Крепостное право: интерес блогеров в перекличке с жизнью современной России

В о множестве интернетовских социальных сетях в настоящее время поднимаются и обсуждаются самые различные темы . Это отно сится и к российскому сектору , что легко опреде ляется даже беглым просмотром ряда социаль ных сетей . Немалое внимание уделяется отече ственной истории , где в последние годы « исто рические вольнодумцы » ставят такие вопросы , на многие из которых историки - профессионалы не могут дать внятного объяснения ( например , по поводу того , действительно ли имело место татаро - монгольское иго , или почему Петр I под страхом наказания запрещал носить русскую одежду ? Многие такого рода вопросы не вписы -

Ivan V. Uporov

Professor of the Department

Madina A. Makhatlova

Candidate of Cultural Studies,

Associate Professor of the Department of Humanities and Bioethics, Pyatigorsk Medical and Pharmaceutical Institute, branch of the Volgograd State Medical University of the Ministry

Serfdom: the interest

OF BLOGGERS IN RELEASE WITHTHE LIFE OF MODERN RUSSIA

ваются в официальную , то есть , в учебниковую , историю , причем , такие вопросы , хотя и меньше го масштаба , чем в фоменко - носовских альтер нативах , но , зачастую , аргументы серьезнее ).

В этом контексте, как мы полагаем, представляет интерес характер и содержание обсуждения тем, вызвавших повышенное внимание пользователей соцсетей, которые представляют собой совокупность многих социальных групп российского общества, которых можно, очевидно, определять, в позитивной коннотации, как «обыватели», или, если по-обиходному, «простой народ» («простые люди»). Одна из таких исторических тем касается крепостного права в России. Речь идет о канале «Мир науки: интересное вокруг», где в ноябре 2020 г. был опубликован пост «Как жил обычный крепостной крестьянин в Российской Империи?», размещенный на интернет-платформе Яндекс-дзен [1].

Сравнительно небольшой текст (3530 знаков с пробелами , то есть , чуть больше 1 странички формата А 4 через один интервал с добавлением 5 фотографий и репродукций и картин ) не со держит в себе никаких сенсационных « открытий » и состоял из тезисов , известных , наверное , всем , имеющим общее среднее образование ( блогер Наталья : « Отбарабанил , как ученик в 5 классе урок . Ну , примитив же . Неужели здесь все такие глупые , что об этом не знают ?»; блогер FESCO СПб. : « Какой - то школьный коротенький реферат . Вообще , ни о чём ...»; и подобные комментарии не единичны ). В частности , в посте указывается на то , что « В далеком 1497 году на Руси начался процесс закрепощения крестьян . Полностью оформилось крепостное право в 1649 году и просуществовало долгих 212 лет до отмены в 1861 году ... Крестьянская жизнь отличался крайней неразвитостью . Подавляющее число крепостных проживало в простых избах - пятистенках , иногда даже полуразрушенных . В редких домах были собственноручно сделанные бани , а также , немногочисленные хозяйственные постройки . Еда была простой и , зачастую , доста точно скудной : хлеб , различные приварки , например , травяные щи . Крепостные люди полностью вверялись воле , владеющего ими помещика . Он мог их наказывать , продавать или обменивать . Показательным примером является дворянка Дарья Салтыкова , которая замучила более 139 душ и при этом долгое время остава лась безнаказанной . Основная обязанность крепостных - отработка барщины . 3-5 дней в неделю они выполняли различные работы для своих хозяев : возделывали поля , строили дома , исполняли роль прислуги . Остальное время они тратили на собственное хозяйство ... Жизнь кре постного в Российской Империи была сложной . В ней было обилие повинностей , выбраться из бедности было фактически невозможно . Но , не смотря на это , крестьяне находили время для посещения церковных служб и для веселых гу ляний » [1]. Тем не менее , на момент обращения (12 февраля 2022 г .) эту публикацию прочитали более 64 тысяч пользователей , 1590 из них оставили свои комментарии .

