во результатов, ед.	Из них релевантных, ед.	Общее кол-во результатов, ед.	Из них релевантных, ед.
Легенды Крыма	477 000	140	285	10	2 000 000	60
Туристские легенды Крыма	1 630 000	20	1020	25	2 000 000	15
Мифы и легенды Крыма	32 700	58	967	12	1 000 000	36
Предания Крыма	501 000	20	1005	10	852 000	12
Crimean legends	436 000	62	358	13	4 000 000	15

Таблица 2

Классификация и количественное соотношение легендированных объектов Крыма

Тематическая группа	Количество объектов, ед.	Тематическая группа	Количество объектов, ед.
Объекты природы		Антропогенные объекты
Горы, скалы, камни, мысы, пляжи, пещеры	40	Города, прочие населенные пункты и их части	10
Источники, озера, реки	20	Крепости, башни, монастыри, пещерные города	13
Объекты живой природы (растения, животные)	10	Могилы, захоронения, сокровища и клады	8
Другое	15	Легенды, не связанные с конкретным туристским объектом	22
Всего: 138

Рис. 1. ТОП–10 легенд Крыма по упоминаемости в интернет-контенте и печатных источниках

Как видно, тройка лидеров — это туристские объекты, расположенные в пределах самого популярного крымского туристского района — Большой Ялты. Другие легенды, попавшие в десятку, также находятся в зонах влияния крупных туристских центров. Отсюда следует, что не легенды определяют туристскую популярность места, а наоборот — значимость объекта или близлежащего туристского центра определяет упоми-наемость и популярность легенды.

Таким образом, можно сделать следующие выводы. Основная выявленная проблема — это абсолютное превалирование в мифологическом туристском пространстве Крыма этнического фольклора. Среди всех выявленных в результате контент-анализа легенд большинство — этнические, и только 9 легенд — это современные (в т. ч. городские) легенды. Большинство путеводителей и тематических групп просто ретранслируют содержание сборников легенд, выдержавших множество переизданий еще в советское время. Во многих источниках легенды прямо взяты из ранее изданных сборников легенд, поэтому одни и те же легенды повторяются, вплоть до сюжетного и литературного оформления. При этом в большинстве случаев мы видим традиционные сказки, поверья, мифы, которые не соответствуют основным признакам туристских легенд — прежде всего признаку географической привязки к конкретному туристскому объекту, наличию «туристской» цели и туристско-экскурсионной ценности.

Все это говорит о том, что сегодня мифологическое пространство Крыма вовлекается в туристскую сферу стихийно, хаотично, фактически полностью отсутствует отбор именно туристских легенд, при этом и далее широко популяризируются уже давно привычные и широко известные легенды и предания, тогда как менее известные остаются не востребованными. Современным легендам в туристском пространстве Крыма практически не уделяется внимание, да и само мифологическое пространство фигурирует преимущественно в экскурсионной сфере.

Отсутствие в интернет-контенте современных, городских легенд, преданий, с одной стороны, — очень характерное явление, свидетельствующее о том, что фольклорное пространство Крыма не известно широкому кругу потенциальных туристов, однако не говорит о том, что оно используется не в полной мере в туристской отрасли полуострова. Ведь на конкретных экскурсиях, в определенных тематических маршрутах, а также телепередачах на местных каналах освещаются неизвестные «легендарные» места. Это, в свою очередь, открывает широкие перспективы для дальнейших маркетинговых стратегий развития туризма как отдельных районов Крыма, так и всего полуострова в целом.

Вовлечение в туристскую отрасль легенд Центрального и Северного Крыма, использование их в качестве туристского ресурса позволило бы обратить внимание на эти районы как потенциальных инвесторов, так и туристов, ведь природные, исторические и экономические условия здесь способствуют развитию этнического, историко-культурного, сельского зеленого, экологического и многих других видов туризма.