Поиск научных публикаций за последние годы показывает, что жизнь крепостных крестьян в Российской империи не часто являлась предметом исследования, а если иметь в виду их быт, то счет публикаций идет на единицы. В числе авторов, которые, по меньшей мере, обозначали эту тему, в частности, В.А. Шаповалов («Русский помещик в народном фольклоре: благородство и жестокость (социально-психологический аспект), 2012); Н.В. Кайгородова («Особенности крестьянской лавочной торговли в селах Иркутской губернии на рубеже XIX-XX вв.», 2013); Д. Мун («Традиционное крестьянсое общество и реформа 1861 г. (сводный рефкереат)», 2011); В.С. Коновалов («Крестьянство в позднеимпер ской России», 2010); А.А. Иванова («Категория «движимой собственности» крепостных крестьян в социальной программе И.П. Пнина», 2018); Г.М. Давидян («Правовое оформление крестьянского сословия в первой половине XVIII в.», 2017); Н.М. Селиверстова («История возникновения и развития крепостных отношений в представлениях поместного дворянства накануне освобождения крестьян в России», 2015); О.Ю. Яхшиян («Петр Великий и «модернизация» крепостничества в России», 2021); А.А. Киящен-ко («Эволюция восприятия жестокого обращения с крепостными крестьянами сквозь призму представлений о дворянской чести конца XVIII - первой половины Х1Х вв.», 2019) и др.

Последующий анализ пользовательских коммен тариев , как нам представляется , позволит про яснить интерес жителей современной России ( начало XXII в .) к жизни крепостных крестьян в XVIII-XI X вв . Сразу нужно заметить , что коммен тариев , только лишь однозначно осуждающих крепостное право в императорской России , набирается около 20 %. Вот несколько типичных комментариев , осуждающих крепостное право - Sych : « Крепостные в России жили однозначно как рабы »; Пётр Бунт : « Рабство , оно и есть рабство . Как бы его ещё завуалировано не назо ви . Единственная страна , где рабами был народ этой страны , а не захваченные пленные »; gena : « У помещика ещё было право первой ночи . невеста крепостного первую ночь обязана спать с помещиком и , естественно , большинство детей были от него . Можно перечитать ещё Пушкина (« Дубровский »), как могли затравить медведем » [1] ( здесь и далее текстов блогеров поправляют ся при крайней необходимости ).

Однако , как правило , большинство блогеров , презюмируя крепостничество как негативное явление в истории России , затрагивают и другие вопросы .

При этом немало пользователей, которые не шахтах Англии работали в большом количестве дети от 5 до 12 лет. В России крепостные вольных презирали и лентяями называли, барин для них был «отец родной» ... Богатый и хозяйственный барин - гарантия куска хлеба» [1]. Sergey Ferapontov полагает, что «простым работягам - всегда хреново. Особенно земледельцам. Они обычно, всегда возле дома сооружали погреб, амбар для зерна, где хранили масло, сало, окорока, овощи, соленья и пр. Многие еще и куриц держали, почти у всех были еще и коровы и свиньи, особо продвинутые (оброчные) -имели даже лошадь ... Ну, разумеется, среди них были ещё и дармоеды, и просто алкаши» [1]. Натали пишет о том, что «крестьяне на помещика работали всего 3 дня в неделю! В воскресение выходной и обязательно посещение Церкви. Не надо большевицкую фигню тут гнать!» [1].

Ряд пользователей ссылаются на жизнь своих предков , причем , отнюдь не в негативной конно тации . Так , Наталья делится таким сведениями : « Мои предки были в одной из шереметевских деревень . Окна на 16 стекол , половина девок златошвейки , постоялые дворы , рыба в реке и озере , несколько кузниц , у всех коровы и лоша ди , мельница , три дня на барыню , три на себя , мальчишек дьячок грамоте обучает , девчонок матушка пению да рукоделию , без золотого кольца парень сватов не засылал , никакой пер вой ночи не слыхали , а что барынин племянник - кавалерист девку с собой увез , так вольную да ли , она с дитем после за чиновника замуж вы шла , а как подрос , в ученье отдали , денежку присылал ребенку , на гимназию аж хватило , ба рыню бабинькой звал и в жизни устроился хоро шо , где - то не очень далеко не то конезаводом управлял , не то какой усадьбой . Наследство по сле получил , часть деревни отцовой , это после Крымской войны . Нормально мужики жили , а работать везде надо . Барыня не притесняла и не грабила , многие ещё до освобождения сами от купились , деньги , стало быть , были , и с куском земли немалым , по 15 десятин брали . Ну , поме щики тоже будущего закона боялись и старались кого - то и отпустить . Вдруг царь прикажет все отдать ? Переселились на отруба за деревней , ещё и ремеслом занялись , лет через пять новая деревенька стояла , дома с мезонина и да в кра шеной резьбе , Писанкой называли деревню , как яичко расписное , строители жили да красноде ревщики , в основном . Пацаны потом на земских местах учились и с хорошими профессиями бы ли . Вот и крепостные . Морозовых среди них не нашлось , а вот акции « железки » у всех были » [1].

Некоторые комментарии вызывали активные дискуссии среди пользователей . В частности , много откликов вызвал краткий текст Михаила Платова : « Хуже чем русские господа , никто не угнетал русский народ ! Это продолжается и в наше время !» [1]. Вот лишь некоторые ответы ему : SL : « Михаил Платов , сколько же вас огра ниченных и абсолютно не образованных ! Жили все , как везде и даже лучше , чем те же европей цы ! Читайте больше и узнаете , как крепостные целыми семьями выкупали себя - Чеховы , Мо розовы , Ребушинские и их было множество !

Полно художников , композиторов , архитекторов , учёных из крепостных ! Многие помещики своих крестьян обучали за границей за свой счёт ! Как можно считать себя русским , жить в России и не знать элементарные вещи ?! . Любить надо свой народ , свою Родину и свою историю знать !»; Алексей Романов : « Михаил Платов , Вы забываете , что советская власть отбросила раз витие капитализма на сотню лет назад . По большому счету , мы сейчас находимся на уровне того же 1917 года , с чего всё и началось »

Немало пользователей сравнивают крепостни чество в Российской Империи с жизнью людей в СССР , и сравнение не в пользу СССР . Так , Рамиль пишет : « Мой отец тоже был крепостным . Получил квартиру от колхоза . Потом хотел уво литься , а ему тут сразу же : увольняешься , осво бождай квартиру . Так и остался до конца дней своих в колхозе . Да и рабочие тоже были кре постными , если получали квартиру от завода . Увольняешься , освобождай квартиру » [1]. vladimir ischenko пишет : « Мама моя была « сво бодной » советской женщиной , работала в колхо зе на полях с вилами , как она говорила , с шести утра до семи вечера , а иной период и до один надцати часов ночи , и шесть - семь дней в неде лю . Дома , конечно , в огороде был полный швак , все - посохнет , погорит , у детей на ногах цыпки . Но зато какая « свобода » и не какого вам кре постного права » [1]. А вот мнение Натальи : « В 1930- м мою бабку и других баб закрывали в ам баре на ночь и не выпускали , пока с зерном не управляется . Февраль , холодно в амбаре ноче вать , так они не спали , работали по очереди . А нянькой и на хозяйстве в доме была тетя Ева 5 лет отроду . Печку топить враз научилась , и варить картошку в мундире . Скота не было ника кого , даже кур , кормить некого , а кошка сама мышей найдет . Только страшно ночью и за во дой не сходишь , маленьких вёдер не было , больших даже половину не донесет . Какая сво бода !» [1]. Мнение Дмитрия : « Автор , может , расскажешь , заодно , как крестьяне при коммуня ках жили ? Когда их загнали в колхозы , отобрали паспорта , изымали весь урожай , а если что - то спрятал и это нашли , то добро пожаловать в ГУЛАГ , закрепостили хуже , чем при царе » [1]. А вот , что пишет Вячеслав Петров : « В колхозах при Сталине еще хуже было , и жаловаться не было возможности , сразу 58 статья , лебеду ели , мышей , крыс , враги кругом и поделиться не с кем , на свой огород , чтоб обработать , времени вообще не было , работали только на государ ство , меньше 280 трудодней набрал - саботаж ник , сразу 58 статья с вытекающими послед ствиями , денег не платили , паспорта не было , уехать нельзя , при барине , барщина регламен тирована , определенное количество дней в год работали , а при советской власти - круглодично » [1].

Значительное число блогеров увязывают кре постнические отношения с современной Росси ей , и здесь также преобладает критическая направленность по поводу социально экономической политики Российского государ ства . Вот , несколько суждений на этот счет -

Евгений : « Скоро Россия опять к этому вернется , « избранники » давно об этом мечтают . Что самое забавное , 76 % населения даже против не пой дет , поддержит эту реформу . А что ? « Стабиль ность », однако »; Clipper: « Я , к сожалению , не понял , в чём смысл статьи . Что автор хотел ска зать , пересказывая то , что общеизвестно . Что крепостничество плохо , кто бы сомневался ! Ну , это надо клиническим идиотом быть . А вот то обстоятельство , что элементы крепостничества потом , да и сегодня реанимируются , вот об этом ни слова . А надо бы параллели проводить , а то и опомниться не успеем , как новые баре пороть на конюшнях нас начнут »; Вован : « Все ясно , если мы терпим , что с нами вытворяют ... можно с уверенностью сказать , что мы крепостные , т . е . рабы 21 века »; Иван Петров : « В сегодняшней России крепостное право заменили ипотекой »; Игорь Гришин : « Если 10 % населения , олигархи и приближенные к императору , владеют 90 % всех богатств страны , а в провинции средние зарплаты около 15 тысяч рублей , то невольно напрашивается аналогия »; Малюта Скуратов : « А в городах сейчас все стремятся стать госуда ревыми холопами ( госслужащими ) иначе ста нешь батраком у частного хозяина »; Виктор Курганский : « Ой , как напоминает нынешнюю Россию ! Выжимают все соки »; Владимир : « Да уж , изменилась только форма , а содержание прежнее , только более изощренное »; Виталий Михайлов : « Сегодня место помещиков прочно заняли банкиры , олигархи и прочие ростовщики , которых большинство религий на словах осуж дают » [1].

Часть блогеров , отталкиваясь от начального тек ста , предлагает свои размышления , навеянные этой темой . Так , Basalaev D . пишет : « Царя поче му свергли ? Потому что на всем сидели цесаре вичи и прочие дворяне . В современном мире должности должны занимать профи , прошедшие подготовку , а не те , у кого связи и пр . Современ ный мир жесток . А мы все идём в какой - то фео дализм , который изжил себя » [1]. По мнению Сергея Сергеева , « помещики (5 %) порабощали народ его же руками . В итоге , вывели миллионы генетических моральных уродов с садо мазохистскими наклонностями , с ненавистью к свободе и свободным людям . Но главное - это несамостоятельность , потребность в вожде » [1]. Точка зрения Alexander Kirillov: « Крепостное пра во на Руси - это был последний крупный рабо владельческий строй . И то , что их большей ча стью вырезали , эту паразитирующую дворян скую прослойку , это закономерно . Но нет более изуверски жестокого , чем освобождённый раб ( пролетарий ). Ну , это проходили и знают все . И мы ходим по одному кругу , изображая движение вперёд . И как же мы далеки от действительно демократических ценностей » [1]. Приведем еще несколько суждений - Андрей : « Про Салтычиху : она была просто сумасшедшей . И то , что её , всё - таки , осудили на смертную казнь за преступ ления против крепостных ( Екатерина заменила казнь пожизненным заключением ), говорит как раз о том , что права у крепостных были . А ведь Салтычиха принадлежала к высшей элите стра ны - столбовая дворянка , родственница ( даль няя ) царской семьи , родственница фаворита

Екатерины , родственница Московского градона чальника , к которому и поступали жалобы на неё . Она была супербогата , имела самые об ширные связи и не скупилась на взятки . Не уди вительно , что её осудили не сразу . Но - осудили , это - факт . Да , по сегодняшним меркам крепост ничество - дикость , безусловно . Но даже мне , не историку , понятно : оценивать исторические со бытия надо « с колокольни » той эпохи , а не сего дняшней » [1]; Владимир Муханов : « Очень по верхностно написано . Крепостное право много сложнее , кроме крепостных крестьян были и крепостные рабочие . Вольная без земли была многим невыгодна . Помещик , хозяин имел опре деленные законом обязанности по содержанию крепостных . Наличие бани зависело от региона , по черному , но почти у всех , леса много » [1]; Житель Ставрополья : « Какое это рабство ? Вот , зачем примитивный бред в комментах писать - это были пережитки феодальной эпохи , которые были законсервированы по вполне объективным причинам » [1].

В завершение обзора комментариев отметим одно суждение и несколько ответов на него . Сергей Кулаков пишет : « Большое сходство с современной жизнью простого рабочего , вместо барина - куча платёжек ЖКХ и ипотеки разные , а остаётся , как в народе говорят , шиш с маслом !» [1]. И вот , что ему ответили : SL : « Ну , ты то , ви дать , простой рабочий ? На интернет хватает ? Свет и отопление с газом есть ? Ешь , наверное , три раза в день ? Отдыхаешь хорошо и наверня ка машинка есть ! Ну и что вы все тут и в других местах ноете ?» [1]. Ответ Алексея Романова : « Отправьте отпрыска учиться на программиста или юриста и будете жить отлично , если есть желание - то и на врача . Подруга отправляет родителям 50 тысяч каждый месяц , мама давно забыла , что такое кур на базаре продавать ( её прошлый бизнес )…» [1]. И вот что пишет Равиль Кадыров : « Работать надо , а не ныть ! А ещё жить по средствам ! Наберут кредитов на телефоны , на машины , которые им не по карману , и начи нают плакать , как плохо жить в России . Планку очень задрали для себя ! Если нет машины за 5 миллионов , значит нищий , не накопил на квар тиру за год - за чертой бедности ! Я не утвер ждаю , что у нас всё прекрасно , но и преувеличи вать бедность не стоит » [1].

Как нам представляется , такого рода суждения дают достойный ответ многим критикам - надо занимать активную позицию , искать лучшие ва рианты , исходя из имеющихся возможностей , учитывая , что правящая элита не появляется ниоткуда - она создается на основе выборов на всех публичной власти - федеральном , регио нальном , муниципальном . И если , к примеру , на муниципальные выборы приходят 20-25 % изби рателей [2], но на кого потом жаловаться за плохую работу мэра или депутатов ? Сегодня возможности для формирования выборной вла сти несравнимы с условиями Российской Импе рии , но еще многие россияне , увы , больше склонны критиковать положение , чем участво вать в его улучшении , и , вероятно , в этом прояв ляется некоторым образом социально историческая инерция крепостного прошлого .

С другой стороны , активность пользователей при обсуждении данной темы свидетельствует о том , что многие граждане готовы приложить даль нейшие усилия для улучшения свой жизни . И , в этом контексте , нужно заметить , что упомянутые выше ученые в своих работах вообще не стави ли вопроса о сопоставлении жизни крестьян то гда , в Империи и в современной России . А вот блогеры это сделали , пусть и на уровне обыден ного сознания , исходя из народной мудрости , и это не случайно , поскольку , как видно из цитиро -